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| カテゴリー | 政治雑誌 |
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| 頻度 | 毎月 |
| 創設者 |
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| 創刊 | 1932年1月 |
| 最終号 | 1934年12月 |
| 国 | 七面鳥 |
| 拠点 | アンカラ |
| 言語 | トルコ語 |
| Webサイト | www.kadrodergisi.com |
カドロは、 1932年1月から1934年12月までトルコで発行されていた、影響力のある左翼民族主義および左翼ケマル主義の 雑誌でした。 [1] [2]カドロのタイトルはトルコ語で「幹部」（永続的なトルコ革命の先駆者となる知識人の「幹部」を指す）と翻訳されます。
経歴とプロフィール
カドロは1932 年 1 月に初めて出版されました。[2]創設者たちは、1930 年代の 3 つの主要なケマリスト派閥の 1 つのメンバーでした。[3]彼らはトルコを代表するジャーナリストであり作家だった：ヤクプ・カドリ・カラオスマノール、ジェフケット・スレイヤ・アイデミル、ヴェダット・ネディム・トール。[2]このうちカラオスマノールは、トルコ大統領ムスタファ・ケマル・アタテュルクに雑誌発行の許可を求めたライセンス保持者でもあった。 [2] Kadroの常連寄稿者には、Burhan Asaf Belge、İsmail Hüsrev Tökin、Mehmet Şevki Yazman が含まれます。 [2]
カドロは毎月発行された。[3]与党である共和人民党の官僚に対する批判を強め、1934年に廃刊となった。[4]
イデオロギー
カドロは、トルコ革命は二段階で起こると信じていた。一つは反帝国主義の トルコ独立戦争で達成された政治的主権獲得のための闘争、もう一つは帝国主義の影響から経済と社会を解放するための継続的な闘争である。この目的のために、カドロの理論家たちはマルクス主義理論から多大な影響を受けた。
カドロの経済・政治理論は、レーニン主義の ネップ、ソ連最初の五カ年計画の中央計画経済の要素、ソ連のイスラム共産主義者ミルサイド・スルタン＝ガリエフの思想が混ざり合った影響を受けている。カドロはまた、大規模・中規模地主から土地なし小作農や自作農に土地を再分配する包括的な土地改革を支持した。しかし、ソ連の集団化とは異なり、カドロの理論家の提案にはトルコにおける私的土地所有の廃止は含まれていなかった。カドロは1930年代に、民族解放と帝国主義勢力への反対に焦点を当てた独自のナショナリズムを生み出した。カドロ主義による国家の定義は、人種、民族、文化、宗教に焦点を当てたジヤ・ギョカルプの定義を批判している。カドロ主義者たちは、トルコの国民的アイデンティティは多面的であると信じていました。なぜなら、国家は技術発展と経済統合の程度によっても定義できると考えたからです。カドロ主義者の著述家たちは、国は工業国と非工業国という二つの主要なカテゴリーに分類されるという理論を立てました。
カドロの論者は、トルコが非工業国であるという状況を踏まえ、ケマル政権の国家主義的・開発主義的な政策によって民間利害が台頭するのを防ぐため、国家権力によって国有産業を発展させる必要があると考えている。また、カドロの理論家たちは、トルコ国家が実施した政策は、外国の帝国主義勢力から完全な経済主権を獲得するために、トルコの国情に不可欠であったと考えている。カドロの経済提案と政権の経済政策の主な違いは、民間部門の関与を排除し、国の完全な電化を実現することで、経済におけるより実質的な国家の役割を支持していた点である。
カドロ主義の理論は、古典的マルクス主義の、世界資本主義社会から社会主義社会への移行を直線的にとるモデルとは鋭い対照をなしている。カドロ主義者はまた、反植民地主義の理論も展開し、西側諸国の経済的・社会的繁栄は、非工業化の植民地被支配者に対する植民地主義的搾取の結果であると説明した。カドロ理論家はまた、カドロの著述家が階級闘争や歴史決定論の理論から一定のインスピレーションを得ているにもかかわらず、伝統的なマルクス主義文献は植民地主義や民族解放理論のテーマを扱っていないと批判した。特に、カドロ理論家は、本質的にトルコ版の「社会ナショナリズム」となる第三の（非資本主義的、非社会主義的）政治ドクトリンを創造していると信じていた。カドロはイタリアのファシズムとナチズムを強く批判し、ファシズムを先進国のブルジョアジーの利益を目的とした人種差別主義的かつ帝国主義的なイデオロギーとして非難した。しかし同時に、マルクス主義によるナショナリズムの否定も批判し、民族解放は単なる手段に過ぎないと主張し、 非先進国および植民地国の経済的自決の重要性を強調した。カドロのナショナリズム解釈は、社会愛国心の一形態とも捉えられる。[5]
理論家たちは、経済に対する国家の絶対的な統制（トルコ語で「デヴレトチリク」、ケマル主義イデオロギーの重要な要素）を主張し、[ 6 ]国家が中流階級と上流階級を育成しなければ、トルコは階級闘争の問題を克服できると信じていた。もし国家が発展を担うならば、資本は特定の階級ではなく国家の手に握られるため、階級闘争は起こらないだろう。
カドロは、ケマル主義トルコに確固たる理論的基盤を与えようとした点で重要であった。カドロの政策は完全に採用されることはなかったものの、トルコは国家中心の開発戦略を追求した。雑誌『カドロ』は、左翼政治理論家からなるいわゆるカドロ運動の創設につながり、同運動のジャーナリストたちはアタチュルクが主催する毎晩の政治討論会に参加した。 [7]
同誌は政府を支持し、原則として社会主義と共産主義に反対すると主張していたが、アイェデミルのように多くの会員はTKPの元党員だった。同誌は1934年に廃刊となった[7] 。政府内の経済的にリベラルな人物（ジェラル・バヤルなど）は、カドロの理論があまりにも左翼的であるとして反対した。
参照
参考文献
- ^ Tamer Çetin; Fuat Oğuz編 (2011). 『トルコにおける規制の政治経済学』 ニューヨーク: Springer Science & Business Media. pp. 27– 28. doi :10.1007/978-1-4419-7750-2. ISBN 978-1-4419-7750-2。
- ^ abcde Banu İdrisoğlu (2016). 「Kadro、Markopaşa、Yönの3誌におけるケマル主義の左派的解釈」（修士論文）ライデン大学. p. 12.
- ^ エルタン・アイドゥン (2003). 1930年代のトルコ革命イデオロギーの特殊性：ウルク版ケマル主義、1933-1936年（博士論文）.ビルケント大学. pp. 1-2 . hdl :11693/29409.
- ^ メフメット・アリ・クムラル（2020年）『トルコ・イラン関係における感情の探求：パートナーシップとライバル関係の感情政治』Palgrave Macmillan社、124頁。doi : 10.1007/978-3-030-39029-7。ISBN 978-3-030-39029-7。
- ^ Türkeş, Mustafa (1998年10月). 「カドロ（幹部）運動のイデオロギー：トルコにおける愛国的左翼運動」.中東研究. 34 (4): 92–119 . 2023年9月29日閲覧。
- ^ ジェイコブ・M・ランダウ（1984年）『アタテュルクとトルコの近代化』ボルダー：ウェストビュー・プレス、171頁。ISBN 0865319863。
- ^ ab Walter F. Weiker (1991). Metin Heper; Jacob M. Landau (編).トルコの政党と民主主義. IB Tauris . pp. 94– 95. ISBN 1-85043300-3。
さらに読む
- ハリス、ジョージ.「共産主義者とカドロ：アタテュルク時代のトルコにおけるイデオロギーの形成」イスタンブール：イシス、2002年。
- トルケス、ムスタファ。「1930年代のトルコにおける愛国左派の開発戦略提案：カドロ（幹部）運動の事例」『国際中東研究ジャーナル』 、2001年、33巻、91～114頁。
外部リンク
