精霊の剣
霊の剣
形成1982
創設者ラルフ・マーティンとスティーブ・クラーク
本部ミシガン州アナーバー[ 1 ]
メンバーシップ2008年時点で10,000人[ 2 ]
Webサイトwww.swordofthespirit.net​​

聖霊の剣は、カリスマ運動に属するキリスト教共同体の国際的なエキュメニカルな協会です。[ 3 ] 2017年現在、聖霊の剣は82の共同体で構成されており、そのうち45はカトリックです。[ 1 ]加盟共同体は主に一般信徒で構成されています。[ 2 ]聖霊の剣は、カトリックのカリスマ的刷新から生まれた共同体の連合ネットワークの中で最大規模のものの一つです。[ 2 ] [注1 ]

歴史

スティーブ・クラーク
1975年ローマ大会におけるWord of God Music Group

背景

1960年代に、ラルフ・C・マーティンとスティーブン・B・クラークという2人のアメリカ人が「ザ・ワード・オブ・ゴッド」を設立した。[ 4 ] : 80, 87 クラークは1940年に生まれ、イェール大学、フライブルク大学、ノートルダム大学で学んだ。[ 3 ]マーティンはクラークの友人であり、2人はクルシジョ運動に深く影響を受けていた。[ 5 ]クルシジョ運動を大学グループのネットワークに広めることに成功した後、クラークとマーティンはカリスマ的刷新を経験し、それについて執筆と教育を始めた。[ 6 ]

レオ・ジョセフ・スエネンス枢機卿は、クラーク、マーティン、およびカトリックのカリスマ的刷新の初期指導者たちの支持者だった。[ 7 ]スエネンスは1972年に「神の言葉」共同体を訪問し、これを支持し、その国際的な拡大を奨励した。[ 4 ] : 84 これに対し、同年クラークとヨーカムは「言葉のしもべ」を設立した。これはエキュメニカルな独身兄弟団[ 2 ] [ 8 ] [ 4 ] : 84 であり、世界中の「聖霊の剣」共同体に生涯にわたって奉仕することを誓った男性たちで構成されている。[ 2 ]ラス・ベラントは1988年にクラークを含め「言葉のしもべ」のメンバーが100人いたと報告し、この兄弟団を「準宗教的組織」と表現している。[ 9 [ 6 ]

1980年から1981年にかけて、クラークは1980年に出版した著書『キリストにおける男と女』の教えに大きく依拠した研修コースを開設した。人類学教授のトーマス・J・チョルダスは、「クラークのコースは、適切な立ち居振る舞い、性別にふさわしい服装、子育ての実践、家庭内の分業について、細部まで明確な指示を与えていた。さらに、神の王国を築くという共同体の使命を脅かすとされる世界的な潮流、すなわちイスラム教、共産主義、フェミニズム、同性愛者の権利についても言及していた」と述べている。[ 4 ]：87 この研修コースは、共同体のメンバーに高い要求を課す哲学に基づいており、その原則を遵守しなかったメンバーの中には、事実上疎外された者もいた。その結果、共同体内に10年以上も続く緊張が生じた。[ 4 ]：89～90

創設

1982年、神の言葉に従うことを選んだコミュニティは、統一された国際的な協会に連合されました。[ 4 ] : 13, 87 [ 6 ]加盟コミュニティはクラークが率いる評議会の統治に従いました。[ 4 ] : 87 [ 10 ]その他の著名な初期のメンバーには、メリーランド州ゲイザースバーグとインディアナ州サウスベンドのコミュニティがありました。[ 10 ] : 286 聖霊の剣は主にカトリック教徒で構成されていましたが、他のキリスト教徒にもメンバーシップが開かれていました。[ 10 ] : 286 1988年までに、聖霊の剣には45の支部と関連コミュニティが含まれ、そのうち22は米国にありました。[ 4 ] : 13–14 1989年までに、聖霊の剣のニュースレターには10の支部コミュニティ、24の関連グループ、13の関連コミュニティが報告されました。[ 11

ラス・ベラントは、ジョン・ベルトルッチ神父（カトリック支部の「スピリットの剣」指導者）とラルフ・マーティンが、 80年代にそれぞれのテレビ伝道活動においてトム・モナハンから支援を受けていたと報告している。モナハンはまた、南米における「スピリットの剣」番組を支援していたとも伝えられている。ドミノ・ピザの企業牧師であったパトリック・イーガン神父も、「神の言葉」共同体と「キリスト・ザ・キング」教区を通じて「スピリットの剣」に関わっていたと報告されている。[ 9 ]

神の言葉と分裂する

1991年に分裂が起こった。[ 12 ]マーティンは研修コースを導いていた厳格なビジョンを事実上放棄したが、[ 13 ]クラークは、コースの実施が不自然であったことを認めながらも、その原則は健全であり、継続して遵守する価値があると信じていた。[ 4 ] : 93–94 マーティンが率いるWord of Godを含むいくつかのコミュニティは、新たな「同盟」の地位を採用し、友愛会とのつながりを維持しながら、友愛会のリーダーシップ評議会に譲渡されていた自治権を取り戻した。[ 4 ] : 90 [ 11 ]クラークが率いるServants of the Wordは、Word of Godの決定に縛られない自律的なコミュニティであると発表し、代わりにSword of the Spiritにしっかりと留まることを選択した。[ 4 ] : 90–91

一方、1990年代を通じて、聖霊の剣の会員共同体の多くは、カトリック司教たちから過度に権威主義的な慣行を理由に非難された。例えば1990年、アルバート・ヘンリー・オッテンウェラー司教は、自らの教区内の共同体に対し、聖霊の剣からの分離を命じた。[ 13 ] [ 14 ]同様に、ニューアーク大司教区の聖霊の剣共同体である「ピープル・オブ・ホープ」は、ピーター・レオ・ゲレティ大司教と後任のセオドア・マッカーリックから強く批判された。[ 15 ] [ 16 ] 「ピープル・オブ・ホープ」に対しては、「虐待、マインドコントロール、エリート主義的行動、カルト的な支配」といった非難がなされていた。 [ 16 ]これらの懸念は、2007年にジョン・J・マイヤーズ大司教から「ピープル・オブ・ホープ」が公式に承認されたことで解消された。[ 16 ]

2008年時点で、精霊の剣は24か国に65の支部を持ち、会員数は約1万人であった。[ 2 ] 2023年には、精霊の剣は1万4000人の会員がいると報告された。[ 17 ]

説明

聖霊の剣は自らを「使命を帯びた弟子たちの共同体」と表現している。[ 18 ]

スピリットの剣北米地域会議 2025

コミュニティ生活

聖霊の剣は「契約共同体」の連合体である。[ 19 ]『ペンテコステ派とカリスマ運動の新国際辞典』の中で、ティグペンはクラークとマーティンによって形成された共同体の「契約」的側面について、「少なくともある程度の財源の共有、共同体の集まりへの定期的な参加、そしてグループの指定された権威者の指示への服従へのコミットメント」を含むと述べている。[ 20 ]

形成と識別の期間を経た後、メンバーは「公的な誓約」をする機会が与えられます。これは「主が明確に彼らを他の場所に導かない限り、メンバーは共同体の一員であり続けることに同意するという意味において、期限のない誓約」です。[ 17 ]時折、メンバーは「特に若いメンバーが共同体間で結婚したり、キャリアを確立しようとしていて、別の場所でより良い結果が得られる場合、あるSOS共同体から別の共同体へと誓約を移します。」[ 2 ]一部のメンバー共同体は、カトリックの信者の団体です。[ 1 ]

ジェンダーの役割

ソード・オブ・スピリットのコミュニティにおけるジェンダーの役割は、家父長制の価値観に基づく保守的なジェンダー役割モデルに従っており、コミュニティ内では男性が女性に対して主導権を握っています。[ 4 ]：118

リーダーシップと組織

ソード・オブ・ザ・スピリットのメンバーは、家族世帯または独身男性または独身女性の世帯で生活しています。各メンバーには同じ性別の牧会指導者が割り当てられています。[ 2 ]ソルダスによると、これらの牧会指導者は信徒の精神的アドバイザーに似ており、完全に献身したメンバーは道徳、精神性、共同体の秩序の問題で彼らに従順です。[ 4 ] : 83 メンバーは、一般的に牧会指導者は命令よりも助言を与え、メンバーは通常牧会指導者と密接な関係にあるという事実によって、強制の可能性は軽減されていると述べています。[ 4 ] : 83 ソルダスは、この牧会システムはシェパーディング運動から採用されたのではないかと推測しています。[ 4 ] : 83

チョルダス氏によると、「コミュニティのガバナンスは、地方、地域、そして国際レベルで組織されています。リーダーたちは各レベルで定期的に会合を持ち、時には男性と女性のリーダーが別々に会合を持つこともあります。『スピリットの剣』のコーディネーターの一人は、『私たちは地方レベルと地域レベルで可能な限りのことをしようとしています』と述べています。」[ 2 ]コミュニティは自治権を持っていますが、同じ支援体制を共有しています。[ 1 ]

宗教的慣習

聖霊の剣における宗教的実践には、ペンテコステ派の様々な実践が含まれます。これらの実践には、歴史的に悪魔祓いや悪魔学、そしてカリスマ派キリスト教の他の場所に見られる異言、霊的賜物（または「カリスマ」）、信仰による癒し、預言といった実践が含まれます。[ 21 ] [ 22 ]

アウトリーチ

2015年コスタリカカイロス会議

2009年、聖霊の剣はベサニー協会と呼ばれる独身女性の友愛団体を設立しました。[ 2 ]

カイロスは自らを「スピリットの剣の地域青少年プログラム」と称し、「スピリットの剣の十代の若者とその友人に奉仕する」ことを目的としている。 [ 23 ] [ 24 ]

ユニバーシティ・クリスチャン・アウトリーチは、自らを「聖霊の剣」のアウトリーチであると表現しています。[ 25 ]この組織は、大学キャンパスでの戦略的なアウトリーチとコミュニティ構築を目指しています。[ 26 ]

希望の同胞団は、大学のキャンパスでの宣教活動に専念する聖霊の剣の会員コミュニティです。[ 27 ] [ 28 ]

NETミニストリーズは、コミュニティ・オブ・クライスト・ザ・リディーマー（聖霊の剣の加盟コミュニティ）で設立されました。2017年のNET会長マーク・バーチェムは、コミュニティ・オブ・クライスト・ザ・リディーマーのコーディネーターでした。[ 1 ]

Servants of the Wordの「兄弟たち」は、カイロス、大学クリスチャンアウトリーチ、ユースイニシアチブなど、さまざまな青少年アウトリーチ活動に積極的に参加しています。[ 29 ]

性的虐待論争

ジェイミー・トレッドウェルが児童性的虐待で有罪判決を受け、さらにエド・コンリンに対して児童性的虐待の疑いがかけられたことを受けて、スピリットの剣と言葉のしもべの指導部に対して民事訴訟が起こされた。 [ 30 ]両者とも当時は言葉のしもべのメンバーだった。[ 30 ] [ 31 ]スピリットの剣と言葉のしもべの指導部は、これらの人物に関する数十年前の告発を知っていたことを認めた。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

受付

マーガレット・アトウッドは、1985年の著書『侍女の物語』は、「女性たちを侍女と呼ぶカトリックのカリスマ派宗派」から部分的にインスピレーションを得たと述べている。[ 33 ]別のインタビューでは、彼女は自身のアーカイブにあったAP通信の記事の切り抜きを指し、その宗派を「ピープル・オブ・ホープ」と名付けた。[ 33 ]しかし、その後の調査で、アトウッドがインタビューで共有した新聞記事の切り抜きは彼女の著書の出版後に発行されたことが判明し、その記事が実際にアトウッドにインスピレーションを与えたのかどうか疑問視されている。[ 33 ] [ 34 ]

1997年、ピープル・オブ・プライズの元メンバーである神学者エイドリアン・ライマーズは、ピープル・オブ・プライズ、ソード・オブ・ザ・スピリット、および類似のグループを痛烈に批判し、組織の指導者による「権力の乱用」を主張した。[ 35 ]ライマーズは、このような刷新グループは多くの「肯定的な兆候」を含むものの、個人の自律性を損ない、カトリック教会は刷新共同体から離れては「真のキリスト教生活を支えることができない」と考えていると主張した。[ 36 ]

かつてカリスマ運動の「強力な反対者」と自らを称していたラニエロ・カンタラメッサ枢機卿は、後に希望の民となり、現在は聖霊の剣共同体となった活動を通して聖霊の洗礼を受けたと主張している。[ 16 ]

2010年のシノドス議事録において、メルキト派ギリシャカトリック教会の大司教ジョージ・バコウニは、聖霊の剣による教理教育のアプローチを東方カトリック教会のモデルとして称賛した。[ 37 ]バコウニによれば、聖霊の剣は「単に精神の教育だけを目的としているのではなく、信者をイエスとの個人的な関係に導き、彼らの召命と使命を発見させ、教会とのより深い交わりに導くことを目的としている」[ 37 ] 。

著名なメンバー

参照

参考文献

説明ノート

  1. ^他に出現した共同体連合としては、ピープル・オブ・プライズ、エマニュエル共同体、マザー・オブ・ゴッド共同体ネットワーク、ヨーロッパ共同体ネットワーク、そしてカトリック・フラタニティ・オブ・カリスマ・コヴナント共同体・フェローシップなどがある。Rush , Theophane (1994). 「アメリカ合衆国のコヴナント共同体」 . Pneuma . 16 (1): 233– 245. doi : 10.1163/157007494X00210 . 2020年11月28日閲覧。

引用

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