覚信尼(1224 ～ 1283 年) は、浄土真宗 (浄土) 仏教の開祖であり、彼女自身も重要な仏教聖職者である親鸞の娘でした。彼女は、その後数世紀で日本で最も重要な宗教施設の一つとなった本願寺の事実上の創立者と考えられています。 [1]
概要
覚信尼は、現在の茨城県水戸市近郊に生まれ、本名は大御前（おごぜん）でした。彼女の生年は、父親鸞が大著『教行信証』の編纂に着手した時期と重なります。彼女は9歳か10歳の頃、両親の親鸞と恵信尼と共に京都へ移りました。[1]
若い頃、覚信尼は曹洞宗の開祖である道元禅師を兄とする久我道輝の家に侍女として仕えていた。 [1]
覚信尼の最初の結婚相手は、親鸞の遠縁で弟子であった日野広綱であった。歴史的証拠から、彼女はこの結婚に際し、おそらく複数の妻の中で年下であり、物質的な資源も限られていたことから、不利な立場にあった可能性が示唆されている。[2]彼女は長男である覚恵（後に法名で知られる、1239年-1307年）を出産したが、おそらく10代半ばの頃であった。広綱が亡くなった際、おそらく覚信尼が20代半ばであったと思われるが、覚恵は父の家系から財産を相続することはなかった。広綱の財産を一切相続することができなかったため、覚信尼は幼い息子を連れて両親のもとに戻った。[2]
この間、幼い覚恵は祖父の親鸞のもとで念仏修行の基礎を学び、最終的に京都の天台宗寺院である青蓮院に入りました。[1]
覚信尼は父の晩年を献身的に看病しました。親鸞が1263年1月16日、90歳で亡くなった際、当時の人々は重要な宗教的人物の死には霊験あらたかな兆候が期待されていたため、覚信尼は母に父の死が何事もなく過ぎ去ったことを心配しました。恵信尼は、親鸞が阿弥陀仏の本願を深く信じていたため、浄土への往生は確実であると娘に伝え、安心させました。[1]
本願寺の建立
親鸞聖人の死後3年後、覚信尼は京都の地主である小野宮善念と再婚した。二人の間には少なくとも二人の息子がおり、そのうちの一人は覚信尼が42歳の時に生まれた唯善であった。1272年頃、彼女は親鸞聖人の追悼礼拝堂（御影堂）建立の運動を主導し、関東地方の信徒たちから財政的支援を得た。礼拝堂は善念の所有地に建設され、親鸞聖人の遺骨は東山大谷にあった元の埋葬地からここに移された。内部には親鸞聖人の像が安置され、この地は巡礼の地となった。祖霊堂として知られるこの建造物は、のちの浄土真宗本願寺派となる宗派の核となった。[1]
1275年に善念が亡くなると、覚信尼に土地を遺贈し、息子たちの誰が相続するかを彼女に委ねました。しかし、覚信尼は前例のない決断を下しました。父系相続の慣習に従うのではなく、その土地を親鸞の田舎の門徒集団の名義にすることで、この地を自身の一族だけでなく、信徒たちの聖地と定めたのです。[1]
この決断は、親鸞聖人の教えの平等主義の原則、すなわち阿弥陀仏の本願は、階級、性別、教育に関わらずすべての人々を包含するという考えに影響を受けたものと考えられる。覚信尼の選択は、中世の女性たちが相続財産に関して行使していた独立性と、親鸞聖人の宗教的遺産が家督相続よりも重要であるという彼女の先見の明の両方を示している。[1]
覚信尼は子孫を堂の管理人に任命しましたが、伝統を破り、唯善ではなく覚恵を初代留守職に任命しました。覚恵自身も1283年に60歳で亡くなるまで、初代留守職を務めました。覚恵は二代目留守職に就任し、その後、孫の覚如（1270-1351）が留守職を管理人から管理者へと変更しました。浄土真宗本願寺派の宗主は現在、門主または住職として知られています。[1]
覚信尼は、幼少期は比較的貧しい環境であったにもかかわらず、自らの資産を巧みに活用し、存続可能で永続的な宗教組織を築き上げました。親鸞の生前、揺るぎない支えとなった母・恵信尼と共に、覚信尼は親鸞の教えを世代を超えて継承するための組織基盤を築きました。二人は、鎌倉時代の女性に特徴的な自信、自己認識、そして宗教活動や社会活動への積極的な参加を体現していました。[1]今日、二人は本願寺派の母なる創始者とみなされています。
参考文献
- ^ abcdefghij ヒマカ、キャロル牧師 (2018 年 2 月 17 日)。 「恵信尼と覚信尼」。2025 年11 月 2 日に取得。
- ^ ab Dobbins, James C. 『恵信尼尼の手紙：中世日本における浄土宗のイメージ』、2004年、81-82ページ
