カラ・カトーはクルアーン主義の運動であり、その信奉者は主にナイジェリア北部に居住している[ 1 ]が、一部の信奉者はニジェールに居住している[ 2 ]。カラ・カトーとはハウサ語で「人が言う」という意味で、イスラムの預言者ムハンマドの死後にその言葉、あるいはハディースに由来する。カラ・カトーはクルアーンのみを権威あるものと認め、ハウサ語で「神が言う」という意味のカラ・アッラー以外のものはすべてカラ・カトーであると信じている[ 3 ] 。
カラ・カトーは、コーランの6:114-115、18:54、45:2-6、56:77-81、77:50などの節に関するタフシールに基づき、ムハンマドの死後に帰せられたハディースの権威を否定し、コーランのみを権威あるものとみなしている。[ 3 ]ザリア出身のカラ・カトーの指導者の一人、マラム・イシヤカ・サリスは、同グループの使命は、イスラム教徒ウンマに、アッラーを崇拝する唯一の方法は聖クルアーンの教えを通してであることを理解させることだ、と述べている。[ 1 ]
カラ・カトーの他の独特な慣習には、イスラムの教義に従って屠殺されていない冷凍魚を食べないこと、儀式用の沐浴を行わないこと、葬儀の祈りを唱えないこと、死者に屍衣をかけないことなどがある。[ 1 ]また、彼らはサラーの実践によってもスンニ派の同類と区別される。スンニ派の学者アミヌ・アルハジ・バラとイブラーヒーム・シュアイブ・サイドゥは、カノのマラム・サレ・イドリスに倣い、コーランのスーラを朗唱するのではなく、1ラカットだけを行いドゥアスを唱える人もいると述べている。彼らはまた、ルクーを行わずにキヤムからサジダに直接進む。一方、カドゥナのマラム・ウスマン・ダングング、マラム・ムサ・イッビ、マラム・アルハサン・ラミドに倣い、1ラカット以上を行い、コーランのスーラを朗唱する人もいる。彼らはまた、キヤムとサジダの間にルクーを行う。[ 3 ]
カラ・カトーの信奉者は、ナイジェリア北部の他のクルアーン信奉者と間違われることがあります。彼らはより教育水準が高く、裕福で、都会に住み、故マイドゥグリ高等裁判所判事イサ・オスマンの思想に影響を受けており、オスマン判事もまたラシャド・カリファの思想に影響を受けました。これらの他のクルアーン信奉者はナイジェリア北部のほとんどの都市に存在し、カドゥナには独自のモスクがあります。[ 4 ]
ナイジェリアでは、スンニ派の指導者たちが政府に対し、過激派とされるカラ・カトを鎮圧するよう求めている。[ 5 ] [ 6 ]