カラア

カラア
コミューンと町
国	アルジェリア
州	レリザネ州
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ時間)

カラアは、アルジェリアのリザネ県にある町およびコミューンです。^[1]

アル・カラアまたはカラアット・バニ・ラシドは、アルジェリアのグリザン州の自治体の 1 つです。グリザン州の西 32 km に位置します。 2008 年の国勢調査によると、人口は 11,659 人でした。^[2]

名前

城の名前は時代によって様々に変化し、現在も様々な名前が付けられています。代表的なものは以下の通りです。

タスカタル：アル＝バクリー：「モスタガネムの西3マイルにマザグランの町があり、その近くにはタスカタルと呼ばれるハワラ城がある。それは果樹園と農地のある山にあり、城の下をシラト川が流れている。」^[3]

イブン・ハウカル：「ファカン市からキャンプまでは、川、木々、果物、舞台のある大きな村。キャンプからトゥジャン、そしてアイン・アル・サファシフまでは、泉、川、果物のある大きな村。」^[4]

ハワラ城：この城は、ハワラ族とその指導者イスハーク・アル＝ハワリにちなんで名付けられました。イスハーク・アル＝ハワリは1153年にこの城を築きました。彼らの支配は約2世紀続き、バヌ・ラシドに後を継がれました。アル＝ハッサン・アル＝ワッザーンは、彼の有名な著書『アフリカ記』の中で、この城について次のように述べています。「最初のものはハワラ村と呼ばれ、職人​​や商人の家が40軒ありました。2つの谷に挟まれた山の斜面に要塞のように築かれていました。」^[5]

バニ・ラシッド城：この名前はバニ・ラシッド族にちなんで今日まで使われ続けています。^[6]

歴史

中世。

ヒジュラ暦2世紀後半から3世紀初頭にかけて、ハワラ族と2代目ルスタミ・イマーム、アブドゥル・ワッハーブの間で戦争が勃発し、ハワラ族の敗北とティアレト外への追放で終結した。小説の著者であるイブン・サギールは、彼らが新しい王国を築いた場所について詳細を述べておらず、単にイインジャン山について言及しているに過ぎない。イブン・サギールの情報を補ったアル・ヤクビーのテキストがなければ、彼がヒジュラ暦3世紀最後の四半期に訪れたこの王国の場所を特定することはできなかっただろう。彼はその王国の王子イブン・マサラの名前と、彼にゆかりのある都市、すなわちイッレルとアル・カラーについて言及しており、これはこの城がアル・ヤクビーの訪問前、すなわちヒジュラ暦284年以前に築かれたことを示唆している。それ以来、この地は地理史料や歴史資料に記録されており、山の都市、アイン・アル・サファシフ、タスカダルト、カラート・ハワラ、そしてカラート・バニ・ラシドなど、様々な名称で知られてきました。現在では、グリザン州南西部、マスカラ州との国境に位置する自治体の一つであり、アル・カラーの名を冠しています。^[7]

オスマン帝国時代

オスマン帝国時代に遡るこの町は、文化的にも都市的にも繁栄を極めており、特徴的な建物が今もなお残存し、復興を待ち望んでいます。「アル・ハワラ」とも呼ばれるこの町の創設は16世紀に遡ります。いくつかの史料によると、「カラート・バニ・ラシッド」はマグラーワ族のラシッド・ビン・ムハンマドにちなんで名付けられ、オスマン帝国はここを要塞として利用していたとされています。狭い路地が特徴的なこの町の最も重要な建造物には、1734年にベイ・ブシェラゲムによって建てられた古いモスクと、オスマン帝国時代の墓地があります。この城は多くの宗教学者を輩出したことでも有名です。この城はトルコにとって重要な政治拠点でした。 1518年ラマダン月27日、旧市街地のスークの戦いがモスクの近くで起こり、スペインの侵略者とその同盟軍との戦いとなった。この戦いでは、シディ・ダーマンに埋葬されたハイルッディーン・バルバロッサの弟イシャク、モスクのムアッズィンであるベン・サイード、ブーマザ・アル・サッバグ、アブー・アル・アラメ、歴史家で裁判官のムハンマド・アル・サッバグ、ミスバ、イシャクの弟イスカンダル・ビン・アル・サイードなど、多くの殉教者が亡くなった。この重要な歴史的時期に、この都市は6か月間スペインの包囲にさらされたが、バニ・シャクラン、フリータ、マジャールなどの城に隣接する部族の結束と支援により、この地域は持ちこたえた。スークの戦いでは、包囲軍が工場に火を放ち、濃い煙が立ち上ったため昼が夜になり、スペイン軍は撤退を余儀なくされたと伝えられています。同じ発言者によると、1980年代から活動を停止していた城内の絨毯工場は、陶器、織物、ヤシの葉、皮革など、この地域のあらゆる工芸品を取り扱う伝統産業センターへと変貌を遂げる予定で、グリザン工芸伝統産業会館では、この地域の女性職人のための研修プログラムも提供される予定です。特筆すべきは、ベニ・ラシード城の絨毯は、他の絨毯とは異なる独特の特徴を持つことです。それは、結び目のあるベルベット生地の一種で、アンダルシア・マグレブ美術に着想を得ており、純粋に女性のみの産業です。歴史的資料によると、この絨毯は数世紀にわたり、貴重で希少な商品として裕福な家庭に求められ、国外で高い評価を得ていました。^[8]

業界

いくつかの史料によると、ベニ・ラシッド城の絨毯は16世紀に遡ると言われています。オスマン帝国の記録には、この絨毯はアジアや東洋の絨毯の複製であるとするものもあれば、9世紀前のベニ・ラシッド城の創設当初から存在していたオリジナルだという史料もあります。城内にささやかな博物館を設立し、貴重品や珍しい品々を収集し、家族を通じて城の絨毯の製造を保存してきたブーアレム・マーザ氏は、この絨毯の歴史は1492年のアンダルシア地方グラナダ陥落と、城の地域に職人がやって来たことにまで遡ると考えています。ベニ・ラシッド城の絨毯は、結び目のあるベルベット生地であることが特徴で、アンダルシア・マグリブの芸術に影響を受けています。これは純粋に女性の産業であり、歴史的資料によると貴重で希少な商品として富裕層に求められ、数世紀にわたって大きな名声を得てきました。^[9]

宗教

物理的な遺跡は、城内に「アル・バヤダ」として知られる古代ユダヤ人墓地が存在したことを示しています。これは、ユダヤ人が経済的・政治的状況から都市から移住する以前のことでした。それは今もなお、観察者の目には見えない廃墟に過ぎません…。忘れ去られた歴史文化都市、バニ・ラシッド城は、人間が歴史の流れから無視し、軽視し、抹殺することしかできなかったにもかかわらず、消えることを拒みました。先史時代のものからオスマン帝国時代以降に遡るものまで、多くの史跡が文化遺産を担う人々の目の前で破壊され、破壊されました。今日に至るまで、救えるものは救うことをためらうことなく、責任は集団的であり、誰もがその重荷を負っています。名ばかりの国家レベルの文化集団運動、公的機関、そして沈黙の軌道上にある研究者でさえもです。

参考文献

• アルジェリアポータル

1. 「アルジェリアのコミューン」Statoids . 2010年12月12日閲覧。
2. "g" (PDF) . 2020年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年2月22日閲覧。
3. العزيز/البكري、أبي عبيد عبد الله بن عبد (2003-01-01)。 المسالك والممالك 1-2 ج2 (アラビア語)。ダール・アル・コトブ・アル・イルミヤ、ヤル・アル・コトブ・アル・イルミヤ。
4. حوقل、ابن (2019-01-01). صورة الأرض - الجزء الأول (アラビア語)。ルーフーフ。ISBN 9786417641272。
5. “g”. 2023年5月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年2月22日閲覧。
6. بلعربي、خالد (2011-01-01)。 الدولة الزيانية في عهد يغمراسن: دراسة تاريخية وحضارية 633 هـ - 681 هـ / 1235 م - 1282 م (アラビア語)。アル・マンハル。ISBN 9796500172385。
7. "g"。
8. “غليزان : قلعة بني راشد ...معلم تاريخي بحاجة إلى رد الاعتبار”.やあ。2025 年 2 月 22 日に取得。
9. "Boite à outils : مساعي لإعادة الإعتبار وبعث زربية قلعة بني راشد". www.oran-aps.dz (アラビア語)。 2018-08-27 のオリジナルからアーカイブ。2025 年 2 月 22 日に取得。

35°34′50″N 0°19′42″E / 35.58056°N 0.32833°E / 35.58056; 0.32833