カラポディ
カラポディ Καλαπόδι | |
|---|---|
 パノラマビュー | |
  カラポディ | |
| 座標:北緯38度38分3秒 東経22度53分6秒 / 北緯38.63417度、東経22.88500度 / 38.63417; 22.88500 | |
| 国 | ギリシャ |
| 行政地域 | ギリシャ中部 |
| 地域単位 | フチオティス |
| 自治体 | ロクロイ |
| 市町村単位 | アタランティ |
| 標高 | 328メートル（1,076フィート） |
| 人口 （2021年）[ 1 ] | |
• コミュニティ | 333 |
| タイムゾーン | UTC+2（東部標準時） |
| • 夏（DST） | UTC+3（東ヨーロッパ夏時間） |
カラポディ（ギリシャ語：Καλαπόδι ）は、ギリシャ中部、フティオティス県ロクロイ郡の村である。[ 2 ]ロクロイは、エウビア湾のアタランティス湾からコパイス湖の北に位置するボイオティア平野に至る低山地帯にまたがる峠道にまたがっている。この道路はしばしばアタランティ＝リヴァデイアと呼ばれる。ロクロイの主要デームであるアタランティスはアタランティス湾を見下ろしており、リヴァデイアは現在のボイオティアの首都である。
地理
カラポディは峠の頂上、起伏のある高地の斜面に位置しています。南東にはパルナッソス山が望めます。西側にはカラギオジス＝アスプロギス野生生物保護区、さらに西側にはスヴァルニア野生生物保護区があり、どちらも山岳地帯です。カラポディの北に位置する山村、 ゼリへは支線道路が通じています。
この峠は英語で「カラポディの谷」と呼ばれることもあります。東側、村のすぐ手前で、東側斜面にあるエクサルコスの町にちなんで名付けられた「エクサルコスの谷」という別の峠に分岐しています。 [ 3 ] : 523 エクサルコスはカラポディと同規模ですが、やや大きいです。谷を通る街道はアタランティ＝オルコメヌス街道で、南へ急カーブを描いて東へ進み、古都テーベに近いボイオティア平原に入ります。アタランティ＝リヴァデイア街道の起点は、現在も、そして常に戦略的な交差点となっています。
カラポディには数百人の人口があり、いくつかの教会、医師、診療所、警察署、幼稚園、小学校、そして旅行者や観光客のための施設があります。これらの施設を除けば、経済は主に農業によって成り立っています。[ 4 ]
古代において、この交差点は古代都市国家フォキスの地政学的な中心地であった。アルテミスの庇護の下、ヒャンポリスに国家が築かれ、そこはその後も首都であり続けた。また、近くにはアポロンの神託の地アバエがあった。アバエは北からのアクセスが容易であった。デルフィは北側をパルナッソス山に阻まれていた。[ 5 ]
古代アバエの発見
カラポディという地名は、村の東約1kmに位置する考古学遺跡にも由来しており、古代の聖域が発見されています。最初の神殿は青銅器時代後期に建立されたようですが、居住や宗教活動は青銅器時代中期に始まった可能性があります。神殿は暗黒時代を経て歴史時代まで途切れることなく存続しました。聖域が最後に使用されたのは、ローマ帝国時代であることが確認されています。
この地域に存在していたとされる原史時代の遺跡、ヒャンポリスとアバエとの考古学的一致は、これまでかなりの困難を伴ってきました。近年の発掘調査の結果、アテネのドイツ考古学研究所は、この遺跡をアポロンの神託の聖域であったアバエの遺跡であると特定しようと試みています。[ 5 ]
ヒャンポリスとアバエの位置は古代世界ではよく知られていましたが、現代では忘れ去られています。カラポディとエクサルクスは中世に起源を持ちます。おそらくこの時代に、十字路地域全体が「カラポディ」と名付けられました。この2つの古代遺跡の所在特定は、ゆっくりとした発見の過程を経てきました。現在公開されている見解は、2020年までの3つの考古学調査期間に基づいています。遺跡の文献、写真、標識は、これら3つの期間のいずれかを反映している可能性があります。
英国学派の初期の見解
1894年、当時設立間もないアテネ大英学校が、この地域で最初の近代的な発掘調査を行いました。[ 6 ]主要な古代遺跡とみられる場所は2か所だけで、どちらも村の南北を囲むエグサルコス渓谷（当時はカラポディと呼ばれていました）にありました。これらは北のボグダノス丘（現在のリグクネイカ丘）と南のカストロ丘に位置していました。[ 7 ] 道路は村を通り、丘陵地帯の脇を通っています。
イギリス軍は両方の丘を表面的に調査し、カストロに城壁と二つの神殿の遺跡を発見した。古代の遺跡の正体を示す証拠はなかったが、二つの遺跡を探しており、これらの丘が最有力候補と思われたため、南側の丘を「アバエの町」、北側の丘を「ヒャンポリス」と名付けた[ 8 ] 。現在、どちらの丘もカラポディには存在しない。エクサルクスはカラポディと同様にロクロイ内の独立した自治体であるためである。しかしながら、伝統的な名称はしばしば残っている。アバエの町とされる場所について、イギリスの学校誌は発掘調査が「悪天候の中で行われ、期待外れの結果に終わった」と報告している[ 6 ] 。
この評価がその後の遺跡の放置にどれほど寄与したかは不明であるが、その後80年間、更なる調査は行われなかった。参考文献はイギリスが結論づけた地政学的な状況を描写しており、特にドイツの主要百科事典である パウリー＝ウィソヴァがこのテーマを取り上げている。
ドイツ考古学研究所の初期の見解
1970年、カラポディを訪れたドイツ考古学研究所（DAI ）のR・フェルシュは、村と交差点を結ぶ道路脇の丘陵地帯にある寺院の遺跡を調査した。以前もこの遺跡を訪れたが、特に注目すべき点はない。しかし今回は、地表の下にもっと多くのものが隠されていると確信した。フェルシュは1973年から1982年にかけて、DAIによる遺跡の発掘調査を指揮した。
遺跡は、道路に平行に建つほぼ隣接する二つの神殿の跡であることが判明した。[ 9 ]これらは「北神殿」と「南神殿」と呼ばれていた。これらの用語は、エクサルコス周辺の北丘陵と南丘陵と混同してはならない。これらの単数形の名詞は、やや不正確であることが判明した。北と南の両地域は、複数の層からなる遺跡の上に築かれており、神殿ごとに北神殿1、2などと命名と番号が付けられていた。
神殿の機能はそう簡単には分けられませんでした。神殿は青銅器時代にまで遡りましたが、北神殿のみ、南神殿のみという時期もあり、多くの時代において両者は一体となって建っていました。それでもなお、DAIは北神殿がアポロンの神殿、南神殿が双子のアルテミスの神殿であったと示唆しています。
この遺跡の古さと連続性から、ここが十字路周辺の歴史的に有名な場所の3番目の主要候補であることは明らかでした。これで遺跡は3つ、場所が2つになりました。フェルシュは、アルテミス エラフェボロスの聖域を彼女が保護していた都市ヒャンポリスから切り離すことで、3番目の場所を作りました。原史によると、テッサリアやその他の非フォキス諸国に対する反乱の後、フォキスはアルテミス エラフェボロスの庇護の下、ヒャンポリスに首都を置く新国家を樹立し、そこに彼女の神殿を与えられました。デルフォイは名目上はフォキスのものでしたが、政治的には他の国々のメンバーで構成されるアンフィクティオニー、つまり委員会の支配下に置かれていました。アバイとアルテミスの聖域はどちらもそうではありませんでした。
フェルシュは遺跡の位置を再配分した。パリオホリはアバエにはなり得なかった。史料によればパリオホリは要塞化されていないとされていたが、パリオホリ自身も要塞化されていた。アバエとヒャンポリスを入れ替えれば、この方式は機能するように見えた。パリオホリはヒャンポリス、ボグダノウ・アバエとなった。[ 3 ]残った唯一の枠はカラポディであり、これはアルテミス神殿群であるに違いない。しかし、大きな落とし穴があった。ヒャンポリスは守護神の神殿から8マイル以上も離れていたのだ。それでもなお、この案は当時公布されたものである。
傍観者たちは、カラポディをヒャンポリスとすることで、この矛盾を是正しようとした。[ 10 ]この見解の解明を念頭に、DAIはキール大学クリスチャン・アルブレヒト大学による2014年から2017年にかけての地球物理学的調査を支援した。調査では集落を表すグリッドが発見されたが、年代順に調査を進めた結果、異なる特徴が異なる時代のものであることが明らかになった。パリオホリに現在も残っているのは、単一の要塞都市ヒャンポリスではなく、聖域複合体を支える集落と考えられている。[ 11 ]
この遺跡の発見物は、ドイツ考古学研究所が編集するモノグラフシリーズに掲載されており、これまでに聖域の陶器や金属の発見物と地層学を網羅した2巻が出版されている。[ 12 ]これらは、参加した考古学者による、発見された数千点に及ぶ遺物に関する論文をまとめたものである。
ドイツ考古学研究所の最新の見解
フェルシュは北神殿に集中し、岩盤まで掘り下げた。彼はこの神殿がアポロンに捧げられたものだと認めたが、それはアポロンとアルテミスのペアのうちの一方としてのみであった。同僚の考古学者、WD・ニーマイヤーは別の曖昧な問題に頭を悩ませていた。アポロンについての碑文はカラポディの谷でしか見つからず、アルテミスについての言及はエクサルコスの谷でしか見つからず、フェルシュの同定が正しいとすれば予想されることと正反対であった。この矛盾を解消するには、さらに場所を入れ替える必要があった。アルテミス エラフェボロス神殿がボグダヌー、当時そこに住んでいたアバエがカラポディであるとすれば、アルテミス エラフェボロスは彼女の都市ヒャンポリスからそう遠くない場所に住んでいた可能性がある。カストロは、エクサルコスの領土の大部分を占める、より大きな都市のアクロポリスに過ぎなかったのかもしれない。
フェルシュは既に立場を表明し、カラポディに関する論文を発表することでその擁護に尽力していた。ニーマイヤーがアバエのより適切な候補としてカラポディを挙げるのも無理はなかった。南神殿には依然として多くの発掘調査が残されていた。ニーマイヤーはそこに更なる証拠があると信じ、そこを「ダス・オラケル・ラッツェル（神託の謎）」の答えの源と呼んだ。つまり、有名な古代の神託はどこにあったのか、ヒャンポリスとその遠く離れたアルテミス神殿の間にあるエクサルコスの谷の奥、それとも東西南から来る者すべてが出会う交差点の上にあるのか、という謎である。調査の必要性は非常に高かったため、ニーマイヤーは資金を獲得し、2004年から2013年までDAIの発掘調査責任者に任命された。[ 11 ]当時の考古学界の他の分野では、フェルシュとニーマイヤーの意見の対立はさらに激しかった。
発掘が進むにつれ、遺跡がアバエであったことを裏付ける証拠が次々と明らかになっていった。近くの教会（聖母マリア生誕教会）の台座には、現在行方不明となっている像がコンスタンティヌス帝に捧げられていた。この像はアバエの人々の名において寄贈されたものである。[ 13 ]また、北側の主要神殿はアルテミスではなくアポロン神殿であったことも明らかになった。さらに、アルテミスが国家の守護神として認められたのは、原史時代に国家が樹立された後のことである。一方、カラポディ神殿は後期青銅器時代に遡る。
現在、カラポディは古代アバエにあったという説が有力である[ 14 ] 。この見解の変化は、フェルシュの研究の影響力を変えるものではないと考えられている。なぜなら、彼は主に、何らかの名称で発見されたものを目録化し分析したからである。同様に、大英学派が当時の資料を正しく特定できなかったとしても、非難されるべきではない。考古学は、単に絶対確実な方法ではないのだ。
参考文献
- ^ "Αποτελέσματα Απογραφής Πληθυσμού - Κατοικιών 2021, Μόνιμος Πληθυσμός κατά οικισμό」 [2021 年人口 - 住宅国勢調査、居住地別の定住人口の結果] (ギリシャ語)。ギリシャの統計当局。 2024 年 3 月 29 日。
- ^ 「ΦΕΚ B 1292/2010, Kallikratis reform municipalities」（ギリシャ語）。政府官報。
- ^ a bドネラン、リーブ (2019). 「ヴォルフ＝ディートリッヒ・ニーマイヤー。Das Orakelheiligtum des Apollon von Abai/Kalapodi。Eines der bedeutendsten griechischen Heiligtümer nach den Ergebnissen der neuen Ausgrabungen (書評: 複数期間)」。ギリシャ考古学ジャーナル。４．土井：10.32028/jga.v4i.515。S2CID 253863926。
- ^ “Η ΕΛΑΦΗΒΟΛΟΣ ΑΡΤΕΜΙΣ” (ギリシャ語)。カラポディの文化遺産の友の会 (Σύλλογος Φίλων Πολιτιστικής Κληρονομίας Καλαποδίου Φθιοτίδος)。 2011 年 8 月 8 日のオリジナルからアーカイブされました。
- ^ a bマキナニー、ジェレミー (2011). 「デルファイとフォキス：ネットワーク理論によるアプローチ」パラス87 ( 87 ): 95–106 . doi : 10.4000/pallas.1948 .
- ^ a b「発掘I：BSA SPHS画像コレクションにおける19世紀初頭のBSA発掘調査」。ストーリーとニュース。アテネのブリティッシュ・スクール。 2020年9月25日閲覧。
- ^別名はカストロ・ボグダノウ、カストロ・パリオホリ。ラテン語のcastraに由来するカストロは単に「砦」を意味し、古代遺跡のある丘であればどこにでも当てはまる。サンチェス＝モレノ、エドゥアルド（2013年）「エピクネミディア・ロクリスとその周辺の通信路」。ホセ・パスクアル、マリア＝フォテイニ・パパコンスタンティノウ（編）『古代エピクネミディア・ロクリスの地形と歴史』ライデン、ボストン：ブリル社、335ページ。
- ^ “PHOCIS.-あばえ.-”.アメリカ考古学ジャーナル。私：352。1897年。
- ^フェルシュの神殿設計図は、ハント、グロリア・R.（2006年）『古代ギリシャの建立儀式と建築文化』（PDF、博士号）ノースカロライナ大学、271頁にも引用されている。
- ^この見解の例として、2017年現在でも、ウォーリック大学古典学・古代史学部（2017年）の「アルテミス神殿」を参照のこと。彼らのアルテミス神殿はカラポディの遺跡であり、ヒャムポリスはカラポディそのものになったと考えられているため、ヒャムポリスとその女神は同じ場所にありました。一方、アバエはボグダノウまでの距離とちょうど同じ8km離れていました。パリオホリについては未解明のままです。
- ^ a b "Kalapodi" (ドイツ語と英語)。 DAI。 2016年。
- ^ 2 冊: Felsch、Rainer CS 編。 （1996年）。Kalapodi: Ergebnisse der Ausgrabungen im Heiligtum der Artemis und des Apollon von Hyampolis in der antiken Phokis。 Vol. I. マインツ・アム・ライン: フォン・ツァベルン。およびフェルシュ、ライナー CS 編。 (2007)。Kalapodi: Ergebnisse der Ausgrabungen im Heiligtum der Artemis und des Apollon von Hyampolis in der antiken Phokis。 Vol. II.マインツ・アム・ライン：フォン・ツァベルン。
- ^モーガン、キャサリン (2009 年 12 月)。「カラポディ – 2007」。 BCHとBSA。
- ^セバスチャン、プリグニッツ (2014)。 「Zur Identifizierung des Heiligtums von Kalapodi」[カラポディ保護区の特定について]。パピロロジーと碑文に関するツァイツシュリフト189、2014 年、133–146 ページ。
さらに読む
- ニーマイヤー、ヴォルフ＝ディートリッヒ (2016)。Das Orakelheiligtum des Apollon von Abai/Kalapodi。 Eines der bedeutendsten griechischen Heiligtümer nach den Ergebnissen der neuen Ausgrabungen [アバイ/カラポディにあるアポロンの神託の聖域。新しい発掘の結果によると、ギリシャの最も重要な聖域の 1 つ]。トリーラー・ヴィンケルマンスプログラム、いいえ。 25. ヴィースバーデン: ハラソヴィッツ、ISBN 978-3-447-10708-2。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの カラポディ関連メディア
