アディヤートマヨーギ・アチャリヤ カラプルナスリ マハラジ・サヘブ | |
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![]() アディヤトマヨギ アチャリヤ シュリー カラプルナスリシュワルジ マハラジャ | |
| 私生活 | |
| 生まれる | アクシャイラジ1924年5月5日(1924年5月5日) |
| 死亡 | 2002年2月16日(2002年2月16日)(77歳) |
| 両親 |
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| 宗教生活 | |
| 宗教 | ジャイナ教 |
| 宗派 | シュヴェターンバラ |
| 入会 | アチャリヤ・カナクスリ著 |
| シリーズの一部 |
| ジャイナ教 |
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カラプルナスリ(1924–2002)は、ジャイナ教の修行僧、哲学者、そしてシュヴェターンバラ派の著述家であった。彼はその高度な霊性と聖典の知識に基づき、アディヤートマヨーギー(修行僧)の称号を与えられた。[ 1 ]
彼は 1924 年 5 月 5 日 ( Vaishakh Sud 2、Vikram Samvat 1980 )にラジャスタン州ファローディでパブダンジとハマバイの間にマルワリ ジャイナ教の家庭に生まれました。彼の両親は彼をアクシャイラージと名付けました。[ 2 ]
彼は幼い頃からジャイナ教とその実践に生来の親近感を示していた。母方の叔父であるシュリ・マネクチャンジの指導の下、幼い頃からジャイナ教の儀式の訓練を受けた。[ 3 ]彼は定期的にスナートラ・プージャ(ティルタンカラの誕生直後にインドラ神が行う沐浴を模倣した、ティルタンカラの偶像を儀式的に沐浴させる儀式)やその他の宗教儀式を寺院で執り行っていた。また、いくつかの賛美歌や経典を暗記していた。[ 1 ]
アクシャイラジは家族の責任を負いながらも、敬虔な生活を送り、職務と厳格な宗教儀式を両立させていました。16歳で敬虔で礼儀正しいラタンベンと結婚しましたが、それは彼の精神的な探求を阻むものではありませんでした。むしろ、独身を貫き、ジャイナ教の教えに身を捧げるという決意を強めることになったのです。彼にはギャンチャンドとアシュカランという二人の息子がいました。[ 4 ]
アクシャイラジは27歳で、転機を迎え、世俗の生活を捨てることを決意しました。[ 5 ]当時、礼儀正しいラタンベンは父シュリ・ミシュリマルジに手紙を書き、アクシャイラジに世俗の生活を捨てるよう説得しようとしました。しかし、ミシュリラルジ自身も世俗の生活を捨てるつもりでした。この決断により、アクシャイラジとラタンベン、そして息子のギャンチャンドとアシュカラン、そしてミシュリラルジは、尊敬される僧侶の指導の下、世俗の生活を捨てることを決意しました。ミシュリラルジは既にアチャリヤ・カナクスリのもとで僧侶になることを決意していました。アクシャイラジは彼の決意を心から受け入れました。[ 6 ]
1952年(ヴィクラム・サムヴァット 2009年)、アクシャイラジとミシュリラルジはパリタナでアチャリヤ・カナクスリに出会いました。彼らは出家する前に宗教経典を読み、学ぶよう勧められました。[ 7 ]
アクシャイラジは、アフマダーバード・ヴィディヤーシャラで、高名なアチャリャ・シッディスリ師の指導の下、宗教の勉強を始めました。ラタンベンは、バヴナガルでサドヴィシュリ・ニルマラシュリ師の指導の下、学びを始めました。学業を終えたアチャリャ・カナクスリは、アクシャイラジ一家5人全員に灌頂を施すことを決意しました。1954年5月12日(ヴィクラム・サムヴァット2010年ヴァイシャク・ヴァッド10)、ラトナカルヴィジャイ師とカンチャンヴィジャイ師の指導の下、彼らはラジャスタン州パローディで灌頂を受けました。[ 6 ]
彼はムニ・カラプルナヴィジェイに改名され、ラタンベンはサドヴィ・スワルナプラバシュリージに改名された。ミシュリラルジはムニ・カラゴトヴィジェイに改名され、息子二人もムニ・シュリ・カラプラブヴィジェイとムニ・シュリ・カルパタルヴィジェイに改名された。カラプルナヴィジェイとカラゴートヴィジェイはアチャリヤ・カナクスリの弟子として宣言され、バアル・ムニス(児童修行者)のカラプラブヴィジェイとカルパタルヴィジェイはカラプルナヴィジェイの弟子として宣言された。[ 8 ] [ 9 ]
ムニ(聖者)となった彼は、聖典の深い研究に没頭することで、自己実現と精神的成長の旅に出発しました。ラジャスタン州パローディでのチャトゥルマース(モンスーンシーズン)を終えると、カラプルナヴィジャイとカラゴトヴィジャイはグジャラート州ラダンプルへと向かい、そこでアチャリヤ・カナクスリの指導の下、ヴァディ・ディクシャ(主要な灌頂儀式)を受けました。[ 10 ]
ラダンプルでの儀式の後、アチャリャ・カナクスリは彼をアチャリャ・プレムスリのもとに派遣し、カルマシッダーンタを学ばせました。彼は2年間カルマシッダーンタを学び、後にジャムナガルでパンディット・ヴァジュララルバイのもとでニャイダルシャンも学びました。[ 11 ]
15年間の僧侶生活の後、 1968年にアチャリャ・デヴェンドラシュリ師からパローディのパニャス(僧侶)の地位を授けられた。[ 12 ]その後1971年にバドレシュワールでアチャリャの称号を与えられ、それ以来アチャリャ・シュリマド・ヴィジャイ・カラプルナスリシュワール・マハラジャと呼ばれるようになった。[ 12 ]
僧侶として、彼は高度な自制心と信仰心を示しました。カッチでパニャス・バドランカルヴィジャイに出会った後、瞑想と哲学の実現に関する貴重な指導を受けました。[ 12 ]彼は厳しい苦行を行い、講話の後はティルタンカラの偶像の前で何時間も過ごし、信仰心に浸りました。カラプルナスリは、チェンナイ、バンガロール、コインバトール、ラージナンドガオンでジャイナ教の布教に人生の大半を費やしました。[ 12 ] [ 13 ]信仰心においては、シャンケーシュワル・パルシュヴァナートに計り知れない敬意と信仰心を抱いていました。彼は寺院で何時間も過ごし、本尊をただ眺めていました。[ 12 ]
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1994年、彼の指導の下、2階建てのチャンドラプラブ・スワミ・ナヤ・マンディルが建設され、寺院と像は彼によって奉献された。[ 7 ] [ 14 ] 1995年、彼の指導の下、チェンナイ、プルハルのケサルワディ・ティルスの敷地内に壮大な寺院が建設された。この寺院には彼によって奉献されたパールシュヴァナータの偶像が安置されている。また、地下にはバクタマラ・ストトラ寺院がある。 [ 13 ] [ 14 ] 1996年5月23日、カラプルナスリはヴェーペリーでサンバヴァナータを主神とする寺院を奉献した。[ 15 ]チェンナイのこれらの寺院のほかに、彼はバンガロールとグジャラートでも多くの寺院を奉献した。
修行僧として、彼はいくつかの聖典とその解釈、そして注釈も著しました。彼の最も人気のある著作のいくつかを以下に示します。
2002年2月16日早朝、ケーシャヴァナからジャロール病院へ緊急搬送された際、彼は不安を感じ、病院に到着する前に亡くなりました。信者によると、不安を感じていた間、彼は「チャンデス・ニマラヤラ」を唱えており、信者たちはウヴァサッガハラム・ストトラやその他の聖歌を唱えていたとのことです。彼の最後の儀式は、シャンケシュワールで執り行われました。これは、彼がシャンケシュワール・パルシュヴァナートの偶像に最も深く帰依していたためです。[ 23 ]
彼の遺産は今日でも最も広く知られるものの一つであり、彼とその息子たちは、同じ一族に属する最初のガッチャディパティであった。 [ 8 ]
彼の名を冠した青少年のためのシビラ(宗教学校)が設立された。また、彼の信奉者たちは彼の名を冠した慈善活動も数多く行っている。[ 24] 彼の伝記『カラプルナ・プラボド』も彼の信奉者たちによって執筆されている。[ 2 ]さらに、彼の教えと名言は『カヘ・カラプルナスリ』と題された一連の書籍にまとめられている。[ 16 ]
2006年から2023年にかけて、彼の信奉者たちによってデオラリーに壮大なジャイナ教寺院を備えた巨大な巡礼地が建設され、彼の名にちなんでカラプルナムと名付けられました。
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