ナテサ・サストリ | |
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1903年以前のナテサ・サストリ | |
| 生まれる | 1859 (1859年) P. サンゲンディ村、ラルグディ タルク、ティルチラパッリ地区[ 1 ] |
| 死亡 | 1906年(46~47歳) |
| 職業 | 作家、マドラス文書登録監察総監室のマネージャー。 |
| 言語 | タミル語 |
| 市民権 | イギリス領インド |
| 教育 | 文学士 |
| 母校 | マドラス大学 |
| 主題 | フォーク |
| サイン | |
SMナテサ・サストリ(1859–1906)は、18の言語に精通した多言語学者であり、タミル語、サンスクリット語、英語で多くの著書を著しました。タミル語とサンスクリット語に関する彼の学識は、「パンディット」の称号を得ました。
サストリは、ティルチラーパッリ県ラルグディ郡のサンゲンディ村の伝統的なバラモンの家庭に生まれました。クンバコナム・カレッジとマドラス大学で教育を受けました。22歳で、インド考古学調査局にロバート・セウェルの助手として入局しました。[ 2 ]
チェンバイ・ヴァイディヤーナータ・バガヴァタルは彼の著名な弟子の一人でした。[ 3 ]
1906年、彼はマドラスの寺院の祭りで馬に踏みつけられて悲劇的に亡くなった。[ 2 ]
彼の最も有名な作品は、タミル民話集である。彼は『南インドの民話』(1884-88年)と題された4巻構成のタミル民話集を出版した。彼は民話は国民文学であり、「人々の真の思考と性格を最も確実に表現したもの」であると信じていた。[ 4 ]サストリの民話集は、彼自身の記憶からタミル語版を抜粋し、英語に翻訳したもので、インド以外の読者向けに書かれた。[ 5 ]
インドに在住し、フォークロア協会の会長を務めていたイギリスの民俗学者、リチャード・カーナック・テンプルがサストリの研究にインスピレーションを与え、物語に関する最初の著書の出版を促した。フォークロア協会に関するある書評では、サストリは同協会で唯一のヒンドゥー教徒であると評されている。[ 6 ]
サストリは民話の重要性を強く主張した。しかし、民話が紛れもなく土着のものであるにもかかわらず、サンガム時代のタミル古典文学に影を潜め、マドラスにおけるナショナリズムの重要な媒体とはならなかった。[ 7 ]
サストリは民話の研究以外にも、25年にわたる研究生活の中で、サンスクリット文学の批評研究、ヴァールミーキの『ラーマーヤナ』やシェイクスピアの戯曲数作品の翻訳、タミル語の小説6冊を出版した。 [ 6 ]