Kallamaala Samaram (翻訳。 石のネックレスの抗議) ( Kallumaala Samaramではありません) は、 1915 年 10 月 24 日にコラム地区のペリナードとカンジャヴェリーのチェルムードゥなどの近隣の村で行われたプラヤル コミュニティによる社会革命の期間です。
それは『ペリナード・ラハラ』あるいは『ペリナードの反乱』のクライマックスです。
歴史
カラマーラ・サマラムは、上流階級が少数カーストに対して公道を使わないこと、良い服を着ること、傘を使うこと、教育を受けること、寺院に入ること、労働を休むこと、金や金属の装飾品を身につけることなどを命じたことに対する突然の反乱であった。[1]
これらの問題を議論するためにナートゥクッタム（ナトゥクッタム）が組織されましたが、地主階級はプラヤ族の提案を拒否しました。この後、動乱は激化し、下層カーストのコミュニティは1915年10月24日にペリナード近郊のチェルムードにあるプラヴィラプライドムで大規模な集会を開くことを決定しました。 [2]集会当日、クーリ・マートゥとカンナン・ピライの指揮下にあるナイル（ナイル）地主の一団が集会場所に集まっていた人々を襲撃し、多数の負傷者を出しました。両グループの間で激しい衝突が発生し、この事件に続いて放火事件も発生しました。
1915年12月21日、アヤンカリ議長、チャンガナセリー・パラメスワラン・ピライ氏、そしてイギリス当局者らの指揮の下、対立する両派を招集する会議がピーランキ・マイダンで開催されました。この会議において、プラヤ族の女性たちはカラマーラ（石や木で作られた装飾品）を捨て、金や金属の装飾品のみを使用することを宣言しました。カラマーラは、女性たちが奴隷制と劣等カーストの象徴として身に着けていた数珠の鎖でした。[3]
独立以前の時代、ケーララ州の下層カーストの女性にはいくつかの規則が課せられていました。服装や装飾品に関する厳格な命令があり、かつてのトラヴァンコール王には胸を隠したことに対する税金が課せられました。[4]
騒乱が収束すると、多くの訴訟と反訴が治安判事に提起されました。弁護士のエランジッカル・ジョン・ヴァキル氏がダリットの訴訟を担当しました。[5]ヴァキル氏は弁護士費用の代わりに、被告人にコーラムに公共用の池を建設するための労働力を提供するよう依頼しました。「カマン・クラム」と呼ばれるこの池は、今もコーラム地区のパンチャーヤス事務所（Thevally）の近くに残っています。[6]
参照
参考文献
- ^ 「インド共産党、過激主義と戦うためペリナード・ラハラの記憶を蘇らせる」タイムズ・オブ・インディア、2016年10月4日。 2019年8月25日閲覧。
- ^ "ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉറവയുമായി കമ്മാൻകുളം」マノラマオンライン(マラヤーラム語) 。2021 年3 月 4 日に取得。
- ^ “カルマラ サマラム”. socialscienceijksubdist.blogspot.in 。2016 年10 月 5 日に取得。
- ^ Surendranath, Nidhi (2013年10月21日). 「200年経った今、ナンゲリの犠牲は薄れゆく記憶に過ぎない」. The Hindu . ISSN 0971-751X . 2016年10月5日閲覧。
- ^ 「社会改革者」『ザ・ヒンドゥー 』2004年7月13日。ISSN 0971-751X 。 2021年3月2日閲覧。
- ^ Sudhish, Navamy (2019年12月14日). 「廃墟に残るダリットの歴史を刻む池」. The Hindu . ISSN 0971-751X . 2021年3月2日閲覧。
