パンチャクタ バサディ、カンバダハリ

パンチャクタ バサディ、カンバダハリ
パンチャクタ バサディ、カンバダハリ
宗教
所属ジャイナ教
神アディナタ
フェスティバルマハヴィール・ジャンマ・カリャナク
位置
位置カンバダハリ、マンディア
州カルナータカ州
国インド
地図
パンチャクタ バサディ、カンバダハリのインタラクティブ マップ
座標北緯12度52分03.6秒 東経76度38分00.8秒 / 北緯12.867667度、東経76.633556度 / 12.867667; 76.633556
建築
設立西暦8～10世紀

パンチャクタ バサディ(またはパンチャクタバサディ) は、南インドのカルナータカ州マンディヤ地区のカンバダハリ村にあるジャイナ教寺院群です。

パンチャクータ・バサディは、ジャイナ教の信仰と図像学に関連する西ガンジス川流域のドラヴィダ建築の最も優れた例の一つとしてよく知られています。[ 1 ] [ 2 ]

歴史

歴史家KR・スリニヴァサンによると、西ガンジス朝の王たちによって建立されたこの寺院群は、西暦900年から1000年頃のものとされています。しかし歴史家IK・サルマは、初期パッラヴァ-パンディヤ朝およびチャルキヤ-パッラヴァ朝の影響の痕跡に基づいて、より早い8世紀という年代を特定しています。[ 3 ]カンバダハリ（カンナダ語で文字通り「柱のある村」を意味する）は、マンディヤ-シュラヴァナベラゴラ高速道路沿いにある有名なジャイナ教の遺跡都市シュラヴァナベラゴラから18km離れた場所にあり、寺院群の前に建てられたブラフマーデーヴァの柱（マナスタンバ）にちなんで名付けられました。 [ 4 ]碑文から、この寺院群はホイサラ朝の統治時代を含む後の世紀に改修されたことが分かっています。[ 5 ]この遺跡はインド考古調査局によって「国定記念物」として保護されている。スリニヴァサンはこれを「南インド建築のランドマーク」と表現している。[ 2 ] [ 3 ] [ 6 ]

建築

オープンマンタパ(ホール)、パンチャクタ バサディ、カンバダハリ、マンジャ地区
オープンマンタパ、パンチャクタ・バサディ、カンバダハリ、マンジャ地区
マンジャ地区カンバダハリのパンチャクタ・バサディにある華麗なガンガー様式の柱がある閉じたマンタパ

寺院は2段階に分けて建設された。第1段階では、3つの祠堂（トリクタチャラ、それぞれに上部構造のある3つの祠堂）が建設された。中央の祠堂は北を向き、1つの祠堂は西を向き、もう1つの祠堂は東を向いている。中央の祠堂には、ブラフマチャンダ ギルヴァ シカラと呼ばれる正方形の上部構造（シカラ）がある。西向きの祠堂と東向きの祠堂には、それぞれルドラチャンダ グリヴァ シカラとヴィシュヌチャンダ グリヴァ シカラと呼ばれる上部構造がある。 [ 1 ]上部構造のデザインは、建設者の芸術的趣味を物語っている。それらは立体的で、第1層（ターラ）は塔の全高の3分の1、第2層は第1層の高さの半分である。[ 3 ] 3つの祠堂にはそれぞれ独立した前庭（または半広間、アルダ・マンタパ）があり、そこからマハマンタパまたはナヴァランガと呼ばれる大きな共通の広間へと通じています。ナヴァランガの天井は4本の華麗な中央柱で支えられています。祠堂（ビルピタ）の入り口には、「八方」の守護神（アシュタディクパラカ、アシュタは「八」、ディクは「方角」、パラカは「守護者」）とその配偶者、そして乗り物（ヴァーハナ）が鎮座しています。 [ 2 ] [ 5 ]

複合施設全体は、印象的なブラフマデーヴァの柱に向けられ、北を向いています。中央の主祠堂には、ジャイナ教の最初のティルタンカラ（教えの神）であるアディナータ像が安置されています。西（右）と東（左）に面した祠堂には、それぞれ後世のティルタンカラであるシャンティナータとネミナタ像が安置されています。これらの像はよく磨かれた滑石質で作られており、後世に再建された可能性があります。[ 1 ]遺跡調査を行ったロバート・J・デル・ボントによると、後世に増築された2つの祠堂は双子構造で、互いに向き合いながら横向きに建てられ、独立した玄関ホールと閉鎖されたマンタパ（広間）を持ち、共通の開放された柱廊（開放されたマンタパ）へと続いています。美術評論家のM・H・ダキーは、これらを「シャンティナータ・バサディ」と呼び、西ガンジス美術の「終末期」の好例と見なしています。[ 7 ]この寺院には、西ガンガー時代とホイサラ時代のジャイナ教のヤクシャ(慈悲深い男性の精霊) とヤクシ(それに相当する女性) の素晴らしい彫刻が展示されています。 [ 2 ] [ 5 ]

美術評論家で歴史家のS・セッタールによると、古代ジャイナ教寺院の前にあるブラフマデーヴァ柱には、ブラフマーヤクシャやブラフマー神の彫刻は収められておらず、むしろマナスタムバ（スタムバ は「柱」の意）に起源を持ち、サルヴァヌブーティヤクシャの像が刻まれている。この柱の基部は四角形で、輪状の花輪装飾が施され、頂部には東を向いて両手で座るシッダーイカ像が置かれている。[ 4 ] [ 8 ]サルマによれば、この寺院の全体的な構成は「構造と機能の明快さ」を重視したもので、過度な装飾は一切施されていない。[ 3 ]

  • マンタパ (ホール)、パンチャクタ バサディ、カンバダハリ
    マンタパ(ホール)、パンチャクタ バサディ、カンバダハリ
  • カンバダハリのパンチャクタ・バサディにある典型的なドラヴィダ様式の神社
    カンバダハリのパンチャクタ・バサディにある典型的なドラヴィダ様式の神社
  • カンバダハリのパンチャクタ・バサディで発掘された9～10世紀のジャイナ教彫刻
    カンバダハリのパンチャクタ・バサディで発掘された9～10世紀のジャイナ教彫刻
  • カンバダハリのパンチャクタ・バサディの騎馬民族を描いた浅浮き彫り
    カンバダハリのパンチャクタ・バサディの騎馬民族を描いた浅浮き彫り
  • 天井彫刻、パンチャクータ
    天井彫刻、パンチャクータ
  • 天井のティルタンカール彫刻、パンチャクタ・バサディ、カンバダハリ
    天井のティルタンカール彫刻、パンチャクタ・バサディ、カンバダハリ
  • ティルタンカール・アディナタの像があるカンバダハリのパンチャクタ・バサディの聖域
    ティルタンカール・アディナタの像があるカンバダハリのパンチャクタ・バサディの聖域

参照

ウィキメディア・コモンズには、パンチャクタ・バサディに関連するメディアがあります。

注記

  1. ^ a b cサルマ（1992）、152ページ
  2. ^ a b c dインド考古学調査局、バンガロールサークル、マンディヤ地区
  3. ^ a b c dサルマ（1992）、161ページ
  4. ^ a bサルマ（1992）、167ページ
  5. ^ a b c Khajane, Muralidhara (2006年2月3日). 「ジャイナ教と関わりのある古代遺跡」 . The Hindu . 2008年8月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年12月26日閲覧。
  6. ^ 「カルナータカ州バンガロール、バンガロール・サークル、カルナータカ州の記念碑のアルファベット順リスト」インド考古学調査局、インド政府。インディラ・ガンディー国立芸術センター。 2012年12月26日閲覧。
  7. ^サルマ（1992）、166ページ
  8. ^ Settar著、Shah (1987)、19ページ

参考文献

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