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仏教におけるカルマパタとは、10の善い行いと悪い行い(カルマ)を指します[ 1 ]。
二つの組の十のうち、三つは身体的なもの、四つは言葉によるもの、そして三つは心によるものです。十の不善なる業は、その表現の門によって以下のように分けられます。
体の3
- 生命を破壊する
- 窃盗
- 性的不品行
スピーチの4
- 虚偽の発言
- 分裂的な発言
- 攻撃的な発言
- 無意味な発言
心の3つ
- 貪欲
- 悪意
- 誤った見方
十善業はこれらとは正反対である。すなわち、最初の七善業を断ち、貪欲と悪意から解放され、正見を保つことである。七つの禁欲は完全に心によって行われ、必ずしも明白な行為を伴うわけではないが、身体と言語の能力の制御を中心とするため、依然として善なる身体行為と言語行為と呼ばれる。[2]
ツォンカパは、最初の七つ(身と口の七つ)は行為(カルマ・パタ)と行為(カルマ)の道であるのに対し、心の三つはカルマ・パタではあるが、意図に至るため行為(カルマ)ではないと述べています。意図は行為ではありますが、カルマ・パタではありません。[3]
さらに読む
- ツォンカパ(2000年)。ジョシュア・カトラー、ガイ・ニューランド編著。『悟りへの道次第大論』上巻。ラムリム・チェンモ翻訳委員会訳。カナダ:スノーライオン。ISBN 1-55939-152-9。
参照
参考文献
- ^ ツォンカパ 2000、214–246 ページ。
- ^ 菩提比丘著『八正道』
- ^ ツォンカパ 2000年、227頁。