マトゥラの獅子柱頭
| マトゥラの獅子柱頭 | |
|---|---|
 | |
| 素材 | 赤色砂岩 |
| サイズ | 高さ34cm 幅52.5cm |
| 文字 | カローシュティー文字で書かれたプラークリット碑文 |
| 作成 | 西暦1～10年 |
| 発見 | インド中部のマトゥラー |
| 現在地 | 大英博物館、ロンドン |
| 場所 | |
  マトゥラ（ディスカバリー） | |
マトゥラの獅子柱頭は、インド北部のマトゥラで発見されたインド・スキタイ砂岩製の柱頭（柱の一部）で、紀元1世紀最初の10年（西暦1～10年）に遡る。[ 1 ]マトゥラ地方の北方太守の一人であるラージュヴラの統治下で奉献された。
1869年、バグワン・ラール・インドラジによってマトゥラーのサプタリシ塚で発掘された。[ 2 ]インド北西部のカローシュティー文字で書かれたプラークリットの碑文で覆われている。[ 3 ]この首都は「高名なムキ王とその馬」（ムキはマウエスではないかと推測されている）の葬儀の際に作られた。
首都には、他の寄進とともに、マトゥラのインド・スキタイの支配者でありサトラップであるラージュブラの首席女王であるアヤシア女王による、仏陀の遺骨を収めたストゥーパの贈呈について記述されている。中央インドのマトゥラで発見され、西暦1世紀に遡るインド・スキタイ砂岩の首都であるマトゥラの獅子の首都には、カローシュティー語で、「ラージュブラの妻」であり「カラホステスの娘」として言及されているアイヤシ・カムイアの娘であるナダシ・カーサ女王による、仏陀の遺骨を収めたストゥーパの贈呈について記述されている。獅子の首都には、マトゥラのインド・スキタイの複数のサトラップの系譜も記述されている。そこには、ラージュブラの息子で、彼の後を継いでマトゥラを首都とした ソーダサについても記述されている。
首都の中央には仏教の三柱大菩薩のシンボルも飾られており、インド・スキタイの支配者たちが仏教に関わっていたことをさらに裏付けています。
この碑文は、大乗仏教に対抗して衆生部（サルヴァスティヴァディナ）を支持することを示している。[ 4 ]
これは大英博物館のサー・ジョセフ・ホートン中国・南アジアギャラリーの南アジアセクションで展示されています。
碑文一覧
簡略化されたカローシュティー文字のラテン語翻字では、碑文には次のように記されている。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
| 碑文 | 原文（カローシュティー文字） | 翻字 | 英語訳 |
|---|---|---|---|
| A1 | 𐨨𐨱𐨐𐨿𐨮𐨟𐨿𐨪𐨆𐨬𐨯 𐨪𐨗𐨂𐨫𐨯 | マハクシャトロヴァーサ・ラージュラサ | 偉大なるサトラップ・ラージュヴラの |
| A2 | 𐨀𐨒𐨿𐨪𐨨𐨱𐨅𐨮𐨁 𐨀𐨩𐨯𐨁𐨀 | アヤシアのアグラマヘシ | 主たるアヤシ女王によって |
| A3 | 𐨐𐨨𐨂𐨁𐨀 𐨢𐨁𐨟𐨿𐨪 | カムイア・ディトラ | カムイア、娘 |
| A4 | 𐨑𐨪𐨀𐨆𐨯𐨿𐨟𐨯 𐨩𐨂𐨬𐨪𐨙 | カラオスタス・ユヴァラニャ | 若き王カラホステスの |
| A5 | 𐨨𐨟𐨿𐨪 𐨣𐨡 𐨡𐨁𐨀𐨐 𐨯 𐨩 | マトラ・ナダ・ディアカサ・ヤ | そしてナダディアカの 母 |
| A6 | 𐨯𐨢 𐨨𐨟𐨿𐨪 𐨀𐨦𐨂𐨱𐨆𐨫𐨀 | サダ・マトラ・アブホラ | （彼女の）母、アブホラと共に |
| A7 | 𐨤𐨁𐨟𐨿𐨪𐨨𐨱𐨁 𐨤𐨁𐨭𐨿𐨤𐨯𐨿𐨪𐨁𐨀 𐨧𐨿𐨪 | ピトラマヒ・ピシュパスリア・ブラ | （彼女の）父の母、ピシュパシと（彼女の）兄弟 |
| A8 | 𐨟𐨿𐨪 𐨱𐨩𐨂𐨀𐨪𐨅𐨣 𐨯𐨢 𐨱𐨣𐨕𐨣 | tra Hayuarena sadha hanacana | ハユアラ（そして）ハナカナと共に |
| A9 | 𐨀𐨙𐨀𐨂𐨪𐨅𐨣 𐨱𐨆𐨪𐨐𐨤 | アナウレナ・ホラカパ | アナウラ寄付者の |
| A10 | 𐨪𐨁𐨬𐨪𐨅𐨣 𐨀𐨁𐨭 𐨤𐨿𐨪𐨢𐨬𐨁𐨤𐨿𐨪𐨟𐨅 | リヴァレーナ・イシャ・プラダヴィプラテ | 従者よ、この地上の場所で |
| A11 | 𐨭𐨅 𐨣𐨁𐨯𐨁𐨨𐨅 𐨭𐨪𐨁𐨪 𐨤𐨿𐨪𐨟𐨅𐨛𐨬𐨁𐨟𐨆 | シェ・ニシメ・シャリラ・プラテタヴィト | 修道院の境界の外には聖遺物が安置されている |
| A12 | 慈悲深く慈しむ | bhakavato Śakamuṇisa Budhasa | 主、釈迦聖人、仏陀、 |
| A13 | 𐨭𐨐𐨁𐨨𐨂𐨪𐨩𐨯 𐨭𐨿𐨤𐨀𐨅 𐨧𐨂𐨯𐨬𐨁𐨱 | シャキムラヤサ・シュパエ・ブサヴィハ | 彼自身のブサにおける シャーキャの王 |
| A14 | 𐨪 𐨠𐨂𐨬 𐨕 𐨯𐨓𐨪𐨨 𐨯𐨓𐨪𐨨 𐨕 𐨕𐨟𐨂 | ra thuva ca sagharama ca catu | 修道院、仏塔、コミュニティのための宿舎、そして4人のコミュニティ |
| A15 | 𐨡𐨁𐨭𐨯 𐨯𐨓𐨯 𐨯𐨪𐨿𐨬 | ディシャサ・サガサ・サルヴァ | 道案内、僧伽の |
| A16 | 𐨯𐨿𐨟𐨁𐨬𐨟𐨣 𐨤𐨪𐨁𐨒𐨿𐨪𐨱𐨅 | スティヴァタナ・パリグラヘ | 衆生がそれを所有する。 |
| B1 | 𐨨𐨱𐨐𐨿𐨮𐨟𐨿𐨪𐨬𐨯 | マハークシャトラヴァサ | 偉大なサトラップ |
| B2 | 𐨬𐨗𐨂𐨫𐨤𐨂𐨟𐨿𐨪𐨯 | ヴァジュラプトラサ | ラージュヴーラの息子 |
| B3 | 𐨭𐨂𐨜𐨯 𐨐𐨿𐨮𐨟𐨿𐨪𐨬𐨅 | シュダサ・クシャトラヴェ | サトラップ・シュダサ、 |
| E4 | 𐨐 𐨐𐨪𐨁𐨟 | カカリタ | 作る |
| E1' | 𐨑𐨪𐨀𐨆𐨯𐨿𐨟𐨆 | カラオスト | カラホステス |
| E′ | 𐨐𐨨𐨂𐨁𐨀𐨆 𐨩𐨂𐨬𐨪𐨩 | カムイオ・ユヴァラヤ | 若き王カムイア |
| E2 | 𐨑𐨫𐨨𐨯 𐨐𐨂𐨨𐨪 | カラマサ・クマラ | カラマ王子 |
| E3 | 𐨨𐨗 𐨐𐨣𐨁𐨛 | マヤ・カニタ | そして末っ子のマヤ |
| E4 | 𐨯𐨨𐨣𐨂𐨨𐨆𐨡 | サマヌモダ | 拍手喝采の皆さん |
| M1 | 𐨐𐨿𐨮𐨟𐨿𐨪𐨬𐨅 𐨭𐨂𐨜𐨁𐨯𐨅 | クシャトラヴェ・シュダサイ | サトラップ・シュダサ |
| J2 | 𐨣𐨁𐨯𐨁𐨨𐨆 𐨐𐨪𐨁𐨟 𐨣𐨁𐨩𐨟𐨁𐨟𐨆 | ニシモ・カリタ・ニヤティート | 修道院の境界の外で、彼は申し出る |
| M2 | 𐨀𐨁𐨨𐨆 𐨤𐨢𐨬𐨁 | イモ・パダヴィ | 地球の |
| M3 | 𐨤𐨿𐨪𐨟𐨅𐨭𐨆 | プラテショ | この地域 |
| I2 | 𐨣𐨨𐨆 𐨐𐨢 | ナモ・カダ | と呼ばれる |
| I3 | 𐨬𐨪𐨆 | ヴァロ | 野営地 |
| I1a | 𐨬𐨅𐨩𐨀𐨡𐨁𐨪𐨿𐨞 | ヴェヤアディルナ | ヴェヤアディルナ |
| I4 | 𐨬𐨁𐨩𐨀 | ヴィヤー | （そして）ヴィヤー |
| I1b | 𐨐𐨢𐨬𐨪𐨐𐨆 𐨦𐨂𐨯𐨤 | カダヴァレ・ブサパ | 野営地、ブサから |
| J1 | 𐨪𐨿𐨬𐨟𐨐𐨅𐨣 𐨤𐨫𐨁𐨖𐨁𐨣 | rvatakena palichina | 山が分離した |
| KL3 | 𐨀𐨂𐨟𐨀𐨅𐨣 𐨀𐨩𐨨𐨁𐨟 | 歌えなあやみた | 水に受け入れられる |
| KL1 | 𐨀𐨩𐨪𐨁𐨀𐨯 | アヤリアサ | 先生によって |
| KL2 | 𐨦𐨂𐨢𐨟𐨅𐨬𐨯 | ブダテヴァサ | ブダテヴァ |
| F1 | 𐨦𐨂𐨢𐨁𐨫𐨯 𐨣𐨐𐨪𐨀𐨯 | ブディラサ・ナカラサ | 都会に住むブディラより |
| F2 | 𐨧𐨁𐨑𐨯 𐨯𐨪𐨿𐨩𐨅𐨯𐨿𐨟𐨁𐨬𐨟𐨯 | 比丘菩薩 サルヴェスティヴァターサ | （そして） 有情 サルヴァスティヴァダ 僧侶 |
| G1 | 𐨨𐨱𐨐𐨿𐨮𐨟𐨿𐨪𐨬𐨯 𐨐𐨂𐨯𐨂𐨫𐨀𐨯 𐨤𐨟𐨁𐨐𐨯 𐨨𐨅𐨬𐨐𐨁𐨯 | マハクシャトラヴァサ クスラーサ パティカサ メヴァキーサ | 偉大なサトラップパティカ・クスラカとメヴァキに敬意を表して |
| G2 | 𐨨𐨁𐨩𐨁𐨐𐨯 𐨐𐨿𐨮𐨟𐨿𐨪𐨬𐨯 𐨤𐨂𐨩𐨀𐨅 | ミイカサ・クシャトラヴァサ・プヤエ | 太守ミイカ |
| J3 | 万物万象 | サルヴァスティヴァタナ・パリグラハ | 衆生の所有物である。 |
| N1 | 𐨀𐨩𐨪𐨁𐨀𐨯 𐨦𐨂𐨢𐨁𐨫𐨯 𐨣𐨐𐨪𐨐𐨯 𐨧𐨁𐨑𐨂 | アヤリアサ ブディラーサ ナカラカサ ビクフ | 都市生活者であり僧侶でもある教師ブディラ |
| N2 | 𐨯𐨯𐨪𐨿𐨬𐨯𐨿𐨟𐨁𐨬𐨟𐨯 𐨤𐨪𐨁𐨒𐨿𐨪 | sa Sarvastivatasa parigra | 有情共同体の彼の憑依行為 |
| N3 | 𐨣 𐨨𐨱𐨯𐨓𐨁𐨀𐨣 𐨤𐨿𐨪 | ナ・マハーサーギアーナ・プラ | マハーサーンギカたちへ |
| N4a | 𐨙𐨬𐨁𐨟𐨬𐨅 | ニャビタベ | アナウンスする必要があります |
| P1 | 𐨯𐨪𐨿𐨬𐨯 𐨯𐨐𐨯𐨿𐨟 | サルヴァサ・サカスタ | 全体で |
| P2 | 𐨣𐨯 𐨤𐨂𐨩𐨀𐨅 | ナサ・プヤエ | サカスタンの名誉にかけて |
| O1 | 𐨯𐨪𐨿𐨬𐨦𐨂𐨢𐨣 𐨤𐨂𐨩 𐨢𐨨𐨯 | サルヴァブダナ・プヤ・ダルマ | すべての仏陀が尊ばれ、法が成就しますように |
| O2 | 𐨤𐨂𐨩 𐨯𐨓𐨯 𐨤𐨂𐨩 | プヤ・サガサ・プヤ | 尊ばれますように、僧伽に尊ばれます ように |
| R1 | 𐨟𐨐𐨿𐨮𐨁𐨫𐨯<extra_id_1 | タキシラ | R2 |
| 𐨐𐨿𐨪𐨆𐨣𐨁𐨣𐨯 | クロニナサ | クロニナの | N4b |
| 𐨑𐨫𐨆𐨫𐨯 | カロラサ | カロラの | Q1 |
| 𐨑𐨪𐨿𐨡𐨀𐨯 | カルダーサ | カルダー | Q2 |
| 𐨐𐨿𐨮𐨟𐨿𐨪𐨬𐨯 | クシャトラヴァサ | サトラップ | J′1 |
| 𐨑𐨫𐨭𐨨𐨂 | カラシャム | カラシャムシャ | J′2 |
| 𐨭𐨆 | ソ | C1 | |
| 𐨐𐨫𐨂𐨁𐨀 | カルイア | カルイア | C2 |
| 𐨬𐨪𐨗𐨆 | ヴァラホ | バラジャ | C3 |
| 𐨐𐨨𐨂𐨐 | カムカ | カムカ | D |
| 𐨣𐨀𐨂𐨫𐨂𐨡𐨆 | ナウルダ | ナアルダ | H′ |
| 𐨢𐨨𐨡𐨣 | ダーマダナ | ダルマの贈り物 | H |
| H | 𐨒𐨂𐨬𐨁𐨱𐨪 | グハヴィハーラ | 洞窟修道院にて。 |
解釈
インド仏教碑文の決定版リストを編纂したステン・コノウは次のように述べている。「カローシュティ・ダンマパダの方言ではmbがm ie mmとなり、獅子柱頭碑文のスーダサの共通音oに使われていることを念頭に置くと、獅子柱頭のカムイアはサンスクリット語のカンボジカをよく表していると言えるでしょう。…ただ付け加えるとすれば、カローシュタとその父アルタがカンボジャであったとすれば、モガも同様であった可能性があり、カンボジャがサカ族やヤヴァナ族と共に言及されることがあるのも理解できます。」[ 11 ]コノウの解釈の多く、文章の順序、そして解釈の一部、特にマウエス王との関連は、H・フォークの新たな解釈に照らして変更する必要がある。[ 12 ]
参考文献
- ^サロモン、リチャード（1996年7月）「カラオスタ王とインドラヴァルマン王子の時代の銘文入り銀製仏舎利箱」アメリカ東洋学会誌。116 (3):442. doi : 10.2307/605147 . JSTOR 605147
- ^ジェイソン・ニーリス（2010年11月19日）『初期仏教伝来と貿易ネットワーク：南アジア北西部国境地帯内外の移動と交流』 BRILL社、122頁。ISBN 978-90-04-18159-5。
- ^ 「赤い砂岩の柱頭」大英博物館。2010年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年8月1日閲覧
- ^ローゼンフィールド、ジョン・M. (1967). 『クシャーナ朝の王朝芸術』カリフォルニア大学出版局. p. 134.
- ^コノウ、ステン（1929年）『カローシュティー碑文集 アショーカ王の碑文を除く』インド、 35ページ 。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ 「マトゥラの獅子頭の碑文一覧」。
- ^ジョンゲワード、デイビッド、エリントン、エリザベス、サロモン、ステファン・バウムズ (2012). 「ガンダーラ聖骨箱のカタログと改訂版テキストおよび翻訳」(PDF) .ガンダーラ仏教聖骨箱. シアトル: 初期仏教写本プロジェクト. pp. 219– 222. ISBN 978-0-295-99236-5。
- ^アルベリー、ヘンリー (2020). 『インド北部および北西部における仏教と社会：紀元前2世紀～紀元後3世紀』（PDF）ミュンヘン：ルートヴィヒ・マクシミリアン大学ミュンヘン. 352～ 361ページ
- ^ハルマッタ、ヤーノス(1999)。 「グレコ・バクトリアとサカ王国の言語と文字」。 Harmatta , ヤーノス州;プリ, バージニア州;エテマディ、GF (編)。中央アジアの文明の歴史。 Vol. 2. デリー: Motilal Banarsidass Publishing House。 p. 409 - 416。ISBN 978-8-120-81408-0。
- ^トーマス、FW（1907–1908）。ハルツ、E .；コノウ、ステン（編）。『エピグラフィア・インディカ』第9巻。コルカタ：インド政府印刷局。pp. 135–147
- ^ Sten Konow、 Corpus Inscriptionum Indicarum、Vol II、Part I、p. xxxvi、p. 36
- ^ハリー・フォーク「マトゥラのライオンの頭頂聖骨箱に関する10の考察」バンダレ、シャイレンドラ＆サンジャイ・ガーグ編『フェリシタス ― ジョー・クリブを讃えて貨幣学、碑文学、歴史に関するエッセイ集』ムンバイ、121～141頁
出典
- バウムズ、ステファン。2012年。「ガンダーラ聖骨箱碑文の目録と改訂テキストおよび翻訳」。デイヴィッド・ヨンゲワード、エリザベス・エリントン、リチャード・サロモン、ステファン・バウムズ共著『ガンダーラ仏教聖骨箱』、219～222ページ、シアトル：初期仏教写本プロジェクト（ガンダーラ研究、第1巻）。
- ボームス、ステファン、アンドリュー・グラス。 2002年〜。ガンダーリー文書カタログ、no. CKI48
- 大英博物館コレクションオンライン登録番号1889,0314.1 [1]
