カンチ・カマコティ・ピータム

カンチ・カマコティ・ピータム
タイプ宗教的
位置
最初のジャガドゥグル
アディ・シャンカラ（論争中）
現在のジャガドグル
ヴィジャイエンドラ・サラスワティ
後継
サティア・チャンドラシェカレンドラ・サラスワティ
所属ヒンドゥー教
Webサイトwww.kamakoti.org​​

スリ カンチ カマコティ ピーサム(スリ カンチ マーサムまたはムーラムナヤ サルヴァニャ ピーサムとも呼ばれます) [ web 1 ]は、タミル ナードゥ州カーンチープラムにある、ヒンドゥー教の宗教的ヴェーダ学習センターです。シャクティズムの伝統を伝えるカマクシ アンマン寺院の近くにあり、そこにはアドヴァイタ ヴェーダーンタの教師アディ シャンカラの終焉の地とされる場所（議論の余地がある）を祀る神社もあります。[ 1 ]

ジャガドゥグルヴィジャイェンドラ サラスワティ スワミガル、カンチ カマコティ ピータムの 70 代目および現在のピータディパティ

マサの伝統では、その創建はアディ・シャンカラに帰せられているが、このこととマサの継承者リストの信頼性は疑問視されている。 [2] [3] シュリ・カンチ・マサの伝統によると、マサはカンチプラムに創建され、18世紀半ばにその地域で戦争があった際に継続していた戦争のために南の寺院都市クンバコナムに移り、19世紀にカンチプラムに戻った。[ 4 ]

歴史的には、カンチ・マートは1821年にシュリンゲリ・ムットの支部としてクンバコナム・ムットとして設立され、1839年にカンチプラムのカマクシ寺院と関わりを持ち、[ 5 ]「19世紀末の変わり目にカンチプラムに事務所を構えた。」[ウェブ2 ]

ピータムは、アヴァターラ・プルシャ（悟りを開いた予言者）とみなされていたシュリ・チャンドラシェーカレンドラ・サラスワティ8世（1894年5月20日生まれ、第68代シャンカラチャリヤ、1907年～1994年1月8日）の指導の下で良い評判を得ました。 [ web 3 ]ピータムは、シュリ・ジャイエンドラ・サラスワティ（1935年生まれ、1954年に後継者に任命、第69代シャンカラチャリヤ、1994年1月3日～2018年2月28日）の指導の下で権威と地位を失いました。サラスワティはバラモンを超えてより広い聴衆への働きかけを好みましたが、殺人事件に関与しているとされ、後に裁判所から無罪放免となりました。[ web 3 ]彼の後を2018年2月にヴィジャイエンドラ・サラスワティ・シャンカラチャリヤ・スワミガルが引き継ぎました。

設立

カーンチープラムのカマクシ・アンマン寺院で説教を行うジャガドゥグル・アディ・シャンカラチャリヤのデジタルアート。

伝統的なアカウント

カンチ・カマコティ・ピータムの創建は、伝統的に信奉者によってアディ・シャンカラに帰せられています。[ 2 ] [ a ]カンチ・マタの伝承によれば、アディ・シャンカラは紀元前509年に生まれ、紀元前477年に亡くなり、[ 6 ]紀元前482年にカンチ・カマコティ・ピータムを創建しました。[ 7 ]カンチ・マタの文献に記載されている年代記では、5人の主要シャンカラとしてアディ、クリパ、ウジヴァラ、ムカ、アビナヴァが挙げられています。カンチ・マタの伝承によれば、西洋の学問ではアドヴァイタの学者アディ・シャンカラとして「アビナヴァ・シャンカラ」が認められています。[ 6 ]

スリ・カンチ・マサ文書によると、マサは18世紀半ばに戦争と迫害から逃れるためにクンバコナムに完全に移住し、[ 4 ] [ web 4 ] 19世紀にカンチに戻った。[ 4 ]ジョナサン・ベイダーらの学者によると、僧院の伝統では、アルコットのナワーブ、マイソールのハイダル・アリ、ティプー・スルタンによる「イスラム教徒の残虐行為への恐怖」が理由とされているが、詳細は不明である。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

TAゴピナタ・ラオによると、銅板の碑文によると、このマサは1686年までカンチプラムに位置していたが[ 11 ] 、 18世紀にタンジョールのクンバコナムに移転された。[ 12 ]シャルマはラオの銅板の解釈に異議を唱え、年代は疑わしく、ほとんどの銅板にはカンチ・カマコティ・ピータムについて全く言及されていないと主張している。[ 13 ]ラオによると、それぞれのマサで見つかった最古の記録（それぞれ1291年と1346年）に基づくと、カンチプラムのマサはシュリンゲリ・ピータムよりも古い可能性がある。[ 14 ]

議論のある年代記

第68代ジャガドゥグル・チャンドラシェカレンドラ・サラスワティ8世のカナカビシェカム（信者によって寄付された金貨の儀式）。マハペリヤヴァとしても知られ、彼の後継者である第69代ジャガドゥグル・ジャイェンドラ・サラスワティ・スワミガルが演じています。彼の足元には、第70代ジャガドゥグル・ヴィジャイェンドラ・サラスワティ・スワミガルがいます。この 3 つすべてを合わせて、カンチ カマコティ ピーサムの三位一体とみなされました。

カンチ・カマコティ・ピータムの創始物語とシャンカラチャリヤの年代記は広く議論されている。[ 15 ] [ 2 ]シュリンゲリ・マタはカンチ・カマコティ・ピータムの主張を否定し、シャンカラによって確立されたマタの中にカンチ・カマコティ・ピータムを数えていない。[ 16 ]

現代の研究ではシャンカラは8世紀に遡るとされ、シャンカラが創設した4つの枢機卿マタの物語は16世紀に遡るため、それら全てのマタの創設物語には疑問が生じている[ 3 ]。しかし、クリストファー・フラーとデイヴィッド・スミスはカンチ・シャンカラチャリヤを彼の「精神的な後継者」とみなしている[ 15 ] 。スニルによると、カンチ・カマコティ・ピータムの歴史は、チャンドラシェーカレンドラ・サラスワティがパラマチャリヤであった20世紀に書き換えられた[ 17 ] 。

歴史的記録

歴史的には、カンチ・マートは1821年にタンジョールのマラータ王セルフォジ2世ボンスレーによってクンバコナム・ムットとして設立されました。[ 18 ] [ 19 ] [ b ] [ web 2 ]シュリンゲリ・ムットの支部として。[ 5 ] [ web 2 ]クンバコナム・ムットがカンチプラムのカマクシ寺院で「クンバビシェカム」を行う許可をアルコットのイギリス人徴税人に申請した1839年、それは背教した分離主義組織となりました。[ 20 ] 1842年、カルカッタのフォート・ウィリアムに本部を置く東インド会社は、カマクシ寺院の伝統的な僧侶の抗議にもかかわらず、ムットの長をカマクシ寺院の唯一の管財人に任命しました。抗議は十分に文書化され保存されています。[ 20 ] [ 21 ] [ウェブ 2 ] [ウェブ 5 ]モハン・グルスワミは回想する。

私の祖先の村、ナガヴェドゥはカンチプラムから数マイルのところにあります。父が、前世紀の変わり目にカンチ・シャンカラチャリヤがカンチプラムに店を開いた時、父はまだ若かったと話してくれたのを覚えています。また、父は、その新しいシャンカラチャリヤのことを、近所の人々と同じように、いつも「クンバコナム・シャンカラチャリヤ」と呼んでいたとも言っていました。これは「クンバコナム」という言葉を巧みに操ったものです。タミル語の口語では、この言葉は怪しい取引を指すのにも使われるからです。[ web 2 ]

20世紀～21世紀

寺院指導者間の緊張

アヴァターラ・プルシャ（悟りを開いた予言者）とみなされていたシュリ・チャンドラシェカレンドラ・サラスワティ8世（1894年5月20日生まれ、第68代法王1907年-1994年1月8日在位）の指導の下、[ウェブ3 ]ピータムは男性のバラモン教徒の学生を中心とした伝統的な宗教研究の中心地として重要な役割を果たすようになりました。[ウェブ3 ]

後継者のスリ・ジャイエンドラ・サラスワティが1954年に後継者に任命され、[ web 6 ] 1994年1月3日に後を継ぎ、2018年2月28日に死去するまでその職にとどまった。ジャイエンドラはバラモンを超えてより幅広い聴衆への働きかけを好み、ヒンドゥー教の価値観と生活様式全般を広めたため、[ web 3 ]チャンドラシェカレンドラとジャイエンドラの間に緊張が生じていた。[ web 3 ] [ 5 ]こうした緊張のため、1987年8月、ジャイエンドラは数日間姿を消し、明らかに寺院の指導者から身を引いたが、わずか数日後に復帰し、最終的にチャンドラシェカレンドラ・サラスワティの後を継いだ。[ web 3 ] [ 5 ] [ web 6 [ web 3 ]彼は、スラム街や貧困地区を訪問し、貧困者や虐げられている人々に積極的に働きかけることで、キリスト教への改宗活動に反対した。[ web 3 ]ジェイエンドラは政治にも関わり、国民主権協会、ヒンドゥー教評議会、インド人民党、全インド・ドラヴィダ・ムンネトラ・カザガムとのつながりを維持していた。[ web 3 ]

サンカララマン殺人事件（2004年）

2004年、ディワリ祭の日に、ジェイエンドラ・サラスワティとその弟のヴィジェイエンドラ・サラスワティは、サンカララマン殺人事件に関与したとして逮捕された。 [ web 7 ]裁判所は、原告が検察側の主張を支持しなかったと判断し、保釈を認めた。裁判は2013年に無罪判決を受けるまで続いたが[ 22 ] 、殺人裁判はサラスワティの社会的地位と役割、そしてカンチ・ムットのイメージと影響力に悪影響を及ぼした。 [ web 3 ] [ web 7 ]

宗教センター

ヴェーダ研究

マタは、いくつかのパタサラで男性のバラモン教徒の学生にヴェーダの勉強を提供しています。[ 23 ]ジェイエンドラ・サラスワティの指導の下、ピータムはより自由な立場を取り、非バラモン教徒の聴衆にも手を差し伸べました。

文化保存

カンチ寺院は、インド全土の他の寺院と同様に、歴史的なヤシの葉の写本の重要な保存者であり、情報源となっています。[ 24 ] [ 25 ]

シャンカラチャリヤの年代順リスト

ピータムによれば、マタムのグル・パラマパラの年代順リストは次のとおりです。[ 26 ]

  1. シュリー・アディ・シャンカラチャリヤ（紀元前482年～紀元前477年）
  2. シュリ・スレシュワラチャリヤ（紀元前477年～紀元前407年）
  3. シュリ・サルヴァジナトマネンドラ・サラスワティ (紀元前 407 年 - 紀元前 367 年) [ 27 ]
  4. シュリ サティヤボーデンドラ サラスワティ (紀元前 367 年 - 紀元前 268 年) [ 28 ]
  5. シュリ・ジナナンデンドラ・サラスワティ（紀元前268年～紀元前205年）
  6. シュリ シュッダナンデンドラ サラスワティ (紀元前 205 年 – 紀元前 124 年)
  7. シュリ・アナンダガネンドラ・サラスワティ（紀元前124年～紀元前55年）
  8. シュリ・カイヴァリャナンダ・ヨゲンドラ・サラスワティ（紀元前55年～西暦28年）
  9. シュリ・クリパシャンカレンドラ・サラスワティ（西暦28年～西暦69年）
  10. シュリ・スレシュワラ・サラスワティ（西暦69年～西暦127年）
  11. シュリ・シヴァーナンダ・チドガネンドラ・サラスワティ（西暦127年～西暦172年）
  12. シュリ チャンドラシェカレンドラ サラスワティ 1 世 (172–235)
  13. シュリ・サッチドガネンドラ・サラスワティ (235–272)
  14. シュリ・ヴィディヤガネンドラ・サラスワティ (272–317)
  15. シュリ ガンガダレンドラ サラスワティ (317–329)
  16. シュリ ウジワラ シャンカレンドラ サラスワティ (329–367)
  17. シュリ・サダシヴェンドラ・サラスワティ (367–375)
  18. シュリ シャンカラナンダ サラスワティ (375–385)
  19. シュリ マルタンダ ヴィディヤガネンドラ サラスワティ (385–398)
  20. シュリ・ムカシャンカレンドラ・サラスワティ (398–437)
  21. シュリ チャンドラシェカレンドラ サラスワティ 2 世 (437–447)
  22. シュリ・ボデンドラ・サラスワティ1世（447–481）
  23. シュリ・サッチスクヘンドラ・サラスワティ (481–512)
  24. シュリ・チツケンドラ・サラスワティ (512–527)
  25. シュリ・サッチダナンダガネンドラ・サラスワティ (527–548)
  26. シュリ プラジナガネンドラ サラスワティ (548–565)
  27. シュリ・チドヴィラセンドラ・サラスワティ (565–577)
  28. シュリ マハデヴェンドラ サラスワティ 1 世 (577–601)
  29. シュリ プルナボーヘンドラ サラスワティ (601–618)
  30. シュリ ボーデンドラ サラスワティ 2 世 (618–655)
  31. シュリ ブラマナンダガネンドラ サラスワティ (655–668)
  32. シュリ・チダナンダガネンドラ・サラスワティ (668–672)
  33. シュリ・サッチダナンダ・サラスワティ (672–692)
  34. シュリ チャンドラシェカレンドラ サラスワティ 3 世 (692–710)
  35. シュリ・チツケンドラ・サラスワティ (710–737)
  36. シュリ・チツカナデンドラ・サラスワティ (737–758)
  37. シュリ ヴィディヤガネンドラ サラスワティ 3 世 (758–788)
  38. シュリ・アビナヴァ・シャンカレンドラ・サラスワティ (788–840)
  39. シュリ・サッチドヴィラセンドラ・サラスワティ (840–873)
  40. シュリ マハデヴェンドラ サラスワティ 2 世 (873–915)
  41. シュリ ガンガダレンドラ サラスワティ 2 世 (915–950)
  42. シュリ ブラフマナンダガネンドラ サラスワティ (950–978)
  43. シュリ アナンダガネンドラ サラスワティ (978–1014)
  44. シュリ プルナボーヘンドラ サラスワティ 2 世 (1014–1040)
  45. シュリ パラマシヴェンドラ サラスワティ 1 世 (1040–1061)
  46. シュリ チャンドラナンダボーヘンドラ サラスワティ (1061–1098)
  47. シュリ チャンドラシェカレンドラ サラスワティ 4 世 (1098–1166)
  48. シュリ アドヴァイタナンダボーデンドラ サラスワティ (1166–1200)
  49. シュリー・マハデヴェンドラ・サラスワティ3世（1200–1247）
  50. シュリ・チャンドラチュデンドラ・サラスワティ1世（1247–1297）
  51. シュリ ヴィディヤティルテンドラ サラスワティ (1297–1385)
  52. シュリ シャンカラナンデンドラ サラスワティ (1385–1417)
  53. プルナナンダ サダシヴェンドラ サラスワティ (1417–1498)
  54. ヴィヤーシャチャラ マハデヴェンドラ サラスワティ(1498–1507)
  55. チャンドラチュデンドラ サラスワティ 2 世 (1507–1524)
  56. シュリ サルヴァジナ サダシヴァボーデンドラ サラスワティ (1524–1539)
  57. シュリ パラマシヴェンドラ サラスワティ 2 世 (1539–1586)
  58. アトマボーデンドラ サラスワティ(1586–1638)
  59. ボードヘンドラ サラスワティ 2 世(1638–1692)
  60. シュリ アドヴァイタトマ プラカシェンドラ サラスワティ (1692–1704)
  61. シュリ マハデヴェンドラ サラスワティ 4 世 (1704–1746)
  62. シュリ チャンドラシェカレンドラ サラスワティ 5 世 (1746–1783)
  63. シュリ マハデヴェンドラ サラスワティ 5 世 (1783–1813)
  64. シュリ チャンドラセカレンドラ サラスワティ 6 世 (1813–1851)
  65. スダルシャナ マハデヴェンドラ サラスワティ (1851–1891)
  66. シュリ・チャンドラセカレンドラ・サラスワティ7世（1891年 - 1907年2月7日）
  67. シュリー・マハデヴェンドラ・サラスワティ5世（1907年2月7日～1907年2月13日）
  68. シュリ・チャンドラシェカレンドラ・サラスワティ8世（1894年5月20日生まれ、1907年教皇在位1994年1月8日）
  69. スリ・ジェイエンドラ・サラスワティ（1935年7月18日生まれ、1954年に後継者に任命、1994年1月3日に教皇に就任、2018年2月28日）
  70. Sri Vijayendra Saraswati (2018 年 2 月 28 日 – 現在) [ 29 ] [ web 8 ]
  71. スリ・サティヤ・チャンドラシェカレンドラ・サラスワティ（2001年生まれ、2025年に後継者に任命）

サンカララマン殺人事件

2004年、ジャガドグル・スリ・ジェイエンドラ・サラスワティ・マハスワミガルとその弟子ヴィジャイエンドラ・サラスワティは、ディワリ祭の日にサンカララマン殺人事件に関与したとして逮捕された[ 30 ]。裁判所は、原告が検察側の主張を支持できなかったと判断し、サラスワティに保釈を認めた。裁判は2013年に無罪判決が下されるまで続いた[ 31 ] 。

注記

  1. ^ 「シュリ・シャンカラチャリヤとカンチプラムとのつながり」（PDF）も参照。
  2. ^参照:* ヴィディヤサンカール スンダレサン (1994 年 8 月 3 日)、カンチ数学の実史* ヴィディヤサンカール スンダレサン (2000 年 9 月 6 日)、カンチ シャンカラ ムット

参考文献

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出典

印刷物
ウェブソース
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北緯12度50分36秒、東経79度42分03秒 / 北緯12.843214度、東経79.700834度 / 12.843214; 79.700834

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