キュルテペ
キュルテペ
キュルテペのヒッタイト宮殿
キュルテペはトルコにあります
キュルテペ
キュルテペ
トルコ国内で上映
位置カイセリ県、トルコ
地域アナトリア
座標北緯38度51分 東経35度38分 / 北緯38.850度、東経35.633度 / 38.850; 35.633
タイプ決済
歴史
文化ヒッタイトアッシリア
サイトノート
発掘日1906年、1925年、1948年～2013年
考古学者ウーゴ・グローテ、ベドジフ・フロズニー、ターシン・オズグチ、フィクリ・クラコール
状態廃墟

キュルテペ（トルコ語：直訳すると「灰の丘」）は、古代名カネシュ（カネシュ、時にはカニシュ/カニシュ）あるいはネシャ（ネシャ）としても知られる、トルコのカイセリ県にある考古学的な遺跡である。紀元前3千年紀初頭（前期青銅器時代）にはすでに大きな集落であったが、紀元前2千年紀初頭（中期青銅器時代）におけるその重要性で世界的に有名である。[ 1 ] 考古学的な遺跡は、大きな塚（ホユク、テペ、テルとも呼ばれる）と、紀元前2千年紀初頭にカールム（アッシリア語で交易地区を意味する[ 2 ]）が築かれた低地の都市から構成されている。これまでに民家から発掘された23,500枚の楔形文字板は、古代近東における私的テキストの最大のコレクションを構成している。[ 3 ] 2014年にこの遺跡はトルコの世界遺産暫定リストに登録されました。[ 3 ]

カネーシュの動物形リュトン（紀元前19世紀）ベルリン東洋美術館

歴史

キュルテペは、現代の都市カイセリから北東約20kmに位置しています。その古代の名称は、アッシリアとヒッタイトの文献に記録されています。紀元前20世紀と19世紀のアッシリアの碑文には、この都市はカネシュ（Kaneš、Kaneshとも表記）と呼ばれていました。また、後のヒッタイトの碑文には、ネシャ（Neša、Nesha、Nessa、Nesaとも表記される）と呼ばれていました。ネシャは[Ka]nešaに由来します。

遺跡は主に2つのエリアに分かれている。円墳（テペ、ホユク）とその北東にある下町である。塚には（断続的に）前期青銅器時代からローマ帝国時代まで人が住んでいたが、下町には紀元前3千年紀の最後の数十年から紀元前16世紀初頭まで人が住んでいた。[ 4 ]下町には4つの階層の居住が見られ、中期青銅器時代にほぼ相当する階層II（紀元前1945-1835年頃）と階層Ib（紀元前1832-1700年頃）からのみ、それぞれ約22,200枚と560枚の粘土板が発見されている。対照的に、宮殿や寺院が発掘された塚からは、わずか40枚の粘土板が散在して発見されたのみであり、仮にそのような記録文書が存在したとしても、現存していないことを示している。[ 4 ]このカールムは「アナトリアにおけるアッシリア植民地ネットワーク全体の行政と流通の中心地」として機能していたようです。[ 5 ]紀元前1400年頃の後期の記録には、カネシュのジパニ王と17人の地方都市王が、紀元前2254年から2218年頃に統治したアッカドのナラム・シンに反旗を翻したという話が記されています。[ 6 ]

カールム時代、ピトゥハナ征服以前は、以下の地元の王がカネシュを統治していました。

  • Ḫurmili（紀元前1790年以前）
  • パハヌ（紀元前1790年の短い期間）
  • イナール（紀元前1790年頃～1775年頃）、その後
  • ワルシャマ（紀元前1775年頃-1750年頃）[ 7 ]

ザルプワ王ウナはカネシュを襲撃し、その後ザルプワン人は街のシュシュの偶像を奪い去った。クシャラ王ピトゥハナは「夜中に武力で」ネシャを征服したが、「そこにいる誰にも悪さをしなかった」。[ 8 ]ネシャはピトゥハナの息子アニッタの統治に反乱を起こしたが、アニッタは反乱を鎮圧し、ネシャを首都とした。アニッタはさらにザルプワに侵攻し、その王フジヤを捕らえ、シュシュの偶像をネシャに奪還した。[ 9 ]

紀元前17世紀、アニッタの子孫は、アニッタが呪ったハットゥシャに首都を移し、ヒッタイト王朝の礎を築きました。住民たちはヒッタイト語をネシリ（ネシャ語） と呼んでいました。

考古学

キュルテペの船形のリュトン
アナトリア文明博物館の遺物
印章が刻まれた粘土板
楔形文字の粘土板

1880年までに、カイサリイエ近くのカラ・エユク（「黒い村」）もしくはギュル・テペ（「焼け塚」）から出土したと言われる楔形文字の粘土板が市場に出回り始め、そのいくつかは大英博物館に購入された。[ 10 ]これに対応して、1893年から2シーズン、アーネスト・シャントレがこの遺跡で調査を行った。[ 11 ] ヒューゴ・グローテは1906年に小さな掘削溝を掘った。[ 12 ] 1925年、ベドジフ・フロズニーがキュルテペを発掘し、1000枚を超える楔形文字の粘土板を発見し、そのいくつかはプラハとイスタンブールに収蔵された。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] 1929年、シカゴ東洋研究所のジェームズ・ヘンリー・ブレステッドがこの遺跡を訪れ、写真を撮影した。肥料を得るために大量の掘削が行われ、塚の4分の1が破壊された。[ 16 ]

近代考古学の作業は1948年に始まり、トルコ歴史協会と考古学博物館総局の調査隊がキュルテペ遺跡の発掘を行いま​​した。この調査隊はタフシン・オズギュチが2005年に死去するまで指揮を執りました。 [ 17 ] [ 18 ] 2005年以降はフィクリ・クラコールが発掘を指揮しました。[ 19 ] [ 20 ]

  • レベルIV-III 。これらの層はカールムの最初の居住地であったが、発掘調査はほとんど行われていない。[ 21 ]文字は確認されておらず、考古学者は両層の住民は文盲であったと推測している。
  • 第2層、紀元前1974～1836年（フェーンホフによるメソポタミア中期編年）。この時代と地域の職人は、動物の形をした土器の飲料容器を専門としており、宗教儀式によく使用されていました。その後、アッシリア商人が都市のカールム（集落）「カネシュ」を築きました。この層の終盤では、エシュヌンナのナラム・シンの土塁が発見されましたが、この土塁は完全に焼失しました。[ 22 ]
  • Ib層、紀元前1798～1740年。放棄された時期の後、この都市は古い遺跡の上に再建され、再び繁栄した貿易の中心地となった。貿易はイシュメ・ダガン1世の支配下にあり、彼は父シャムシ・アダド1世がエカラトゥムとアッシュールを征服した際にアッシュールの支配権を握った。しかし、この植民地は再び火災によって破壊された。2001年の発掘調査では、この層のカルムから140枚の楔形文字板が発見され、その中にはキュルテペの名字名表の新しい版も含まれていた。[ 23 ]
  • Ia層。都市には再び人が居住したが、アッシリア植民地にはもはや人が住んでいなかった。文化は初期ヒッタイト語であった。ヒッタイト語の名称には「カネシャ」という追加の音があり、これは一般的に「ネシャ」と短縮された。

II層の焼失は、エシュヌンナ王によるアッシュール市の征服に起因するとする説もあるが、ブライスはウフナ襲撃に起因するとする説もある。Ib層の焼失は、アッシュール王の陥落、近隣の王たちの陥落、そして最終的にはバビロンのハンムラビ王の陥落に起因するとする説もある。

現在までに、22,000枚以上の楔形文字板が遺跡から発掘されており、その多くはカールムから出土したもので、上市街地で発見されたのはわずか40枚である。[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

その後の発掘調査により、キュルテペの地層は次のようになっていることが証明された。[ 27 ]

アッパータウンレベル下町レベル期間名前、重要度
18—初期青銅器時代I 
17～14歳—初期青銅器時代II 
13～11—初期青銅器時代III紀元前2500-2100年[ 28 ]カネシュ；最初はガ・ニ・シュ・キと表記された[ 29 ] 12階の神殿（メガロン）と11b階のピラスター付き建物[ 30 ]
10IV中期青銅器時代 紀元前2100～2000年都市開発の始まり
93中期青銅器時代 紀元前2000～1970年 
8IIカルム- 期間 紀元前1974/1927 ～ 1836 年カニシュ; アナトリア地方のアッシリア貿易の中心地
7イブカルム- 期間 紀元前1832/1800 ～ 1719カニシュ; アッシリア交易の中心地
6イア古代ヒッタイト時代ネシャ; この場所はもはや中心的な機能を持たない
和解のギャップ
5～4—鉄器時代紀元前9/8世紀新ヒッタイト国家タバルの重要な中心地
和解のギャップ
3グレイブスヘレニズム時代アニサ;ポリス; 紀元前323年の貨幣発見
2対1グレイブスローマ時代重要でない集落。西暦180年頃の貨幣が発見される。

最近、「紀元前3千年紀後半に建てられたキュルテペ（第13層）の記念碑的建造物の壁を切断する小さなセルプラン構造物から、様々な属性を持つアラバスター製の小像や前例のない形の儀式用容器が現場で発見された」と報告されており、さらに「2018年に発見された記念碑的建造物には『偶像の部屋』と呼ばれる部屋があり、古代近東でこれまで発見された中で最も多くの偶像と小像のコレクションが発見された」と報告されている[ 31 ] 。

キュルテペ遺跡では約2万枚の粘土板が発見された。

カールム・カネシュ

歴史家が最も関心を寄せる都市の地区はカールムです。これは、初期のアッシリア商人がカールム内に商品がある限り、税金を支払わずに使用できるよう、地方官によって確保された都市の一部です。「カールム」という言葉は、当時の共通語であったアッカド語で「港」を意味しますが、後にその意味は拡大され、水辺に接しているかどうかにかかわらず、あらゆる交易植民地を指すようになりました。

アナトリアには他にもカールムがあった都市がいくつかありましたが、最大の都市はカネシュでした。その重要なカールムには、何百年もの間、アッシリアからの兵士や商人が住んでいました。彼らは地元の錫や羊毛を、アッシリア本土やエラムからの高級品、食料品、香辛料、織物と交換していました。

カールム遺跡は、直径500メートル、平地（テル）から約20メートルの高さにある巨大な円形の塚を形成しています。カールム集落は、複数の地層が重なり合った結果形成されました。新しい建物は、以前の時代の遺跡の上に建てられたため、先史時代から初期ヒッタイト時代まで、 深い地層構造が見られます。

カールムは第2層と第1b層の終わりに火災で破壊されました。現代の考古学者によって発見されたように、住民は所有物のほとんどを残していきました。

発見物には多数の焼成粘土板が含まれており、そのいくつかは円筒印章が押印された粘土製の封筒に入っていた。[ 32 ]文書には、アッシリア植民地とアッシュール市国家との貿易、アッシリア商人と現地住民との貿易など、共通の活動が記録されている。貿易は国家ではなく家族によって行われていた。キュルテペ文書はアナトリアで発見された最古の文書である。古アッシリア語で書かれているが、文書中のヒッタイト語の借用語や地名はインド・ヨーロッパ語族の最古の記録である。 [ 33 ]考古学的証拠のほとんどはアッシリアというよりアナトリアに典型的なものであるが、楔形文字と方言の両方が使用されていることはアッシリア人の存在を最もよく示している。

ワルシャマ・サライの年代測定

レベルIIでは破壊が甚大で、年輪年代学の研究に使える木材は残っていなかった。2003年、コーネル大学の研究者らは、数世紀前に建てられた都市の残りの部分からレベルIbの木材の年代を測定した。年輪年代学者は、ワルシャマ・サライの建物の木材の大部分の年代を紀元前1832年としており、さらに改修が紀元前1779年まで行われたとしている。[ 34 ] 2016年、この遺跡とアチェムホユックの宮殿で使用された木材の放射性炭素年代測定と年輪学を用いた新たな研究により、宮殿の使用が最も古いのは紀元前1851～1842年（68.2% hpd）または紀元前1855～1839年（95.4% hpd）ではないことが示された。[ 35 ]ここで発見された多くのアッシリアの遺物と組み合わせると、この年代測定は、中期または中期前半の年代記だけが、これらの新しいデータに適合する唯一の可能な年代記であることを示しています。

カネシュの女性たち

楔形文字文書は、カネシュの女性たちの日常生活、特に市内に居住していたアッシリア人女性たちの日常生活について、膨大な情報を提供しています。このデータを用いて、学者たちはカネシュに住んでいた、あるいは市内に親戚がいた女性たちの伝記を作成してきました。

ジジジ

ジジジはカネシュのアッシリア人実業家で、アッシリア商人の妻でした。彼女は楔形文字で書かれた古代の粘土板に書かれた、表現力豊かな手紙で知られています。[ 36 ]彼女の旅は紀元前1860年頃、最初の夫を追ってアナトリア地方の都市カネシュに移住したことから始まりました。[ 37 ]夫は後に亡くなり、彼女は地元の女性と再婚しました。父イムディ・イルムと母イシュタル・バシュティは、彼女が家を出て行くことに「私たちはあなたの目には重要ではない」と言いました。[ 38 ]カネシュでジジジは成功した金貸しとなり、「女性たちが書いた粘土板は、彼女たちが貿易ネットワークにおいて重要な役割を果たし、財政と労働者を管理し、社会の期待に逆らっていたことを示している…」という結論を裏付けています。[ 39 ]カネシュで発見された保管粘土板には、ジジジが病気の流行時に両親に書いた手紙が収められており、当時の苦悩を表現しています。市内の個人アーカイブで発見された粘土板688には、ジジジが「もう耐えられない」と述べて自分の感情的な状況を表現している様子が描かれている。[ 40 ]

タラム・クビ

タラム・クビは紀元前19世紀のアッシリアの女性実業家であった。彼女はイナヤと結婚し、イクッピヤという息子と、2人の兄弟姉妹がいた。[ 41 ]彼女の兄弟はイムディ・イルム、妹はシマト・アシュールであった。[ 42 ]タラム・クビはアッシュールに住み、夫はカネシュで生活し働いていた。タラム・クビはイナヤと仕事上のパートナーであり、2人はアッシュールとカネシュの間をキャラバンで運ばれた楔形文字の粘土板を通じて連絡を取り合っていた。[ 43 ]タラム・クビが織った織物は非常に人気があり、カネシュのイナヤに送られてそこで売られ、銀が送り返されていた。タラム・クビは裕福で、兄が家を購入するための銀を貸せるだけの資金を持っていた。[ 44 ]彼女はまた、夫がアッシュールの市当局に負っていた借金を肩代わりし、後で返済を要求した。彼女はまた、夫が関与していたラピスラズリの疑わしい売買に関する訴訟の解決に当局と協力した。[ 45 ]タラム・クビは自立した女性であり、ビジネス上の取引で夫と口論したり要求したりしていたが、それでも夫を恋しく思い、手紙の中でアッシュールに戻って自分のそばにいてほしいと頼んだ。[ 46 ]彼らの口論の例としては、イナヤがカネシュへ出発する前に家から大麦をなくしてしまい、その後飢饉が来てタラム・クビは自分と子供のための食べ物が全くない状態になってしまったことが挙げられる。[ 47 ]粘土板に書かれた彼女の手紙にはコミュニケーションのより感情的な側面が表れていたが、男性の粘土板のコミュニケーションはよりビジネス志向のものが多かった。[ 48 ]

参照

参考文献

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出典

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