カノシュ（首長）

1870年頃の肖像画。

カノシュ（1821年 - 1884年12月24日）は、19世紀、現在のユタ州中央部に居住していたユテ族インディアンのパヴァント部族の指導者であり、より好戦的なチュイックの後を継いで首長となった。彼の部族は「コーン・クリークに大規模なキャンプ」を構えていた。^{[ 1 ]}彼は「初期のモルモン開拓者入植者に対して友好的だった」ことで知られている。^{[ 2 ]}

カノシュは現在のユタ州スパニッシュフォーク付近で生まれたと考えられているが、この主張は確実ではない。^{[ 3 ]}

カノッシュはスペイン語を話し^{[ 1 ]}、1900年代初頭の情報源によると「インディアンにしては流暢な英語を話せるようになった。セビア渓谷とサンピート渓谷の開拓者の一人であるウィリアム・V・ブラックは、この酋長の生涯の友人だった。」^{[ 4 ]}

カノッシュはモルモン教徒を招き、彼の地域に定住させ、彼らはカノッシュの町を築きました。彼は「1854年のウォーカー戦争の終結を告げるブリガム・ヤングとの条約調印において、パヴァント・ユト族の代表を務め」、農業に従事したユト族の一人でした。^{[ 1 ]}

カノッシュは1858年に末日聖徒イエス・キリスト教会に入会した。 ^{[ 1 ]} 1874年、カノッシュはディミック・B・ハンティントンによって長老に任命された。^{[ 5 ]}カノッシュは、モルモン寺院で行われる儀式であるエンダウメントを受けた最も初期のネイティブアメリカンの一人でした。^{[ 6 ]}

カノッシュは1857年9月1日にブリガム・ヤングと会い、ユタ戦争に関する戦略について話し合った。^{[ 7 ]}

かつては、広く流布していた反モルモンの文献で、カノッシュがその月の後半にマウンテン・メドウズ虐殺に参加したユト族を勧誘したと推測されていたが、カノッシュとこの事件を結びつける確かな証拠はこれまで提示されていない。

カノシュの妻の一人はサリーで、南部パイユート族出身で、ヤングの家庭で育ちました。この関係が、カノシュのバンドが末日聖徒と非常に密接に活動していた理由の重要な部分となっています。^{[ 8 ]}カノシュのもう一人の妻はメアリーという名のパイユート族出身で、ユタ準州ペイソンで末日聖徒に育てられました。^{[ 9 ]}カノシュはメアリーのために普通の小屋を建てましたが、他の3人の妻はウィキアップ（簡易住宅）に住んでいました。^{[ 9 ]}

カノシュ酋長（下、右から 2 番目）とピュート族インディアンのグループ、1860 年代頃。

カノシュと彼の仲間のパヴァント族は、ブラック・ホーク戦争に参加しなかった唯一のユテ族の大きな集団であった。^{[ 10 ]}

カノシュはユタ準州のカノシュの町で亡くなった。^{[ 9 ]}

参考文献

1. パディラ、ポール（1994）、「カノシュ」、ユタ歴史百科事典、ユタ大学出版局、ISBN 9780874804256、2022年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2024年5月22日閲覧。
2. 「1867年チーフ・カノシュ記念碑 1976年 - コミュニティ記念」 Waymarking.com 2012年12月11日閲覧。
3. ディクソン、マデリン・クロワード著『ピーティーニート・タウン：ユタ州ペイソンの歴史』（プロボ：フリー・パブリッシング社、1974年）103ページ
4. ヤング、レヴィ・エドガー「ユタの開拓者とインディアン」『ヤング・ウーマンズ・ジャーナル』 （ソルトレイクシティ：デゼレト・ニュース、1918年）21ページ（1918年1月）。
5. ジェンソン、アンドリュー著『末日聖徒イエス・キリスト教会の百科事典的歴史』 390ページ
6. ピーターソン、ジョン・A.「カノシュ」、ガー、アーノルド・K.、ドナルド・Q・キャノン、リチャード・O・コーワン共著『末日聖徒歴史百科事典』（ユタ州ソルトレークシティ：デゼレトブック、2000年）600ページ。
7. 弁護士がウィル・バグリーの『預言者の血』をレビュー - FARMSレビュー 2009年2月10日アーカイブ- Wayback Machine
8. ガー著『 LDSの歴史』600～601ページ
9. ディクソン.ピーティーニートタウン. p. 103
10. ガー著『 LDSの歴史』601ページ

外部リンク

• 「1867年カノシュ酋長記念碑 1976年 - コミュニティ記念」 Waymarking.com 2012年12月11日閲覧。

• リチャード・E・ターリー「マウンテン・メドウズ虐殺」『エンサイン』 2007年9月11日閲覧。