観世元正
| 観世元正 | |||||
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 能の公演 | |||||
| 日本語名 | |||||
| 漢字 | 観世元雅 | ||||
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観世元正（かんぜ もとまさ） [ a ]（1394年？ - 1432年8月26日）、観世十郎（かんぜ じゅうろう）は、能楽師、劇作家。著名な劇作家・俳優である世阿弥元清の長男として生まれた。 1422年に父が隠居した後、元正は観世一座の頭領を継承した。[ 1 ]
演劇
元雅は『盛久』[ b ] 、 『隅田川』[ c ] 、『弱法師』[ 2 ] など多くの戯曲を著した。『弱法師』は、夕日を眺めながら浄土宗の瞑想法を実践するよう観客を促す教訓的な戯曲である。また、恋愛物語も織り込まれている。[ 3 ]
『隅田川』は元雅の最高傑作である。精神を病んだ母親が誘拐された息子を捜して都から東日本へと旅するが、結局その墓を見つける。この演目は最初から陰鬱な雰囲気で、舞踏はほとんどない。母親が墓に着くと、息子の幽霊と束の間再会する。親が子を探す能は数多くあるが、親が子を見つけられないのはこの作品だけである。[ 3 ]元雅はこの幽霊の描き方について父と議論した。世阿弥は幽霊は母親にしか見えないはずなので観客には見せるべきではないと主張した。元雅はこれに反対し、幽霊は観客に現れるべきだと主張した。世阿弥は両方試してみるべきだと答えた。現代の上演では幽霊は現れる。[ 3 ]
迫害と死
1428年、元雅の従弟である観世元志賀（1398-1467）は、ライバルの一座を結成した。 1429年には、将軍家の多武峰で壮観な芝居対決が行われた。15の演目が上演され、元雅の一座と元志賀の一座が共に出演した。中には本物の甲冑を身につけ、馬に乗って登場する役者もいた。将軍足利義教は趣味が洗練されておらず、元志賀の芸風を好み、世阿弥と元雅に御所での芸を禁じた。元志賀は将軍の寵愛を受け、元雅は地方へ逃亡した[ 2 ] 。 将軍による世阿弥と元雅の迫害の理由は、長らく憶測の的となってきた。政治的な思惑や家柄への忠誠心が影響した可能性もある[ 4 ] 。
元雅は1432年に伊勢国安濃津で不審な死を遂げた。世阿弥は『夢跡一志』（1433年、破夢の頁）の中で息子の死を嘆いている。 [ 4 ]
観世一座は、元雅が父の後を継いだことを認めず、元志賀を世阿弥の後継者に指名しました。元志賀は、代々世襲制の座主の祖先でした。1909年に出版された世阿弥の著作は、元雅が世阿弥の後継者であったことを裏付けています。[ 4 ]
注記
参考文献
