シュルガン・タッシュ洞窟
シュルガン・タッシュ洞窟
Шүлгәнташ
カポヴァ洞窟
シュルガン・タシュ洞窟の入り口
カポヴァ洞窟
カポヴァ洞窟
シュルガン・タッシュ洞窟
ロシアでの場所
別名ロシア語：Капова пещера/カポヴァ洞窟
位置ブルジャンスキー地区
地域バシコルトスタン、ロシア
座標北緯53度2分39.9秒 東経57度3分50秒 / 北緯53.044417度 東経57.06389度 / 53.044417; 57.06389
タイプ鍾乳洞
歴史
生理旧石器時代
正式名称シュルガン・タシュ洞窟の岩絵
基準文化: (iii)
参照1743
碑文2025年（第47回）

シュルガン・タシュ洞窟（バシキール語: Шүлгәнташ、ローマ字表記:  Şölgəntaş、[ ʃɵl.ɣæn.ˈtʰɑʂ ]）は、カポヴァ洞窟（ロシア語: Капова пещера、ローマ字表記:  Kapova peshchera）としても知られ、ロシア連邦バシコルトスタン共和国ブルジャンスキー地区にある石灰岩のカルスト洞窟である。ウラル山脈南部、シュルガン・タシュ自然保護区内のベラヤ川沿いに位置し、ウファから南東約200km（120マイル）に位置する。

この洞窟は、後期旧石器時代の岩絵（190点以上、ほとんどが保存状態が不安定）で最もよく知られています。その中には、唯一知られている先史時代の（二こぶの）ラクダの壁画も含まれています。 [ 1 ]これらは2025年に世界遺産リストに登録されました。[ 2 ]約30～50点の岩絵が比較的良好な状態で保存されています。中でも最も有名なマンモス、馬、サイ、バイソン、ラクダの壁画は、入り口からかなり離れた場所（300メートル以上）にあります。これらの壁画は赤土で描かれ、時には木炭で輪郭が描かれています。[ 3 ]

ウラン・トリウム年代測定に基づく現在の推定年代は、絵画の年代で約14,500年から36,400年前とされている。この範囲は、絵画の下部と上部に分布する方解石流石の年代測定から導き出されたもので、最も古い下部の方解石は36.4 ± 0.1 ka（千年前）のものとされ、その上にある最も新しい方解石は14.5 ± 0.04 ka . [ 4 ] 洞窟内の文化層の放射性炭素年代測定では、約16,300年から19,600年前という狭い範囲であることが示唆されている。 [ 5 ]

1959年のシュルガン・タシュ壁画の発見は、旧石器時代の洞窟壁画の既知の範囲を西ヨーロッパの外に広げ、スペインとフランスに限定されていたという長年の考えに疑問を投げかけたという点で、意義深いものでした。シュルガン・タシュから約250km離れたセルピエフカ洞窟群（ [ 6 ]）は、シュルガン・タシュの北側で古代壁画が発見された唯一の洞窟です。[ 7 ]

説明

今日、この野生の密林と高い白い岩山は、シカ、クマ、バシコルトハチの生息地となっています。[ 8 ]約1万～2万年前は、気候と景観は今とは異なっていました。夏は短く、冬は非常に長く寒く、景観はツンドラでした。人々は岩の裂け目や洞窟に避難していました。

洞窟の入り口はサリュクスカン（ロシア語：Сарыкускан）山の南斜面に位置している。入り口は高さ30メートル（98フィート）の巨大なアーチをなしている。洞窟入り口の左側にはシュルガン（ロシア語：Шульган）川の源となる湖がある。洞窟を形成した地下のシュルガン川（ロシア語：Подземный Шульган）が洞窟内を流れている。この3階層の洞窟システムは全長約3キロメートル（1.9マイル）、深さ165メートル（541フィート）で、サイフォン式の水中空洞、大広間、回廊、地下湖、川が含まれている。[ 9 ]

シュルガン・タシュ洞窟の入り口は「ポータル」と呼ばれています。ポータルの奥深くにはシュルガンの源泉があり、地下から湧き出て「ブルーレイク」と呼ばれる水たまりを形成しています。水深33メートル以下で、巨大な地下水路と合流しています。[ 10 ]

ポータルから通路が続いて地上のホールへと続いています。最初はメイン ギャラリー、次に石筍ホールがあります。北へ進むと、ドーム ホールと兆候のホールに入ります。奥には混沌のホールがあります。ホールは大きさや形が異なり、メイン ギャラリーと混沌のホールは長方形、石筍ホールとドーム ホールは円形、兆候のホールは長方形です。長さは 90 メートル、幅は 20～30 メートル、高さは 7～20 メートルです。ホールはさまざまな長さや形のトンネルで接続されており、トンネルの中には塊状の閉塞があるものもあります。外気はメイン ギャラリーと、ある程度、石筍ホールに到達します。ただし、ドーム ホール以降は、夏冬ともに空気が淀んでいます。洞窟の奥へ進むにつれて、鍾乳石と石筍がより多く見られます。壁は石灰質の焼結物で覆われており、その厚さは50センチにも達します。方解石の中には複雑な形をしたものもあります。

先史時代の人々の生活の痕跡は、地上階のホールで見ることができます。ミドルドームホールの壁には、赤いペンキが塗られた跡や、幾何学的な図形（サイン）がはっきりと見分けられます。隣接するサインホールでは、そのような図形の数が大幅に増加します。カオスホールの隅にある洞窟の床では、考古学者シュチェリンスキーが火の跡と古代人の活動の痕跡を発見しました。

洞窟1階の概略図
洞窟の地下湖

混沌の広間は、その密度の高さから、洞窟地上部の「博物館」とも言えるでしょう。壁には、長毛の馬の二色画と台形の幾何学図形が描かれており、さらに奥には幾何学的な記号群が描かれています。

シュルガン・タシュ洞窟で唯一見られる人間のような生き物の絵は、混沌のホールにも見られます。何世紀にもわたり、これらの絵はすべて半透明の方解石の殻で覆われていました。著名な考古学者ON・バダー率いる調査隊は、1976年に馬の絵のクリーニングを行いました。洞窟の上層階へ登るには、石筍ホールに戻る必要があります。そこの天井には上層階へと続く穴があります。天井の穴へは鋼鉄製の梯子が設置されており、その先には傾斜した小道があり、さらに16メートルの梯子へと続いており、この梯子を上層階へと登ることができます。

梯子を登ると、訪問者は長くて高いホールに辿り着きます。ここは第一ギャラリーと呼ばれ、上層階に続くホールの最初のものです。さらに北へ進むと、小さな控えの間を横切り、シュルガンタシュで最も有名なホールである素描の間へと続きます。

絵画のホールの向こうには、訪問者が入れる大小合わせて 14 のホールがあります。第 2 ギャラリー、音響ホール、オーバル ホール、ホール テンプル、上部ホールとダイヤモンド ホール、上部湖のホール (大きな湖があります)、レインボー ホールとクリスタル ホール、山の王のホール、ギャラリー ホール、深淵のホール、トランスサイフォン ホール、および遠いホールです。

より奥まったホールへの道は複雑で、多くの危険な区間や水たまりが道を塞いでいます。トランスサイフォンホールからはシュルガン川の地下部分を見ることができます。奥のホールの先には、水で満たされた空洞、サイフォンがあります。洞窟探検家でスキューバダイバーのウラジミール・キセリョフはかつて、このサイフォンを北へ317メートルまで進んだものの、その出口を見つけられず戻ってきました。

クリスタルホールのハイライトは、天井から垂れ下がる方解石の銀色のつららです。洞窟の荘厳な装飾の中には、まだ固まっていない、繊細でパリパリとした方解石の微細結晶でできた「乳白色の川」があります。

洞窟内の水流は、床のホールに小さな漏斗を作ることもあり、洞窟真珠の粒が露わになります。一方、壁には大理石オニキスの殻があり、場所によっては50センチほどの深さがあります。大理石オニキスは、石灰岩の洞窟でよく見られる大理石の一種です。

ドローイングホール

最も古い壁画は上層にあります。これらは後期旧石器時代[ 11 ]、クロマニョン人が地球上に住んでいた時代に描かれたものです。カポヴァ洞窟の下層には、最終氷河期末期の絵画が収められています。その大きさは44センチメートルから112センチメートルまで様々です。

1959年1月、バシキール自然保護区プリベリスキー支部の主任研究員アレクサンダー・リュミン[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]は、シュルガン・タシュ洞窟の壁に古代人が描いた絵を発見した。コウモリを探して地下に降りたリュミンは、馬、サイ、マンモスなど様々な動物の色鮮やかな壁画を発見した。これは世界的なセンセーションを巻き起こした。当時の学者たちは、旧石器時代の動物の化石の絵は西ヨーロッパ特有のものだと考えていた。そのような古代の洞窟壁画は、それまでフランスとスペインでしか見つかっていなかったのだ。この時から、カポヴァ洞窟は東ヨーロッパで比類のない重要な歴史的・文化的複合体という地位を獲得した。

最も優れた構図は東側の壁の右半分にあります。構図の中央、古代の画家の手の届く範囲には、動物の絵「リュミンの馬」が描かれています。これはシュルガンタシュ洞窟で初めて発見された絵です。その隣には、数頭のマンモスとサイの絵が続きます。すべての動物は右から左へ歩いている様子が描かれていますが、小さなマンモスが1頭だけ立っているか、反対方向に歩いています。反対側の壁には、バイソンか雄牛、そして子牛を連れたマンモスが描かれています。このホールには、台形の図形の中に奇妙な線と記号が描かれ、その上部には珍しい耳が描かれています。このような幾何学的な記号は、シュルガンタシュ洞窟の絵に繰り返し現れます。

  • 洞窟の岩絵
    洞窟の岩絵
  • 洞窟内の壁画（レプリカ）
    洞窟内の壁画（レプリカ）

発見と発掘

地元の人々は洞窟を訪れることを恐れていた。

シュルガン・タシュ洞窟に関する最初の文献は1760年1月に登場しました。バシコルトスタンを訪れたピョートル・ルイチコフは、この洞窟について知らされました。彼は論文「オレンブルク州ベラヤ川付近にある洞窟の記述。バシコルトスタンの洞窟の中で最も壮麗で崇敬されているのはどれか」（著書『従業員の利益と娯楽のための作文と翻訳』、1760年）の中で、洞窟の地上部分の詳細な描写を行いました。

洞窟近くの自然の景色

10年後（1770年）、イヴァン・レピョーキンがこの洞窟を探検し、上層部を調査し、旅行記に鮮明な写真を記録しました。レピョーキンは、「カポヴァ」という名称は、洞窟内で滴り落ちる水に由来するのではないかと示唆しています（「カパト」はロシア語で「滴る」という意味です）。

19世紀中期から後半にかけて、シュルガン・タシュ洞窟は多くの旅行者や探検家によって調査されました（例えば、1858年には地質学者のN・G・ミャグリツキーとA・I・アンティポフが調査を行いました）。地元の森林管理官フョードル・シモンは、時折、洞窟への遠足を企画していました。

1896年、ロシア地理学会オレンブルク支部の会員であるD. ソコロフ、I. ザネフスキー、F. シモンが洞窟の下層を調査し、下層の入口部分の平面図を作成し、調査と測定の手順をまとめました。研究者たちは、PI ルイチコフの記述が「洞窟の実際の状態と完全に一致している。示されたすべての場所で、彼が記録したすべてのものが発見された」と指摘しました。

1923年、地質学者で科学者のG・V・ヴァフルシェフは、洞窟を上湖まで探検しました。彼は洞窟内部の大まかな地図を作成し、『カポヴァ洞窟の謎』という小冊子を出版しました。1931年、彼は再び洞窟を訪れ、洞窟に関する情報を明らかにし、洞窟周辺の状況を記述しました。また、シュルガン・タシュ洞窟にまつわる様々な伝説についても著述しました。

1960年、オットー・バーダー率いるモスクワの考古学者グループが洞窟内での調査を開始しました。[ 15 ] [ 16 ]彼は調査期間中に、マンモス、馬、サイ、バイソン、幾何学模様などを含む30点以上の壁画を発見しました。壁画は方解石の殻と泥から除去され、写真撮影され、徹底的に調査されました。その結果、後期旧石器時代（紀元前2万5000年から1万年）に遡ると判断されました。この長期にわたる調査の成果として、1965年に出版された著書『カポヴァ洞窟：旧石器時代の壁画』が挙げられます。バーダーは、これらの壁画はすべて、同時期に描かれた単一の複合体を表していると考えました。

この期間中、シュルガン・タシュ洞窟自体の研究は、バシキール国立大学の職員によって、E・D・ボグダノヴィチとI・I・クドリャシェワの指導の下、実施されました。彼らは洞窟の詳細な地図を作成しました。また、最初の微気候観測が実施され、通常はアクセスできない遠隔地の調査も行われました。

1979年にオットー・バーダーが亡くなった後、洞窟での研究は中止されました。先史時代の壁画の保存に問題があったため、洞窟は完全に閉鎖されることになりました。洞窟での作業は、レニングラードの考古学者V・E・シェリンスキーによって1982年に再開されました。当時、彼は包括的な旧石器時代調査隊を率い、南ウラル地方で毎年考古学調査を行っていました。

VEシュチェリンスキーは、古代の壁画の下に古代人が残した様々な遺物を発見し、それらが旧石器時代のものであると提唱した。彼は、洞窟の壁画のかなりの部分が、古代の芸術家の神話的信念を反映する構成に組み合わされていると信じていた。紀元前14,000年頃の、明確に後期旧石器時代の文化層が初めて特定された。追跡された焦点は、古代の住民が直火を使用していたことを示している。粘土製の脂肪ランプ、石器（主にフリント）、黄土の破片、石と化石軟体動物の小さな貝殻で作られたビーズやペンダントの形をした装身具、そして氷河期の動物（マンモス、ホラアナグマ、キツネ、ノウサギ、マーモット、ナキウサギ、トビネズミ）の骨など、様々な遺物が確認された。

エカテリンブルクの考古学者VNシロコフは、シュルガン・タシュ洞窟は聖域であったと信じていた。

IV キセレフは 1991 年にシュルガン・タシュ洞窟の包括的な調査を実施しました。彼はシュルガンの地下川に潜りました。

VGコトフは洞窟を調査し、シュルガン・タシュ洞窟は南ウラル地方の人々にとって、入信の儀式と自然の再生の儀式が行われていた信仰の中心地であったと確信しました。VGコトフとVNシロコフは、当時の洞窟内での活動は入信の儀式に関連していると考えました。

洞窟の入り口近くにある博物館センター（2022年にオープン）

ユーリ・リャフニツキーは、シュルガン・タシュ洞窟山塊の詳細かつ正確な地図を作成しました。2002年には、新たな絵を発見しました。「青白いマンモス」の他に、人間の絵と別のマンモスのシルエットが描かれていました。

現在、シュルガン・タシュ洞窟は徹底的に研究され、記録された洞窟であると考えられています。

バシコルトの伝説と伝統

シュルガン湖と伝説の川、アギデル川、ヤイク川、ハクマル川、ノゴシュ川の源流を有する南ウラル山脈の中心地は、世界美術遺産に名高いウラル・バトゥリとアクブザト（アクブザト）の不滅の英雄たちの生涯と功績に深く関わっています。古代バシュコルトの人々にとって、この地域は地球​​の中心であり、天界、自然界、そして海底世界が相互作用し、浸透する場所でした。

シュルガン・タシュ洞窟には、数多くの民間伝承が残されています。中でも特に注目すべきは、多くの古代物語や民間伝承作品における主要な出来事が、シュルガン・タシュ洞窟、あるいはシュルガン湖に深く結び付けられていることです。そして、洞窟と湖の両方に、冥界の王（水中王）シュルゲンの名が付けられているのも、決して偶然ではありません。

シュルゲンは、バシキール叙事詩（ウラル・バトゥリ、アクブザト、カラ・ユルガ、アハク・コラなど）の主要な悪役の一つです。伝説によると、シュルゲン湖は、大洪水の海の残骸が、地の杖に叩かれたディヴ（巨人）とシュルゲンによって形成されたとされています。そのような記述の一つがアクブザトにあり、そこにはこう記されています。「水のパーディシャー（王）が戦いに敗れたとき、底なしの池を見つけ、この湖に飛び込んだ。この湖はシュルゲンとして知られるようになった。」

叙事詩「アクブザト」と「ウラル・バトゥィル」には、シュルガン湖に人間が生贄として捧げられたことが記されている。美しい少女が水中（地下）世界のパーディシャーに捧げられた（ルイチコフは1760年に洞窟を訪れた際に「乾いた人間の頭部」を発見した）。

バシキール人の多くの伝説や伝承において、シュルガン湖は重要な役割を果たしています。例えば、アクブザトのすべての出来事はまさにこの湖を中心に展開されます。満月の夜、湖面には金のアヒルの姿に似た少女ナルカスが現れます。若い狩人ハオバンは、彼女から贈り物を受け取ります。それは、翼を持った馬アクブザト（トゥールパル）と無数の家畜の群れです。ハオバンへの唯一の条件は、贈り物を受け取った後、振り返って湖を見てはいけないということです。しかし、トゥールパル湖から動物たちが出てきたことで引き起こされた嵐を恐れたハオバンは振り返り、動物たちは再び湖の中に消えていきました。

もう一つの伝説「クンギル・ブガ」もまた、シュルガン湖で起こる出来事です。この物語では、英雄バティルがシュルガン湖で、老夫婦の行方不明の娘ミネイを見つけます。ミネイは湖を支配する水棲生物に誘拐されていました。バティルは水中王国へと降り立ち、怪物の7つの首をすべて切り落とし、娘たち、人々、そして牛たちを地上へと連れ去ります。

馬や牛が湖に生息している理由、そして同じ湖で馬や牛が部分的に姿を消した理由は、バシキールの数多くの伝説に登場します。

ブルズヤン地方では、馬が出てきたというイェルキースィクカン湖の伝説が広く知られています。この伝説（MVロシエフスキー著）は、英雄ビシュラクがシュルガン湖周辺で狩りをしていた放浪者に出会った話です。放浪者はビシュラクに犬をくれと頼み、その代わりに馬の群れをくれると申し出ました。ビシュラクは振り返らずに馬を前に進めと言われていましたが、好奇心からあたりを見回してしまい、途中で馬の群れが湖に戻ってきました。猟師は金持ちになり、彼の子孫（部族）はバユリン（金持ち）と呼ばれています。この馬の群れから灰色の馬の品種が生まれました。そして、湖はイェルキースィクカン（馬が出てきた湖）と名付けられました。説明文によると、この湖はシュルガン・タシュ洞窟近くのカルスト地形の湖（シュルガン湖）と一致しています。

民話では、シュルガン湖はしばしば奇跡の馬の産地とされています。例えば、アハク・コラ伝説のあるバージョンでは、群れのリーダーであるアハク・コラの出現が次のように描写されています。「シュルガンは湖にやって来ました。しかし、彼は子馬しか捕まえることができませんでした。母馬は湖に飛び込みましたが、その子馬は足が不自由になりました（このことから、そして彼女の名前が「アハク・コラ」、つまり尾が黒く、足の不自由な薄黄色の馬に由来しています）。

洞窟にまつわる伝説は、外的な力を象徴しています。洞窟の環境は、他のほとんどの自然環境よりも過酷で、理解しがたいものです。オレンブルク州を公務員として訪れたウラジーミル・ダールは、口承文化、特にバシキールの民間伝承を収集しました。彼はバシキールの伝説に基づいてシュルガン・タシュ洞窟の特徴を説明しています。洞窟には精霊、ダイヴ（空想上の生き物）、そして石の犬がいます。この犬は鞭を恐れ、鞭で100回打つと雨が降ると言われています。

PIルイチコフ氏によると、バシキール人（バシコルト人）は戦争や暴動の際に、家族や馬をここに隠すのが常だった。牛は当然、洞窟の下層に留まり、女性、子供、老人は上層に避難した。食料は常にここに貯蔵されていた。

参考文献

  1. ^ 「ロシア考古学 - カポヴァ動物寓意集の補充（混沌の部屋のラクダの像について）」。
  2. ^ 「シュルガン・タシュ洞窟の岩絵」。
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  16. ^ "Щелинский В. Е."Официальный сайт государственного природного заповедника «Шульган-Тал»

さらに読む

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