| بنو كرنلي Karanle | |
|---|---|
| ハウィエ・ソマリ族 | |
 1930年のカランレ族の酋長 | |
| 民族 | ソマリア |
| 位置 |  ソマリア エチオピア イエメン |
| 親部族 | ハウィエ |
| 支店 |
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| 言語 | ソマリア アラビア語 |
| 宗教 | スンニ派 イスラム教 |
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| Part of a series on |
| Somali clans |
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カランレ(アラビア語: كرنلي ,كرن、ソマリ語:カランレオロモ: カララ/ハララ[1]アムハラ: カララ/ハララ) はソマリアの氏族であり、より大きなハウィエ氏族の 6 つの支流の 1 つを形成しています。[2]カランレは地理的にはソマリア、エチオピアなどの国に広がっています。アフリカの角のすべてのカランレ人居住地域の中で、エチオピアは氏族の大多数が住んでいる場所です。エチオピアでは、カランレは主にハラル/ハラルゲ、フバット、ベール、バビレで見られますが、ソマリ地方、ディル・ダバおよびその周辺地域にも生息しています。[3]カランレ族の支族の大部分は、ソマリア人が多数を占めるエチオピアの地域に居住しているが、ムルサデ族は例外で、ソマリア中部と南部、特にガルムドゥグ、バナディール、ヒルシャベレの各地域に居住している。
概要
カランレはハウィエ[ 4]の最初の息子であり、最初の妻アルベラの子として生まれました。アルベラはアラブ系であると言われており、そのためコミュニティ内の調和を保つ役割を担っていました。カランレは調停を通じて平和的解決を促進することに特に力を入れてきました。歴史的記録によると、彼らはヒラーブ氏族、ビマル氏族、オガデン氏族の他の支族など、いくつかの著名な氏族の母方の祖先として認められています[5] [6] [7] 。古くから多くの氏族と関係があったため、カランレのガラド族とウガズ族は、国の多くの地域で新しい伝統的指導者の戴冠式に頻繁に参加してきました。
13世紀と14世紀にアブ・アル・フィダとイブン・サイードによって初めて言及されたカランレ人は、エチオピア東部に住み、金と銀の採掘と産業に携わっていたとされています。[8]
カランレ族は、歴史的に長い国境を共有していたソマリアとエチオピアで外国の侵略者と戦ったとされている。[9] [10] [11] [12]カランレの墓は、ハラゲ地域内にあるクンドゥロで、彼の父であるシーク・アハメド・ハウィエの墓と並んで見つけることができる。[13]
カランレ (ケレンレ) の歴史的国家は、古い記述ではハーラ王国として知られています。[14]フトゥフ・アル・ハベシャにおけるハルラのサブ氏族の指標は、アフメド・グレイのいとこであるスルタン・ムハンマド・ガサ・オマルが率いるシイェ（アル・キイ）、シュルブル（ズルバ）、タカレ・ギドル（タル・アリ）などのカランレのサブ氏族として特定される。いくつかの情報源によると、カラユ（ハウィエ族と同化したグループをいくつか含むオロモ族）[15]は、ハルラの子孫をもつオロモ族とみなされています。[16]
彼はまた、ハワッソ（川沿いのハウィエ・カッセ）はハルラ（カランレ）族のオロモ語の名前だったと主張している。実際には、ハワッソはアワシュ川の中流域周辺に住んでいたオロモ族の名前であり、オロモ人はそれをハワシュと呼んでおり、したがって彼らはハワッソというニックネームを受け取りました。彼らはカラユ（カランレ）連合に属していた。[17]
ソマリアとエチオピアのカランレ族も、ハラールやモガディシュなどのいくつかの古代の歴史的首都と密接に結びついており、ギディル氏族のリール・エラー・ヌールのハラール・エラー門など、町の基盤となる地区を築いた。この門にはヌール・ムジャヒドの墓と、町で最も古いジャミ・モスクがある。ハラールの埋葬地は子孫が見つかった場所に配置されており、そのため、ハウィエの先住民の小氏族が定住したハラールの東部には、ヌール・ムジャヒドやバレのシェイク・ヌール・フセインの子孫など、同氏族の多くのイスラム聖人が住んでいる。同様のインフラには、ハラールのギディル・マガラ市場や南モガディシュのムルルサデ門がある。[18]
シェイク・バシク（またはラウフ）モスクは、かつて町で最大のモスクであり、チェレンコの戦いの後、1890年にメネリク1世の手によってメドハネ・アレム教会に改築されるまで、カランレの有力者たちの政治的中心地でした。
歴史
イマーム・アフマド・イブン・イブラヒム・アル・ガージ、バール・サード・アルディン
アダル・スルタン朝がイファト・スルタン朝を引き継ぐと、カランレ族は、16 世紀のエチオピア征服 (フトゥーフ・アル・ハバシャ) において指導者および兵士として重要な役割を果たしました。
エチオピアで最も有名で広く読まれている公史家で、ハイレ・セラシエ政権下で教育・芸術・文化大臣、国立図書館長を務めたタクラ・サディク・メクリアは、『エチオピアの歴史：ヌビア、アクスム、ザゴエからアシェ・ヤエクンノ・アムラクの治世まで』[19]の著者であり、1961年に950ページに及ぶ最大の研究書を出版した。その本は、イマーム・アフマド・イブン・イブラーヒーム・アル・ガズィー（アフメド・グレイまたはモハメド・グラニェ、アフリカのアティラ、ゼイラの王として知られる）の生涯と時代、そしてマラサイ軍のエリート中核家族の歴史についてであり、グラニ戦争に関する粗削りなモノグラフ『ヤ・グラニ・ワララ（グラニの征服）』の中で、アラブのファキーフ・シハブ・ウディンや、サルサ・デンゲル。ダガズマク・ワルグナの仲介により、彼はアフメド・アリ・シャミにインタビューした。シャミはハラールの最も権威ある学者であり、ヨーロッパの複数の機関にハラールの簡潔な写本史（ファタ・マディナト・ハラール写本）を提出した人物である。また、保存されている複数のアラビア語写本は、グラニェの父と親族の8世代にわたる唯一の広範な家系図と系図を提供している。グラニェの母はソマリアのハラ氏族の出身とされている。[20]これはアウサ年代記や、マンフレート・クロップ、ライラ・サバク、ベルハヌ・カマルらの著書にも見られる。グレインの妻は重要な親戚であるエミール・マフフズの娘でもあり[21] [22] 、ゼイラの統治者であり、ベイル出身の部族グループとしてもリストされているカランレの亜部族であるバラウ族のバロー[23]であり、アレクサンドリアのコプトキリスト教のシナクサリウムの「イスラム教徒バダウィ（ベドウィン/遊牧民の子孫）」をエジプト、スーダンのイスラム教徒向けに一般にエチオピアで誤訳したものである。ソマリアと紅海湾。例を参照してください - 10 世紀のイスラム教徒がエジプトのバローに改宗した聖ジョージに関するエチオピアの年代記。[24] [25] [26] イマーム・アフマド・イブン・イブラヒム・アル・ガジはカランレ、特にセホーレ・カランレのバロウ・サブクランであった。何世紀にもわたる北部紛争によって弱体化したアダル・ハラール首長国のカランレ族は、ソマリア内陸部で勢力を維持し、後に近世ゼイラで法学者の王朝を形成することになる。[27] [28] [29] [30] [31] [32]
バレ国
バレ・スルタン国は 11世紀から13世紀にかけて、バレ地方に出現しました。商人や説教師によってもたらされたイスラムの影響を受けて形成され、アジュラン・スルタン国とは兄弟国とまではいかなくても、緊密な同盟国でした。初期のバレには、カランレ族を含む多くの氏族が住んでいました。[33]イスラム教は、支配者たちにイデオロギー的統一を促し、国際的なイスラム思想へのアクセスを可能にすることで、より大規模で複雑な政治体制を統治するための枠組みを提供し、彼らが狭隘で地域的な忠誠心を乗り越える助けとなりました。さらに、イスラム教は一種の国際的な「パスポート」として機能し、商人、教師、説教師がソマリア北部沿岸の港町ゼイラからエチオピア南部の肥沃な高地にあるバレに至るまで、これらの州を自由に生活し、移動することを可能にしたのです。
イスラム国家バレの歴史は、ハウィエ族に属し、11世紀にバレでイスラム教の旗手として活躍したメルカ出身のソマリア人学者、シェイク・フセインの遺産と深く結びついています。シェイク・フセインは、この地域におけるイスラム教の布教において極めて重要な役割を果たしました。エチオピア南部で最も功績のある伝道聖者として崇敬され、聖なる美徳とバラカ（精神的な祝福）の究極の象徴となりました。13世紀以来、バレにある彼の聖地はイスラム教の布教の中心地であり、エチオピア南部全域のイスラム教徒の結集点となっています。[34] [35] [36] [37]
アル・ウマリによると、バレはエチオピアのイスラム教州の中でも最大級の規模を誇り、およそ20日×6日の旅、およそ400キロ×120キロに及んでいた。南部の高地に位置するバレは、近隣の地域に比べて降雨量が多く、涼しく肥沃な気候であった。それにもかかわらず、バレの農業生産、食料、衣類、社会習慣は、近隣のイスラム教の国々と似ていた。南部の遠隔地に位置するため、バレの貿易は近隣地域に比べて発達していなかった。イファトのように貨幣は流通しておらず、北部の国々のようにハクナも使われていなかった。その結果、貿易は主に物々交換に依存し、牛、羊、布が主な商品として交換された。しかし、バレは綿織物産業と、主にアラブ人とペルシャ人を含む外国人貿易商で有名であるようだ。近隣のイスラム教の州とは異なり、バレの統治は世襲王朝ではなく、賤民の出身で、おそらく前述の「アリ」と呼ばれる人物によって担われていた。彼はアムダ・セヨンの寵愛を得て、正式に統治者として任命された。この州の軍事力は、1万8千の騎兵と多数の歩兵で構成されていた。[38] [39] [40] [41]
支店
カランルは 4 つのサブクランに分かれています: [42]
- カランレ
- カアリイェ・カランレ
- アフ・ハージ
- ラースゲ
- アブ・バクル
- サアド・ディーン・アブ・バクル
- ムハンマド・アブ・バクル
- スルタン・ムハンマド
- アブ・バクル
- ギディル・カランレ
- アウ・バクル
- アハメド・マキ
- ワルネイフ
- タウード
- ファアシ
- アウ・カリブ
- アブシェール
- アウ・バクル
- セクサウレ・カランレ
- バロー
- イエ
- リール・ガラード・マヒイケ
- シュルブル
- イエ
- バアド
- ブルアール
- バデ・サマタール
- アラビ
- ハロ
- ファラ・サマタール
- バデ・サマタール
- バロー
- ムルサル・カランレ
- サブティ
- アブ・バクル・サブティ
- イディンレ・サブティ
- アブダラ・サブティ
- イブラヒム・サブティ
- フークルス
- ムハンマド・フークルス/ヒリビ
- アハメド・フークルス/ダグロ
- エバカール・フオルクルス・ハワール・セーン
- サブティ
- カアリイェ・カランレ
著名なメンバー
- アフマド・イブン・イブラヒム・アル・ガジ、ソマリアのイマーム、アダル・スルタン国の将軍、ハラルの統治者、エチオピアの征服者
- ムハンマド・ガサ、ソマリアのイマーム、オロモ人の侵略を撃退したアウサのイマーテの創設者、そしてグラグンの甥
- ハッサン・アリ・カイレ、ソマリア首相、2017 ～ 2020 年
- アブドゥルカディル・ヤヒヤ・アリ、平和活動家、研究対話センター創設者[43]
- モハメド・シェイク・オスマン、ソマリア民主共和国の行政機関である25議席の革命評議会のメンバーであり、財務大臣。
- アリ・モハメド・オソブレ「ウォードヒグリー」、モガディシュ選出国会議員、情報・保健・労働大臣、SNM副会長、USC会長
- モハメド・アフラ・カニャレ、政治家、実業家、平和回復とテロ対策同盟（ARPCT）議長
- ハッサン・モアリム、大臣、権力ブローカー、ダルジル党党首
参考文献
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部族の複数形の使用は、先住民の遊牧民の親族集団が大規模であったことを示している。比較のために、ソマリア人は複数部族として数えられている（ハウィエも部族、マレハンも部族など）。また、ハルラ族も同等の重要な貢献をしたため、複数の部族として数えられている。これはまた、1350年以降のサアド・ディーン時代に他の地域から来たベレウタ族の個人が複数部族を構成しなかったことを示している。したがって、遊牧民の勇敢さに関する用語の強調は、アムハラ語の歴史家メクリアがアレクサンドリアのシナラクシウムやその他の記述と同様に取り上げている。アウサの年代記によると、アウサの創始者でグラグンの親戚であるイマーム・モハメド・ガサは、バレ地域（伝統的なハウィエの故郷）を離れ、後にオロモ人を避けてアワシュ川の向こうに王朝を形成しましたが、オスマン帝国は1554年以降、マッサワのベレウタ族の首長が自分たちに代わってその港を統治することを認めていましたが、エリトリアやスーダンの原住民との接触はほとんどまたは全くありませんでした。
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エチオピアのシナラキウムでは彼を「バラウ出身のイスラム教徒」と呼んでいるが、これはアレクサンドリアの「イスラム教徒のバダウィ」のシナラキウムの誤訳である可能性がある
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1891年のハルマレの戦いでは、ガラド・オマル・アブディ率いるハウィヤだけで、オガデンへのメネリクの襲撃者1万5000人と対峙したが、価値はなかったものの、数と武器が減ったために敗北した。
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ソマリランドの広大な中央地域であるオガデンで勢力を持つハウィヤ族は、ソマリ人全体の中で間違いなく最も有力な存在である。M・レヴォイルは、ハウィヤ族を他の民族ほど好戦的ではないものの、同時により狂信的で外国人にとってより危険であると評している。彼らは独特のイスラム教宗派に属しており、その慣習から判断すると、中央アラビアのワハブ派と何らかの類似点、あるいは類似点があるように思われる。
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エチオピア人に反乱を起こしたオガデン地方のハウィヤ族について記した書簡の中で、彼らは常に強大な勢力を誇っていたが、ジブチからの十分な武器供給を受けてさらに強大になったと報告している。彼は、近い将来、ソマリアの部族すべてが十分に武装し、エチオピア人がハラールにおける支配を維持するのが困難になるだろうと予想していた。
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双方の暴力を激化させるだけだった。ハウィヤ族は報復として、焦土作戦を敷くためハラール周辺の農作物を破壊し、アカ・ガブルが所有していた多数の牛を略奪した。アムハラ族が率いる討伐隊は、ゲリ・ソマリ族とオガデン族の兵士からなる連合軍と対峙したが、ハウィヤ族が指揮していた。
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