カーカータール
ページは拡張され、確認され、保護されています

カーカータール
宗教ヒンドゥー教
言語タミル語
国インド
人口の多い州タミル・ナードゥ州
地域パンディヤ・ナードゥ州

カールカータールは、インドのタミル・ナドゥ州にあるベララル・ヒンズー教カーストのサブカーストです。[ 1 ]

語源

Kaarkaathaar（タミル語でkar「雨」、kathar「守護者」）は、「雨を守った者」を意味します。[ 2 ]サンガム文学でVelaalar（வேளாளர்） という用語が最も早く登場するのはパリパダルで、そこでは土地所有者の意味で使用されています。[ 3 ]

ヴェラーラール（வேளாளர்）という用語は、ヴェル（வேள்）という言葉に由来しており、ヴェルはサンガム時代のヴェリル族の族長などが用いた称号である。[ 4 ]

ヴェララール(வெள்ளாளர்)という言葉は、さまざまな土地の権利をもたらした洪水を意味する語根Vellamに由来している可能性があります。そして、ヴェララールの名前が付けられたのは、土地の権利を取得したためです。[ 5 ]

歴史

サンガム時代の直後の数年間（3世紀から6世紀）、タミルの地はカラブラと呼ばれる王朝によって支配されていました。[ 6 ]学者で歴史家のM・ラガヴァ・アイアンガーは、カラブラをヴェッラール朝のカラッパラー地方と同一視し、アチュタ・ヴィクランタ王を、カールカタール人コミュニティ出身のメイカンダルの父であるアチュタ・カラッパラと同一視しています。 [ 7 ] [ 8 ]チョーラ朝に滞在して仏教の教本を著したパーリ語作家のブッダダッタは、（ヴィナヤヴィニッチャヤのニガマナガータ、詩3179で）当時（5世紀）チョーラ朝を統治していた彼のパトロンであるアチュタ・ヴィクランタを、カラバ家の寵臣を意味するカラバ・クラ・ナンダネと呼んでいます。[ 9 ]パーリ語とタミル語の両方で、カランバまたはカランバム（タミル語）という言葉は、タミルの神ムルガンに関連する神聖なトーテムシンボルであるカダンバの木を意味します。[ 10 ] [ 11 ]

伝承によると、カルカタール人はガンジス平原から移住し、時を経て現在のタミル・ナードゥ州全域に広がったとされる。サタカム（伝承）によれば、彼らはチョーラ朝に居住した後、パーンディヤ朝に定住したとされる。歴史家バートン・スタインによれば、この説は完全に神話的である。[ 12 ]

歴史家ウシャ・R・ヴィジャイラクシュミは、1936年に書かれた偽のカルマンダラ・サタカムの第34節が、ガンジス川の起源と南カルナタカ州のカラカタ・ヴェララの起源を次のように結びつけていると指摘している。[ 13 ]

ガンゲヤ・ムルタカ・パーラはシヴァ神の子で、彼には二人の妻がいました。最初の妻は54人の息子を、二番目の妻は52人の息子をもうけました。これらの息子たちの中から、ブパラル（農業に従事していた者）は35人のヴェララ族の長を、ダナパラル（商売に従事していた者）は35人のヴェララ族の長を、ゴパラル（牛の飼育に従事していた者）は35人のヴェララ族の長を、そしてアガムルティ（牛飼い）は一人のヴェララ族の長を産みました。

ブパーラー、ダナパーラー、ゴーパーラー[ 13 ]という名称は、ヴァイシャの3つの区分を指し、それぞれの職業区分に関連する語源から来ています。農耕民には「ブー」が用いられます。これは、ヒンドゥー教の大地を象徴する女神ブーミ（サンスクリット語：भूमि）と同様に、大地を意味します。商人にとって「ダーナ」は富や物質的な財産（サンスクリット語：धन्य、ダーニャ、「富」）を意味し、牧畜民には「ゴー」という語が用いられ、これは牛（サンスクリット語：गो、「牛、家畜の牛」）を意味します。[ 14 ]

人類学者ニコラス・B・ダークスによると、プドゥコッタイ地方はチョーラ朝初期まで人口がまばらだった。しかしチョーラ朝の初めには、農業居住地の増加、村や公共施設の発達、寺院の建設と拡張の強力な証拠がある。[ 15 ]テッカトゥール写本によると、カルカタルは当初カナッタルとコナッタルに分かれており、それぞれに多くの外婚制の下位区分があった。コナドゥ、つまり王の土地（チョーラ朝の国）は、ヴェッラー川の北側の地域がほとんどだったが、州の西部には川の南側の特定の地域も含まれていた。文字通り森の土地を意味するカナドゥは、パンディヤ朝の国に含まれていた。写本はさらに、土地、ヴェッラール川の水利権、寺院など様々な問題をめぐる両派間の争いにより、初期の黄金時代以降、カルカタルの地位が衰退したこと、そしてその後、両派によってラムナドから移入されたマラヴァル族がこの地域に定住し、支配的になったことを記述している。この地域のすべてのマラヴァル族コミュニティが所蔵する銅板碑文は、最終的にコナットゥ・ヴェッラール族が勝利したことを示している。[ 16 ]

サイヴィテ・マッツの創設者として

歴史的にティルヴァルルールのティヤーガラジャ寺院のような寺院を管理してきたサイヴァ派の宗派ダルマプラム・アディーナムの創始者であるグナナサンバンダルは、このコミュニティの出身です。[ 17 ]

カーストに基づく保留地の地位

Kaarkaatha Vellalar は、後進カーストに対する保留地割り当てによるいかなる利益も享受しません。

分布

カルカタールの人口地域には以下が含まれます。

著名人

参照

参考文献

引用

  1. ^ 「カルカタル」 .カルカタル.com 。2023 年6 月 25 日に取得。
  2. ^ラジャンナン、バスナギ (1992)。セーラム サイクロペディア: タミル ナードゥ州セーラム地区の文化的および歴史的辞典。インド：Kongu Studies (インド、セーラム) 研究所。 p. 340.ISBN​ 978-8-19002-880-6雲の支配者
  3. ^ Dev Nathan (1997). 「部族からカーストへ」インド高等研究所. p. 233.
  4. ^ MD ラガヴァン (1971)。セイロンのタミル文化: 概要。カライ・ニラヤム。 p. 136.
  5. ^ Venkatasubramanian, TK (1993). Societas to Civitas: evolution of political society in South India: pre-Pallavan Tamil̤akam . Kalinga Publications. p. 64. ISBN 9788185163420。
  6. ^ D. デヴァクンジャリ (1979). 『マドゥライの変遷：最古の時代から1801年まで』 出版社: 考古学・歴史学・碑文学研究協会. p. 72.
  7. ^ a bラジェシュワリ・ゴース (1996). 「タミルナドゥ州のティヤガラジャ教団：対立と融和に関する研究」 . モティラル・バナルシダス出版社. p. 258.
  8. ^ N. Subrahmanian (1993). 『タミルナドの社会文化史：西暦1336年まで』Ennes.p.67.
  9. ^ KA NILAKANTA SASTRI, MA, マドラス大学インド史考古学名誉教授。マイソール大学インド学教授。(1955年) 『The Colas』第2版。GS Press、マドラス。108ページ。{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  10. ^ Thomas Oberlies, Richard Pischel (2001). Pāli, A Grammar of the Language of the Theravāda Tipiṭaka . Walter de Gruyter. p. 88.
  11. ^ KR Srinivasan (1979). Temples of South India . National Book Trust. p. 8.
  12. ^スタイン（1980）、320ページ
  13. ^ a bヴィジャイラクシュミ、ウシャ R. (2010)。カルマンダラ・サタカム：南カルナータカ州ベララコミュニティにおける中世タミル文学の政治社会文化分析。インド: インド歴史会議。 p. 430。この作品は、ガンジス川の起源とカルナタカ州のカルカッタ・ヴェララ族の起源を結び付けています。ガンゲヤ・ムルタカ・パーラはシヴァ神の子で、2人の妻がいました。最初の妻には54人の息子が、2番目の妻には52人の息子がいました。このうち、ブパラール（農業に従事していた女性）は35人のヴェララ族の指導者を、ダナパラール（商業に従事していた女性）は35人のヴェララ族の指導者を、ゴパラール（牛の飼育者）は35人のヴェララ族の指導者を、そしてアガムルティ（女性）は1人のヴェララ族の指導者を産みました。
  14. ^ラジャンナン、バスナギ (1992)。セーラム サイクロペディア: タミル ナードゥ州セーラム地区の文化的および歴史的辞典。インド：Kongu Studies (インド、セーラム) 研究所。 p. 340.ISBN​ 978-8-19002-880-6。ヴェララール、コングー。彼らはブパーラン、ブヴァイシャ、デヴァル、ガ​​ンガヴァムサム、ラヤールなどさまざまに呼ばれますが、最も一般的にはヴィヴァサイー、クディヤアナヴァルと呼ばれます。
  15. ^ダークス（1993）、139ページ
  16. ^ダークス（1993）、140ページ
  17. ^ラジェシュワリ・ゴース (1996). 『タミルナドゥ州のティヤガラジャ教団：対立と融和に関する研究』 モティラル・バナルシダス出版社. pp. 255, 257, 258.
  18. ^マサー（1994）、153ページ
  19. ^バリガ（1967年）、121ページ

参考文献

さらに読む

  • インドの人々：A - G。第4巻。
  • 社会科学と社会問題: BK ロイ・バーマン教授を記念した祝典。
  • ラガヴァン、MD「セイロンのタミル文化：概要」
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kaarkaathaar&oldid=1312813738」から取得