仏教において、ガータ(パーリ語:サンスクリット語gāthā 、クメール語:គាថា、タイ語:คาถา、khathaとも綴られる)は、プラークリット語とパーリ語の詩句全般、特にサンスクリット語のアーリヤ韻律を指す。上座部仏教のパーリ語経典(三蔵)の韻文化された部分も、特にガタと呼ばれる。この語はもともとサンスクリット語/プラークリット語の語根「gai」に由来し、「話す、歌う、朗唱する、称賛する」という意味で、アヴェスター語の「gatha」と同語源である。[ 2 ]
プラークリット方言のアルダマガディ、サウラセニ、パーリ語のスタンザは、サンスクリットのシュローカやスートラ、アパブラムシャのドーハとは対照的に、ガタとして知られています。プラークリットで書かれたジャイナ教と仏教のテキストのほとんどは、ガタ(または詩節/スタンザ) で構成されています。
| シリーズの一部 |
| 上座部仏教 |
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| 仏教 |
上座部仏教のパーリ経典(三蔵)の韻文部分は、特にガタ(偈)と呼ばれます。さらに、伝統的なパーリ・パリッタにも「ガタ」という題名のテキストがいくつか見られます。以下は、ダンマユット派の詠唱書に引用されている偈です。[ 3 ]
次のような他の伝統の 難解な偈陀もいくつかあります。
クメール語とタイ語の伝統的な慣習において、カータ(ガタ)は聖なるパーリ語の祈り、マントラ、その他の呪文を指し、タイの人々によって様々な目的で使用されています。護身、お守り、あるいは商売など、様々な目的のために、呼び起こすことのできるカータがあります。カータ(パーリ語で「ガタ」)という言葉は「話し言葉」を意味し、その本来の意味は、カータが話し言葉としてのみ使用され、書き言葉として使用されていなかったことを示唆しています。しかしながら、カータという言葉は、話し言葉と書き言葉の両方を指すために使用されています。

カタは、タイのルーシ(隠者聖者)の行者が呪文を唱える際にも使われ、タイの仏陀のお守りやヤントラ布に刻まれ、サクヤントタトゥーの中心的な要素にもなっています。神聖なヤントラタトゥーのデザインは、パーリ語のガタで満たされているだけでなく、各デザイン間のスペースを装飾するためにも使われています。カタが紙、布、金属、皮膚、またはその他の表面に刻まれる場合、伝統的に古代クメール文字(タイでは「コム」として知られています)が使われます。古代クメール文字は、神聖なテキストや経典にのみ使用することが許されており、日常会話や日常的な事柄には決して使用されません。このアルファベットは、一部のタイ人によって極めて神聖で、文字に霊的な力が宿っていると考えられています。
禅僧ティク・ナット・ハンによって普及された(禅と上座部の伝統から派生した)現代仏教の実践では、偈偈とは、日常生活におけるマインドフルネスの実践の一環として、呼吸に合わせて(通常は声に出すのではなく心の中で)朗読される詩句のことである[ 4 ] [ 5 ]。[ 6 ]