カテリーナ・コロゾワ
カテリーナ・コロゾワ
政治批評学校で（2017年）
生まれる（1969年10月20日）1969年10月20日
スコピエ、SR マ​​ケドニア、SFR ユーゴスラビア
その他の名前カタリナ・コロゾワ
教育
母校スコピエ大学
哲学的な作品
時代コンテンポラリー
地域西洋哲学
学校大陸哲学思弁的実在論非哲学
機関新研究実践センター理事
主な興味形而上学、政治哲学
注目すべきアイデアポスト構造主義フェミニズム批判[ 1 ]

カテリーナ" Katarina " [ 2 ]コロゾワ( / k oʊ ˈ l ɒ z oʊ v ə / ; [ 3 ]マケドニア語: Катерина (Катарина) Колозова [kɔˈlɔzɔva] ; 1969 年 10 月 20 日生まれ) はマケドニアの学者、作家です。そして哲学者。

彼女は、北マケドニアのスコピエにあるスコピエの社会科学・人文科学研究所の所長およびジェンダー研究と哲学の教授であり、 [ 4 ]また、スコピエ・アメリカン・カレッジ大学の教授でもある。[ 5 ] [ 6 ]彼女は思弁的実在論と関係があり[ 7 ]フランソワ・ラリュエルの非哲学とカール・マルクスの作品について書いている。[ 8 ]彼女は、フランスのパリに本部がある国際非哲学機構（国際非哲学機構）[ 9 ]の設立当初からの会員である。 [ 10 ]彼女はミシガン州グランドラピッズのニュー・リサーチ＆プラクティス・センターの役員である。[ 11 ]

バイオグラフィー

コロゾワは1998年4月に博士号「ギリシャ人と死」を取得した。 [ 12 ]博士研究は、パリ（EHESS：Centre Louis Gernet）でジャン＝ピエール・ヴェルナンと共同指導を受け、フランス外務省の奨学金を得て海外で行われた。リュブリャナのISHでは、スヴェトラーナ・スラパサックが共同指導を行った。[ 13 ] [ 14 ]博士研究の国際的な側面として、ブダペスト（現ウィーン）の中央ヨーロッパ大学（CEU）のジェンダー研究科で「博士課程支援プログラム」という形で1年間のフェローシップを取得し、CEUから全額奨学金と給与を得た。2009年、コロゾワはカリフォルニア大学バークレー校で客員研究員（フルブライト奨学金を受けたポスドク）として、ジュディス・バトラーの指導の下で研究を行った。[ 15 ]

彼女の教育キャリアは、母校であるスコピエの聖キリル・メトディウス大学でジェンダーとコミュニケーション研究の大学院レベルの助教授として始まり、最初の任命は1999年から2000年の学年度でした。

コロゾワ氏は2021年よりアリゾナ州立大学哲学技術センター[ 16 ]の客員教授に任命されている。また、カリフォルニア大学バークレー校修辞学部の客員研究員を務めた。サラエボ大学とソフィア大学の客員教授も務めた。[ 17 ]ベオグラードのシンギドゥヌム大学 メディア・コミュニケーション学部政治学科の客員教授も務めている。[ 18 ]

2022年2月（2023年2月更新）、コロゾワは過去10年間のAcademic Influence誌による哲学界で最も影響力のある女性25人のうち14位にランクされました。[ 19 ]

マケドニア・ブルガリア紛争に対する立場

コロゾワ氏はブルガリアと北マケドニアの関係改善に尽力する著名人の一人である。[ 20 ]彼女は両国間の友好クラブのメンバーである。[ 21 ]コロゾワ氏は、北マケドニアには両国の関係改善に向けた政治的意思が欠けていると主張するが、[ 22 ]ブルガリア側は関係改善の条件として共通の歴史問題を過度に重視している。 [ 23 ] [ 24 ]その問題に関する彼女の認識は北マケドニアでは受け入れられていない。[ 25 ] [ 26 ]

第三波フェミニズムに対する立場

2014年にコロンビア大学出版局から出版された彼女のモノグラフ『Cut of the Real: Subjectivity in Poststructuralist Philosophy』 （第2版2018年） [ 27 ]は、フェミニスト哲学におけるポスト構造主義パラダイムへの挑発であり、「一者」（主体やアイデンティティの立場の多様性の流動として理解される主観性に対して）や「実在」（フィクションとして扱われる言説的構成概念に対して）の概念の妥当性を立証しようとし、第三波フェミニズム、あるいは少なくともその側面を、しばしば思弁的実在論と関連付けられる新しい形の実在論に再配置することを主張している。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]この本は注目に値する反響を呼び、コロゾヴァは20年以上ぶりの『オックスフォード・ハンドブック・オブ・フェミニスト哲学』（2021年出版）でポスト構造主義に関する章を執筆するよう依頼された。[ 31 ]

選りすぐりの作品

本

  • 死とギリシア人 古代ギリシアにおける死の哲学的・伝統的概念について スコピエ：クルトゥーラ、2000年。 [ 32 ]
  • 『現実と「私」：限界と自己について』、スコピエ：ユーロバルカン出版社（「アイデンティティシリーズ」）、2006年。ISBN 9989136483（英語）[ 33 ]
  • 『現実の切断：ポスト構造主義哲学における主観性』、ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2014年、ISBN 9780231536431[ 34 ]
  • 社会主義の急進的形而上学に向けて：マルクスとラリュエル、ブルックリン、ニューヨーク：Punctum Books、2016年、ISBN 9780692492413
  • 『生きられた革命：痛みを抱える身体との連帯：新たな政治的普遍性』スコピエ：スコピエ社会科学人文研究所、2016年（英語）ISBN 9786084755104
  • エウリピデス『メディア』古代ギリシア語訳（序論と解説付き）スコピエ：Ad Verbum、2016年。（マケドニア語）ISBN 9786084627401
  • 資本主義による動物のホロコースト：資本、哲学、家父長制に対する非マルクス主義的批判。ロンドン、英国：ブルームズベリー・アカデミック、2019年、ISBN 9781350109681
  • ポール・コックショット、グレッグ・マイケルソンとの共著『唯物論の擁護：科学と哲学における原子の不安な歴史』ブルームズベリー・アカデミック（英国ロンドン）と契約[ 35 ]

編集者として

  • （編）『ジェンダー理論の古典的読み物』スコピエ：ユーロバルカン出版社、2003年。[ 32 ]
  • （スヴェトラーナ・スラプシャク、イェリサヴェタ・ブラゴジェヴィッチとの共同編集者）ジェンダーとアイデンティティ：南東ヨーロッパの理論／南東ヨーロッパに関する理論ベオグラード／ユトレヒト：ヨーロッパ女性研究先進テーマ別ネットワーク-ATHENA、2006年。（英語）ISBN 868651300X
  • （共編者・寄稿者）ジュディス・バトラーとの対話：単一主体の危機スコピエ：「ユーロ・バルカン」出版社、2007年。（マケドニア語版と英語版）ISBN 9989136505
  • （アイリーン・ジョイとの共同編集者）『After the Speculative Turn: Realism, Philosophy and Feminism』、ブルックリン、ニューヨーク：Punctum Books、2016年。ISBN 9780998237534。
  • （ニッコロ・ミラネーゼとの共編）「ヨーロッパにおける『非自由主義的民主主義』：非自由主義の危機に対する権威主義的対応」ワシントンD.C.：ジョージ・ワシントン大学ヨーロッパ・ロシア・ユーラシア研究所非自由主義研究プログラム、2023年（英語）ISBN 9798986583136

参照

参考文献

  1. ^カテリーナ・コロゾヴァとヴェラ・ビュールマン、「ポスト構造主義フェミニストのエピステーメーは危機に瀕しているのか？」『テクノファニー：哲学と技術のジャーナル』2 (1):1-4 (2024)。
  2. ^ 「ユーゴスラビア崩壊前または直後の彼女の学位記や出版物の公的記録、例えばUKIMのリポジトリにある彼女の博士論文では、彼女はKatarinaという綴りで登場している」(PDF)。
  3. ^パネルディスカッション: カテリーナ・コロゾワ、クルノスラフ・ストヤコビッチ、アルタン・サディク、 YouTube
  4. ^ "isshs" . www.isshs.edu.mk .
  5. ^ 「カテリーナ・コロゾワ」スコピエ社会科学人文科学研究所。 2017年10月22日閲覧。
  6. ^デイヴィス、クレストン、パウンド、マーカス、クロケット、クレイトン（2014年10月9日）。『ラカン以後の神学：現実への情熱』ウィプフ・アンド・ストック出版社、268頁。ISBN 978-1-61097-101-0。
  7. ^オルーク、マイケル (2016)「女子歓迎!!! 思弁的実在論、オブジェクト指向存在論、そしてクィア理論」『思弁的転回後：実在論、哲学、そしてフェミニズム』ブルックリン：プンクトゥム・ブックス、pp.190-91
  8. ^エルモア、リック他 (2016年12月16日)オンラインシンポジウム「社会主義の急進的形而上学に向けて」アクセス日: 2017年10月24日
  9. ^ブラウズ、エティエンヌ。「ONPhI : 国際非哲学組織」。onphi.org。
  10. ^ “カテリーナ・コロゾワ - ONPhI : 国際非哲学組織” .
  11. ^ thenewcentre.org
  12. ^ Колозова、Катерина。「Катерина Колозова」。スコピエの聖キュリロスとメトディオス大学の紀要、1999年6月、北マケドニアの哲学部と国立図書館でのみ物理的コピーが入手可能）
  13. ^コロゾワ、カテリーナ。 「Academia.eduの彼女のプロフィールページ」Academia.edu。
  14. ^リアム・ジョーンズ（2013年4月22日）「カテリーナ・コロゾワへのインタビュー」「 .図/地.
  15. ^コロゾワ、カテリーナ. 「客員研究員リスト」 .
  16. ^ 「哲学技術センター（CPT）」。哲学技術センター（CPT） 。 2022年1月29日閲覧。
  17. ^ CV –カテリーナ・コロゾワ。
  18. ^ 「Studije Politike」 .
  19. ^ 「過去10年間の哲学界で影響力のある女性たち」 Academic Influence、2022年2月8日。
  20. ^カテリーナ・コロゾワ、スコピエ社会科学人文研究所：「なぜこの紛争を文化衝突と定義することが重要なのか？」 2022年3月11日、マケドニア・ブルガリアの行き詰まりを克服するためのアイデア。スコピエ社会科学人文研究所。彼女は、ブルガリア人とマケドニア人の緊密な関係は第二次世界大戦後の共産主義ユーゴスラビアで中断されたと主張する。コロゾワによると、ゴツェ・デルチェフなど、20世紀初頭の議論の的となっている歴史上の人物はブルガリア人の国民的アイデンティティを持っていたが、独立したマケドニア国家の創設への彼らの貢献は疑いようがない。詳細については、Колозова како Пендаровски и Малески: Не е спорно дека Делчев се декларирал како Бугаринを参照してください。 Express.mk、2020 年 3 月 11 日。彼女はまた、自国のユーゴスラビアパルチザンの子孫が、同国の反ブルガリア感情を煽る主な要因であると主張している。コロゾワ氏によれば、第二次世界大戦中のマケドニアにおけるブルガリアのファシスト占領者に関する歴史的通説には根拠がない、なぜなら「占領者」の大部分は実質的にブルガリア当局の現地協力者だったからである。詳細については、「Колозова: Практично сите «окупатори“ биле нази луѓе, не може Бугарите да депортират толку Евреи без」を参照してください。 локална помоз。 Македонски весник、2022/07/25。 2022 年 7 月 28 日にウェイバック マシンにアーカイブされました
  21. ^ Македонският език отдавна не е "диалект на българския". Mediapool.bg、2022 年 7 月 23 日。。
  22. ^ Проф。翻訳: Ние сме луди и българофоби! БГНЕС、2021 年 3 月 16 日。
  23. ^ Проф。 Катерина Колозова: Потомците на партизаните в Македония претендират, че са нация, създадена от "чиста тъкан」。 Антифасизмът e лицето на техния фазизъм. Faktor.bg、2021 年 3 月 25 日。
  24. ^マケドニア・ブルガリア紛争と歴史修正主義について。マケドニア人とブルガリア人は、国民的アイデンティティの政治的理解に向けて前進すべき時が来た。アルジャジーラ、2020年12月7日。
  25. ^ Колозова бара Македонците да се извинат за погромот на македонските Евреи под бугарска окупација. Zase.mkр 26.07.2022。
  26. ^ Говор на омраза и непримерни напади кон професорката Колозова за објавени лични ставови. ИМ@、Јул 28、2022。
  27. ^コロゾヴァ、カテリーナ（2014年）『現実の断絶：ポスト構造主義哲学における主観性』コロンビア大学出版局。doi ： 10.7312 / kolo16610。ISBN 9780231166102. JSTOR  10.7312/kolo16610 .
  28. ^パナヨトフ、スタニミール (2017). 「剪定ばさみのスペキュラム：（カテリーナ・コロゾヴァとアイリーン・A・ジョイ編『思弁的転回後：リアリズム、哲学、そしてフェミニズム』について）」ミネソタ・レビュー2017 (88): 132– 138. doi : 10.1215/00265667-3787510 . S2CID 151322179 . 
  29. ^ケンネル、マクスウェル（2015年）。「一なるものの回復」カテリーナ・コロゾヴァ『現実の断絶：ポスト構造主義哲学における主体性』（コロンビア大学出版、2014年）（PDF）。パレーシア：批判哲学ジャーナル（22）：126-130。
  30. ^ペーニャ＝グスマン、デイヴィッド・M (2016). 「カテリーナ・コロゾヴァ『現実の切り口：ポスト構造主義哲学における主体性』、ニューヨーク：コロンビア大学出版局、2014年、ISBN 978-0231166102」。Hypatia Reviews Online . 2016 : E29. doi : 10.1017/S275390670000190X .
  31. ^コロゾヴァ、カテリーナ（2021年）。ホール、キム・Q、アスタ（編）『オックスフォード・フェミニスト哲学ハンドブック』（ポスト構造主義の章）。オックスフォード大学出版局。99  ～ 108頁。ISBN 9780190628925. 2023年6月27日閲覧。
  32. ^ a b「メンバー: カトリーナ・コロゾワ」 2018 年 9 月 15 日にウェイバック マシンONPhI:国際非哲学組織にアーカイブ。
  33. ^クーパー、ジェーン（2009年11月5日）「書評：カテリーナ・コロゾヴァ著『現実と『私』：限界と自己について』フェミニスト理論第10巻第3号、379-80頁」 doi： 10.1177/1464700109343263
  34. ^ナラシンハナンダ、スワミ（2016年7月）「書評：カテリーナ・コロゾヴァ著『The Cut of the Real』」プラブッダ・バラタ第121巻第7号、576頁。doi： 10.17613 /9m5j-8d25
  35. ^コロゾワ、カテリーナ。「2023年8月15日、コロゾワはXでツイートし、グレッグ・マイケルソンもリツイートし、ポール・コックショットも2023年8月16日にリポストした。 」
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