キャス・ロック（1928年 - 1992年）は、マンチェスターを拠点とした混血のカトリック教徒の英国人コミュニティリーダー、政治活動家であった。モスサイドのコミュニティ政治に積極的に関わり、1973年にはホームレスの子供たちのためのジョージ・ジャクソン・ハウスの設立を支援した。1980年には、黒人女性が運営するコミュニティ組織であるアバシンディ協同組合の共同設立者となった。1980年代、アバシンディ協同組合は、モスサイド・ピープルズ・センターを拠点として、地元のアフリカ系およびアフロ・カリブ系コミュニティのための多くの教育・文化プログラムの拠点となっていた。1995年のドキュメンタリー映画『We Are Born to Survive 』は、キャス・ロックの政治活動を描いている。モスサイドのキャス・ロック・センターは彼女にちなんで名付けられている。
幼少期と家族
キャス・ロックは1928年、ランカシャー出身のイギリス人の母親とナイジェリア人の船員の娘としてマンチェスターで生まれました。[1] [2] 1930年代にブラックプールで育った彼女は、自分がイギリス人だと信じてもらえなかった時に、自分の混血であることを自覚しました。[2]
ロックは学業成績が優秀であったにもかかわらず、幼い頃から学校に通っていた頃から人種差別に直面しました。[3] 11+試験に合格したにもかかわらず、彼女は人種を理由にブラックプールのグラマースクールへの入学を拒否されました。[4]両親はこの決定に異議を申し立てようとしましたが、学校制度には説明責任と透明性が欠如していました。[4]ロックは後に、これらの幼少期の経験を振り返り、それが社会正義、人種平等、そして男女平等の擁護に取り組む原動力になったと述べています。[3]
10代前半の頃、キャス・ロックと家族はマンチェスターのモスサイドに戻りました。[4]彼女の二人の姉妹、エイダ・フィリップスとコカ・クラークも地域活動家になりました。[5]
キャリアとコミュニティ活動
ロックは成人向けの教師兼トレーナーとなり、モスサイドの地域政治活動にも参加した。1973年には、ホームレスの子供たちのためのジョージ・ジャクソン・ハウスの設立に尽力した。[3] 彼女はマンチェスターにおける黒人の歴史認識を高める運動に尽力し、マンチェスター市議会に対し、 1945年の汎アフリカ会議を記念してチョールトン市庁舎の壁に赤い銘板を設置するよう説得した。 [6]ロックはまた、人頭税や黒人をステレオタイプ化する教材に反対する運動にも参加した。[3]
1975年、キャス・ロックと彼女の姉妹たちは、モスサイドにマンチェスター黒人女性協同組合（MBWC）を設立する上で重要な役割を果たした。[5] MBWCは、職場復帰を希望する黒人母親に研修を提供し、職業的に自立するための必須のオフィススキルを身につけさせることに重点を置いていた。[5]この組織はジョージ・ジャクソン・ハウス・トラストと並行して運営され、州の資金の一部をMBWCと共有していた。[5] 1979年10月26日、ロン・フィリップスが協同組合の資金の一部を流用し、日常の運営に干渉した後、MBWCの移転を試みていることが明らかになると、ロックらはコミュニティセンターを占拠した。[5]
アバシンディ協同組合
1980年1月1日、キャス・ロックとエロイーズ・エドワーズは、多くの人々と共に、マンチェスターの黒人女性のための自助組織であるアバシンディ協同組合を設立しました。[1]この協同組合は、前身であるMBWCに代わるものとして、トラストから完全に独立しました。[5]新しい名称は、ズールー語で「生存者」を意味する言葉に由来しています。[7]アバシンディの創設者たちは、協同組合は「明確に自律的で自己決定的」であるべきであり、「黒人女性は、女性がスタッフと管理を行うプロジェクトを組織する必要がある」と記しています。[5]
アバシンディ協同組合は急速に成長し、5年以内にモスサイド人民センターを拠点に多くのプロジェクトを運営するようになりました。[7]これらのプロジェクトには、高齢者向けの立ち寄りセンターや、鎌状赤血球貧血などの問題に対処する地域保健センターなどが含まれています。[7]また、協同組合は、学業不振と若者の失業率の高さに対処するため、科学、英語、数学、黒人歴史に焦点を当てた土曜学校も運営していました。[8]
アバシンディ協同組合のメンバーは、移民法などの問題をめぐる政治運動にも積極的に参加しました。[8] 1981年のモスサイド暴動の際、アバシンディは地元住民の支援に携わり、仮設病院を設立しました。[5]
協同組合は、アフロ・カリブ文化活動の中心地となりました。ダンス、歌、脚本、詩を専門とする舞台芸術団体ACULT（アバシンディ文化演劇ワークショップ）が設立されました。[7]さらに、ダンス、演劇、音楽、美術工芸などの文化活動に焦点を当てたサマースクールも開講しました。[7]
口述歴史
協同組合が運営するもう一つのプロジェクトは、マンチェスターの黒人コミュニティに関する口述歴史を収集する「ルーツ・ヒストリー・プロジェクト」である。[ 7]キャス・ロックは、マリア・ノーブルと共に、サルフォードで開催された第1回歴史ワークショップで「黒人女性の視点」に関する論文を発表した。[9]
映画と遺産
ロックは1991年に北西地区労働者協会の教育プロジェクト開発担当官の職を退いた。[3]
ポール・オコジによるロックへのインタビューは、彼女の政治人生を描いた1995年のドキュメンタリー映画『We Are Born to Survive』の基礎となった。[10]
1992年に彼女が亡くなった後、キャス・ロック・コミュニティ・ヘルス・アンド・リソース・センターは彼女の栄誉を称え、改名されました。キャス・ロック・センターはモスサイド地区の再開発において重要な役割を果たし、1999年には英国都市再生協会からベストプラクティス賞を受賞しました。[3]
参考文献
- ^ ab 「アーカイブに残る女性たちの物語：2020年国際女性デー」 。 2022年2月7日閲覧。
- ^ ab Bankes, George (2001). 「マンチェスターでアフリカを探る」. Journal of Museum Ethnology . 13 (13): 22– 27. JSTOR 40793664.
- ^ abcdef ナズニーン・アーメド (2007). 「ロック、キャス (1928-1992)」. デイヴィッド・ダビディーン、ジョン・ギルモア、セシリー・ジョーンズ編. 『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・ブラック・ブリティッシュ・ヒストリー』 . オックスフォード大学出版局.
- ^ abc ワット、ダイアナ、ジョーンズ、アデル・D. (2015). 『Catching Hell and Doing Well: Black Women in the UK – The Abasindi Cooperative』 ロンドン: UCL Institute of Education Press. pp. 38– 41. ISBN 978-1-85856-671-9。
- ^ abcdefgh ホワイト、ジェシカ (2021). 「20世紀後半のイギリスにおける黒人女性グループ、人生物語、そして自己構築」.歴史ジャーナル. 65 (3): 797– 817. doi : 10.1017/S0018246X21000492 . S2CID 236255801 – ResearchGate経由.
- ^ アディ・ハキム（2009年）「ジョージ・パドモアと1945年マンチェスター汎アフリカ会議」バプティスト・フィッツロイ、ルパート・ルイス編『ジョージ・パドモア：汎アフリカ革命家』キングストン、ジャマイカ：イアン・ランドル出版社。
- ^ abcdef 「Abasindi Co-operative – Black History Month」マンチェスター・アーカイブス+、2018年10月23日。 2022年2月8日閲覧。
- ^ ab 「マンチェスター郊外モスサイドが直面する問題を軽減するためのアバシンディ協同組合の活動が、元組合員で現在はハダースフィールド大学の教授であるアデル・ジョーンズ氏に認められた」ハダースフィールド大学2015年12月22日。 2022年2月8日閲覧。
- ^ ヒストリー・ワークショップ：1967-1991年の集大成。オックスフォード：ヒストリー・ワークショップ。1991年。159ページ。ISBN 978-0-9518609-0-8。
- ^ 「私たちは生き残るために生まれた」RAI Film（王立人類学研究所） . 2022年2月7日閲覧。
さらに読む
- ワット、ダイアナ、ジョーンズ、アデル（2015年）『Catching Hell and Doing Well: Black Women in the UK – Abasindi Cooperative』トレンサム・ブックス、ISBN 978-1858566719。
外部リンク
- キャス・ロック・センター
- 私たちは生き残るために生まれた（RAI映画）
- キャス・ロック：ビデオインタビューの記録（マンチェスター図書館）
