『アルザスの山にて』（1883年）の表紙- 『アルザスの山中で』（1883年）のニーダー・ハスラッハ教会の挿絵
- 『運命が顔をしかめるとき』（1897年版）の表紙
- ジェンナーの著書『ロンドン・タウン：小説（第3巻）』（1884年）の挿絵[ 13 ]
キティ・リー・ジェンナー
キティ・リー・ジェンナー | |
|---|---|
モルヴォレン | |
.jpg/1280px-Kitty_Jenner_Truro_1930_photo_1_Arthurian_Society_photographer_unknown_(cropped).jpg) 1930年のジェンナー | |
| 生まれる | キャサリン・リー・ローリングス （1853年12月9日）1853年12月9日ヘイル、コーンウォール |
| 死亡 | 1936年10月21日（1936年10月21日）（83歳） ヘイル、コーンウォール |
| 休憩所 | レラント |
| その他の名前 | キャサリン・ジェンナー、キャサリン・リー |
| 職業 | 芸術家、作家、詩人 |
| 配偶者 | ヘンリー・ジェンナー |
| 子供たち | 1 |
キティ・リー・ジェンナー（1853年9月12日 - 1936年10月21日）はコーンウォール出身の芸術家、詩人、作家で、コーンウォール・ゴーセッドの設立に尽力した。コーンウォールで育ち、ロンドンで美術を学んだ。後に作家となり、キャサリン・リーの名で6冊の小説を出版したほか、キリスト教の象徴主義に関する著書も執筆した。1877年にヘンリー・ジェンナーと結婚した後、ヘンリー・ジェンナー夫人、あるいはキャサリン・ジェンナーとして知られるようになった。夫婦には一人の子供がいた。
ジェンナーは作家としての活動に加え、夫と共に宗教芸術やコーンウォール語復興といったテーマにも取り組みました。 1904年にゴルセッド・カムリの吟遊詩人となった後、モルヴォレンという名を名乗りました。[ 4 ]彼女は1936年、83歳で自宅で亡くなりました。
若いころ
キャサリン・リー・ローリングスは、1853年9月12日、コーンウォールのヘイルで、キャサリンとウィリアム・ローリングスの長女として生まれました。彼女は家庭で教育を受け、その後ロンドンのサウス・ケンジントンにある国立美術学校（現在の王立美術大学）とブルームズベリーにあるスレード美術学校で学びました。彼女はスケッチや水彩画を制作し、後に文筆家としても名声を博しました。[ 5 ]
ローリングスは1877年7月12日にヘンリー・ジェンナーと結婚し、キティ・ジェンナー、あるいはヘンリー・ジェンナー夫人として知られるようになった。夫は1873年以来、彼女と文通を続けており、その際に彼女の父にコーンウォール語についてインタビューを行った。このテーマは後に二人の主要な研究テーマとなった。二人はヨーロッパで新婚旅行を過ごし、1878年6月21日にジェンナーは唯一の子供であるセシリー・キャサリン・イソルト・ジェンナーを出産した。[ 5 ]
キャリア
ジェンナーは1882年に処女小説『西部の野花』を出版した。筆名はキャサリン・リー。その後5作を出版し、最後の作品は『運命が眉をひそめる時：コーンウォールの紳士ギルバート・コスワースの生涯と冒険：1745年と1746年にチャールズ皇太子のために戦った方法、そしてその後の彼の運命』（1895年）である。夫が晩年名声を得るまでは、彼女の作家としての活動は二人の中でより有名であった。[ 5 ] [ 6 ]この作品はホレス・コックス社から6シリングで出版された。 [ 7 ]ジェンナーは1745年のジャコバイト蜂起とカロデンの戦いの物語を語り直し、『タイムズ』紙の書評は「彼女は立派に演じている」と評した。[ 6 ]
ジェンナーと夫は熱心なジャコバイト信奉者であり、ネオ・ジャコバイト・リバイバル運動の一環として白薔薇騎士団に入団した。[ 5 ] 1909年、ジェンナーの故郷ヘイルに戻り、ボスポウズと名付けた家に住みながらコーンウォール文化に浸った。二人は共にコーンウォール語の復興と宗教芸術に取り組んだ。[ 5 ]
1904年、ジェンナーはゴルセッド・カムリで吟遊詩人となり、モルヴォレンという名を授かった。[ 5 ] 1928年8月、トレオルチーのゴルセッドで10人のコーンウォール人が吟遊詩人として入会し、コーンウォール語とコーンウォール文化の振興を目的としたコーンウォール・ゴルセッドの設立を計画した。ジェンナーと夫はこのグループに加わり、ゴルセッド・ケルノウ評議会を結成した。最初のゴルセッドは1928年9月にボスカウェン・ウンのストーンサークルで行われた。[ 8 ]
1900年代、ジェンナーはキリスト教における象徴の使用に関するノンフィクション作品を3冊出版した。[ 5 ] D・H・ロレンスはジェンナーの著書『キリスト教象徴主義』（1910年）について、 「全体を把握する必要がある。ついに私はそれを理解した」と記している。[ 9 ]この本を読んだ後、彼はフェニックスを自身の象徴として使い始めた。[ 10 ]ジェンナーは著書の中でフェニックスの象徴的な意味を「死者の復活と死に対する勝利」と説明し、「フェニックス自体がキリストの復活の象徴として認められていた」と述べている。[ 11 ]
ジェンナーは1883年に『アルザスの山にて：ヴォージュ山脈旅行記（地図付き）』（1882年）を執筆・挿絵を担当した。これは1882年のヨーロッパ旅行の記録であり、娘のイソルトに捧げられたものである。[ 12 ]彼女は1926年に『星と海の歌』という詩集を出版した。[ 5 ]
作品ギャラリー
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死
ジェンナーは1936年10月21日、心筋炎のため自宅で亡くなりました。彼女は遺言で約2万3000ポンド（2023年時点で200万ポンド相当）を残しました。彼女は夫と共に西コーンウォールのレラントに埋葬されています。[ 5 ]
参考文献
- ^ケント、アラン（1998年）。『妻、母、姉妹たち：コーンウォールのフェミニズム、文学、女性作家たち』 ペンザンス、コーンウォール：パッテン・プレス、p. 24. ISBN 1872229336。
- ^エリス、P・ベレスフォード（1974年1月1日）『コーンウォール語とその文学』ロンドン：ラウトレッジ＆キーガン・ポール、144頁。ISBN 978-0710079282。
- ^エリス、P・ベレスフォード（1998年3月1日）『コーンウォール語の歴史』ペンリン、コーンウォール：Tor Mark Press、p. 23. ISBN 978-0850253719。
- ^ 「バーディックロール」(PDF) .ゴーセド・カーナウ2024 年3 月 11 日に取得。
- ^ a b c d e f g h i「Jenner, Henry」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/75066 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ^ a b "「キャサリン・リー（ヘンリー・ジェンナー夫人）」。タイムズ紙、1895年6月10日、13ページ。ゲイルCS219339978。
- ^「今日の出版物」『タイムズ』 1895年3月21日、p.8。ゲイルCS135322741。
- ^ 「Gorsedh Kernow – the Celtic Spirit of Cornwall」 . gorsedhkernow.org.uk . 2020年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年6月27日閲覧。
- ^エガート、ポール (1997). 「談話対作者性」. フィリップ・G. コーエン編. 『テクストとテクスト性：テクストの不安定性、理論、そして解釈』. 心理学出版. 225頁. ISBN 978-0-8153-1956-6. 2020年6月27日閲覧。
- ^ジョー、ニグ (2016).フェニックス：神話上の獣の不自然な伝記。シカゴ大学出版局。 p. 360.ISBN 978-0-226-19549-0. 2020年6月27日閲覧。
- ^ガミニ州サルガド;ダス、GK (1988)。DH ローレンスの精神: 100 周年研究。スプリンガー。 p. 272.ISBN 978-1-349-06510-3. 2020年6月27日閲覧。
- ^リー、キャサリン. 「アルザスの山々にて：ヴォージュ山脈の旅の物語。[地図付き]」 .大英図書館. リチャード・ベントレー＆サン. 2020年6月27日閲覧。
- ^リー、キャサリン（1884年）『ロンドン・タウンにて』ロンドン：R・ベントレー、197頁。
さらに読む
- ウィリアムズ、デレク・R.編（2004年）『ヘンリーとキャサリン・ジェンナー：コーンウォールの文化、言語、アイデンティティの祭典』フランシス・ブートル著。ISBN 9781903427194。