カティ族

1911 年のカーティ族の男性。

カティ族は、インド西部グジャラート州のカティアワール半島（歴史的にはサウラーシュトラと呼ばれていた）に居住する少数の氏族集団です。17世紀から18世紀にかけてカティ族がこの地域で勢力を伸ばしていたため、マラーター王国、そして後にイギリス領インド帝国によってサウラーシュトラはカティアワールと改名されました。

歴史

カティアワール地方にその名を冠した太陽崇拝のカーティ族は、 11世紀にクダサマー族に仕えていたことが記録に残っている。以前はシンドのスムラ族の支配下にあった彼らは、シンドを逃れ、サウラシュトラのヴァーラ族の族長のもとに避難せざるを得なかった。この時代、カーティ族は周縁化されていたようで、ヴァーラ族の族長は彼らと食事をした後にカーストから追放され、兄弟姉妹によって王位を剥奪されたと伝えられている。その後、ヴァーラ族はカーティ族と同盟を結び、ソーダ族からタン・チョティラ地方を奪取するなど、様々な領土を征服した。カティ族とヴァーラー族の連合から生まれた子孫は、3つのカティ族を形成し、それぞれに名を冠した。彼らはまた、ダンダル・ラートホド族やジャーラー族といった先住民族と婚姻関係を結んだ。^{[ 1 ]}

伝承によると、ヴァーロジと呼ばれるカーティ（カーティ）がパーヴァガドから逃亡した。彼は太陽神の助けを借りてターンのジャム・アブダーを倒し、その見返りとしてカンドラ丘の太陽神殿（元々はサティヤ・ユガにマンダータによって建立された）を修復した。ヴァーロジの娘ソナバイはヴァーレラー・ジャルと結婚し、神殿の巫女となった。ソナバイの子孫であるバガットは、太陽を崇拝するカーティの主要な一族であり、彼らのクルラデヴァターは太陽である。^{[ 2 ]}

戦闘における優れた能力で知られるカティ族は、一流の牛泥棒および有能な馬の飼育者として高く評価され、インドで最も強靭な馬を何頭か生産していた。カティ族はしばしば軍の補佐官として雇われ、ラージプート族のような高位には昇進せず、サマ・ジャーム・アブダーによってシンドから追放された。15世紀までには、カティ族の様々な分派がカッチにも定住し、ブージ近郊にパヴァーガド王国を建国した。ある伝承によると、彼らは牛泥棒における比類なき技術を買われ、マハーバーラタの伝説的人物カルナによってグジャラートに連れてこられたと言われている。その後、ジャーデジャーズによってカッチから追放され、タン地域に移住した。^{[ 3 ]}

カティ族はもともと牧畜民であり、19世紀まで多くの者が村を略奪し、略奪を繰り返していました。20世紀には、ほとんどのカティ族が農地と財産を所有して定住しました。^{[ 4 ]}

AMシャーは、カーティーは農民カーストであると述べています。^{[ 5 ]}

区画

カティ族には、ヴァハ、サハヤト、クマーン、カーチャル、オーラティーヤなど、いくつかの分派があります。例えば、ヴァハ・カティは、ヴァハ・ラージプートがカティの女性と結婚したことで形成されました。オーラティーヤは、ラージプートがカティの女性と結婚した別の機会に形成されました。歴史的に、カティの女性はラージプートの男性と結婚することが知られていますが、アーヒルやバーバリアとの結婚の方が一般的でした。^{[ 6 ]}ラージプートとカティの混血に由来するカティのサブグループは、純粋にカティの祖先を持つ人々よりも高い地位にあります。^{[ 7 ]}

分類

カティは現在、グジャラート州の中央リストではその他の後進階級に分類されている。 ^{[ 8 ]}

文化

カティ朝は君主の死後、領土を息子たちに分割する領土分割を実践していた。しかし、イギリスは長子相続制を奨励し、君主の領土は長男（あるいは次男）に完全に継承された。イギリスがこの慣行を支持したのは、数百の小国よりも少数の大国を支配し続ける方が簡単だったためである。しかし、1920年代後半までに長子相続制を採用したカティ朝の君主はごく少数にとどまった。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

カティ族は優れた馬の飼育者として知られており、馬は通常、精巧な装飾で飾られています。カティ族は一般的に牡馬よりも牝馬（愛情を込めて名前を付ける）を好みます。^{[ 12 ]}

カーティーは、もともと公共の場で自由に行動できた女性の隔離など、多くの慣習や伝統をラージプートから借用している。^{[ 12 ]}

カティ婚礼では、新郎はラージプート族に似た衣装を身にまとい、武器を携え、婚礼行列を伴って進みます。花嫁の村に到着すると、新郎の吟遊詩人が一族を称える歌を歌い、アヘンが振る舞われます。花嫁の女性親族のみが出席し、女性は縫い目のない衣服のみを着用し、ベールを被ります。カティ婚礼の持参金は、寝具、木箱、ブランコ兼ベッド、器物、その他の家庭用品です。^{[ 12 ]}

カーティはもともと太陽崇拝者でしたが、現在ではヒンドゥー教全般の神々や西インドの女神も崇拝しています。最近では、スワミナラヤナとサティアナラヤナという新しい運動もカーティの信者を惹きつけています。^{[ 13 ]}

ラージコートのカーティ族はヤギ、羊、鶏、その他いくつかの家畜の肉を食べますが、これは地元のコリ族にも共通する特徴です。^{[ 14 ]}

参考文献

1. シェイク 2009、101–128頁。
2. Bhatt, PN (1953). 「グジャラート州とサウラシュトラ州における太陽信仰」.全インド東洋会議議事録・論文集：第17回会議、アフマダーバード. 全インド東洋会議. 435頁.
3. シェイク、サミラ（2009年）「サウラシュトラとカッチにおける牧畜、貿易、そして定住」『地域の形成：1200-1500年のグジャラートにおけるスルタン、商人、巡礼者』オックスフォード大学出版局。pp.  101– 128. doi : 10.1093/acprof:oso/9780198060192.003.0004 . ISBN 9780198060192。
4. Jain, Jyotindra (1980). 『グジャラートの民俗芸術と文化：グジャラート州シュレヤス民俗博物館コレクションガイド』 Shreyas Prakashan. p. 4.
5. シャー、アルヴィンド（1988年）『分割と階層構造：グジャラートにおけるカーストの概観』ヒンドゥスタン出版、4頁。
6. デサイ・IP（1988）「「分割と階層」批判」「分裂と階層構造：グジャラート州におけるカーストの概観」ヒンドゥスタン出版、pp.60、134、135。
7. Jain 1980、2ページ。
8. 「グジャラート州中央OBCリスト」。国家後進階級委員会。2021年7月13日閲覧。
9. マクラウド、ジョン（1999年）『主権、権力、支配：西インド諸島の政治、1916-1947年』ブリル社、pp.13, 196, XI.
10. カルヴェ、イラワティ (1990)。インドの親族組織。ムンシラム・マノハーラル。 p. 172.
11. 国際馬品種百科事典 251-252ページ
12. Jain 1980、5ページ。
13. Jain 1980、5-6ページ。
14. Singh, KS; Gupta, Biman Kumar Das; Bera, Gautam Kumar; Bagchi, Tilak; Chowdhury, Pratima (1992年3月). Bhattacharya, RK (編). 「インドにおける家畜」. Journal of the Anthropological Survey of India . 41 (1). カルカッタ: Anthropological Survey of India: 13.