カヴィタ・クリシュナン | |
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| 全インド進歩的女性協会事務局長 | |
| 在任期間:2017~2022年 | |
| CPIML解放党政治局員 | |
| 在任期間:2016~2022年 | |
| 個人情報 | |
| 生年月日 | カヴィタ・クリシュナン1973年(52~53歳)[ 1 ] |
| 政党 | インド共産党(マルクス・レーニン主義)解放 |
| 教育 | ムンバイ大学ジャワハルラール・ネルー大学 |
| 職業 | 政治家人権活動家 |
カヴィタ・クリシュナンは、2012年のデリーにおけるニルバヤ集団レイプ事件を受けて、女性に対する暴力の問題を広く訴えてきた女性の権利活動家です。[ 2 ]
クリシュナンはインド共産党(マルクス・レーニン主義)解放党の政治局員でもあり、20年以上にわたり中央委員会委員を務めていた。また、CPI(ML)解放党の月刊誌『リベレーション』[ 3 ]の編集者であり、 AIPWAの事務局長でもあった[ 4 ]。彼女は2022年にCPI(ML)解放党を退党した[ 5 ]。
カヴィタ・クリシュナンは、タミル・ナードゥ州クーヌールでタミル人の両親のもとに生まれ、チャッティースガル州ビライで育った。[ 1 ]父親は製鉄所のエンジニアとして働き、母親は英語教師だった。彼女はムンバイのセント・ザビエルズ・カレッジで学士号を取得。ジャワハルラール・ネルー大学で英文学の修士号(MPhil)を取得。
カヴィタ・クリシュナンはムンバイのセント・ザビエル・カレッジ(ムンバイ大学付属カレッジ)でアルン・フェレイラ率いる劇団に参加し、路上劇や抗議活動に参加した。ジャワハルラール・ネルー大学に入学し修士号を取得し、1995年に学生自治会の共同書記に選ばれたことをきっかけに本格的に政治活動に携わるようになった。ジャワハルラール・ネルー大学在学中は全インド学生協会の会員でもあった。 [ 6 ]彼女が本格的に活動に関わるようになったのは、同じくジャワハルラール・ネルー大学の学生でインド学生協会(AISA)の会員でもあった学生リーダーのチャンドラシェカール・プラサドと出会ったことがきっかけだった。今日でもジャワハルラール・ネルー大学の学生からチャンドゥと呼ばれて親しまれているチャンドラシェカールは、1997年3月31日、ビハール州シワンで街頭集会中に同僚のCPI(ML)リーダー、シャム・ナラヤン・ヤダフと共に殺害された。この事件の後、カヴィタ・クリシュナンの活動家としての人生は重大な転機を迎えた。クリシュナンが共同書記に選出される前年にJNU学生組合の会長を務めていたチャンドラシェカールは、彼女の情熱を認め、女性の権利のためにフルタイムで活動するよう最初に勧めた人物だった。[ 7 ]チャンドゥの殺害後、何千人ものJNU学生が大規模デモに参加し、元国民人民党(RSJ)議員のモハマド・シャハブディンに対する行動を要求した。学生たちは、シャハブディンの部下が襲撃を実行したと主張した。[ 8 ]クリシュナンはデリーでの抗議活動に参加していたが、学生デモ参加者たちはビハール・バワンでラルー・ヤダフの部下によって襲撃された。 [ 9 ]彼女は抗議活動への参加を理由に8日間投獄された。[ 10 ] [ 11 ]
インドの首都ニューデリーで23歳の少女が強姦され殺害された後に起きた大規模な反レイプ抗議運動で最も影響力のある活動家の一人として[ 12 ]登場したカヴィタ・クリシュナンは、この運動の言説形成に大きく貢献した。デリーのシーラ・ディクシット首相の自宅前で行われた抗議運動で彼女が行ったスピーチの一つは、YouTubeで瞬く間に拡散し[ 13 ]、これまでに6万回以上視聴されている。このスピーチで彼女は、運動の一種の宣言文を発表し、当時蔓延していた安全保障重視の保護主義的立場からの大きな脱却を表明し、女性の自由を主な要求として明確にした[ 14 ] [ 15 ] 。このスピーチで彼女は、死刑がレイプの解決策であるという当時の常識に反論した。彼女は、インドにおける強姦の有罪率が極めて低く、化学的去勢や死刑といった手段は抑止力として機能しないと指摘した。彼女は、女性の「無条件の自由」、「恐怖のない自由」という根拠に基づいて議論を展開し、力強く主張した。彼女の死刑に関する見解は、12月16日以降の強姦反対デモの余波の中で、強姦をめぐる言説の形成に影響を与えてきた。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 「恐怖のない自由」を求める声は、強姦反対デモ参加者の結集点となり、カビタ・クリシュナンの「自由」に関する見解は広く出版された。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]
2019年のスリランカ・イースター爆破事件について、クリシュナン氏はツイッターで時期尚早な主張を展開し、この事件は「宗教的少数派に対する多数派主義的なテロ行為」だと示唆した。[ 24 ]ザ・クイントのケムタ・H・ホセ氏は、「インド左派の象徴であるカビタ・クリシュナン氏は、捜査が完了する前に、コロンボ爆破事件の責任をスリランカの『多数派』(シンハラ人)に押し付けた。これは、左派がテロや過激主義への対処において、犯人の身元によって異なる方法を示す、ほんの一例に過ぎない」と記している。[ 25 ]
彼女は記者団にこう語った
「このトロールたちは、私の肌の色や容姿を理由に、定期的に私を攻撃し、私はレイプされるに値しないと言い、どのような拷問やレイプを受けるべきか、どのような男と寝るべきかを教え込んできます…そして、どんどんと。どんどん。」[ 26 ]
2022年9月1日、クリシュナン氏はFacebookへの投稿で、CPI(ML)解放党が彼女の要請に基づき、党のすべての役職と職務を解任したと発表した。しかし、彼女は引き続き党員として留まる。これは、中国問題やロシア・ウクライナ戦争など、様々な問題で指導部と意見の相違があったことによる影響と見られている。彼女はそれ以前の数ヶ月間、社会主義政権や共産主義政権を頻繁に批判していた。[ 5 ] [ 27 ]
彼女はソーシャルメディアの投稿でこう書いた。
「インド左派の友人たちは、ソ連、特にその植民地共和国の人々がソ連を維持することを選択しなかったという事実、そしてゴルバチョフが最終的にその選択を尊重し、社会主義を拒否した人々に「銃剣で社会主義を押し付ける」ことはしなかったという事実を決して受け入れることができませんでした。スターリン政権、ソ連、中国を失敗した社会主義として議論するだけでは不十分であり、世界中の権威主義体制のモデルとなっている世界最悪の権威主義のいくつかとして議論する必要があります。」[ 28 ]
カヴィタ・クリシュナン著『Fearless Freedom』は2020年5月に出版されました。
『 Fearless Freedom 』は、女性の声を称えるインドの人気ブログサイト「Women's Web」でも広く受け入れられました。著者のピユシャ・ヴィルは、『 Fearless Freedom』が「家に閉じ込められること自体が、認識すらされていない暴力の一形態である」と認めていることについて語っています。 [ 29 ]そして、その認識が彼女にとって「厳しい現実を突きつけられた」と感じました。この現実を突きつけられたことで、ヴィルはインドの女性たちの生活が安全の名の下に監視されていることに気づき、「この根深い家父長制社会とシステムを解体するために、私たちは何ができるだろうか」という疑問を抱きました。[ 29 ]
アイシュワリヤ・ブータは、南アジアの社会と文化誌『 Fearless Freedom in the Society and Culture in South Asia』の書評を執筆しました。ブータは、この本が2012年のデリー集団レイプ事件を背景に執筆されたことについて述べています。この事件は、クリシュナンが「死刑はレイプの抑止力にはならない」という自身の主張を繰り返し、女性の恐れのない自由はいかなる犠牲を払ってでも守られるべきだと主張しています。アイシュワリヤ・ブータによるこの書評では、この本の執筆スタイルについても触れられており、簡潔な文体で、個人的な経験、自伝の抜粋、映画や詩からの引用で構成されていると述べています[ 30 ]。
彼女はBBCの2014年女性100人の一人に選ばれました。[ 31 ]