ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会

ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会
ケフキー・プリミティブ・バプティスト教会はノースカロライナ州にあります
ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会
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ケフキー・プリミティブ・バプティスト教会はアメリカ合衆国にあります
ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会
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位置NC 1810 北東側、NC 125 との交差点のすぐ東、ノースカロライナ州スコットランド ネックの近く
座標北緯36度6分21秒 西経77度24分54秒 / 北緯36.10583度、西経77.41500度 / 36.10583; -77.41500
エリア2エーカー（0.81ヘクタール）
建設された1872年、1901年
建築様式ゴシックリバイバル、正面切妻教会様式
NRHP参照 番号94000023 [ 1 ]
NRHPに追加されました1994年2月4日

ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会は、ノースカロライナ州ハリファックス郡にある歴史的なプリミティブ・バプテスト教会の建物で、ノースカロライナ州道125号線沿い、スコットランド・ネックの南約1.5kmに位置しています。[ 2 ] 1872年に建てられたこの教会は、シンプルな切妻前面のフレーム構造で、後に下見板張りになりました。[ 3 ]ゴシック・リバイバル様式のフレームタワーは1901年に増築されました。[ 3 ]また、敷地内には1889年に設立された 教会墓地があります。 [ 4 ]

ケフキー会衆の以前の集会所は別の場所にあり、1769年にノースカロライナ州とバージニア州南部の教会からなるケフキー・バプテスト協会が設立された場所であり、[ 5 ] 1827年には協会によって原始バプテスト・ケフキー宣言が発行された場所でもある。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 1872年の敷地は墓地を含めて1994年に国家歴史登録財に登録された。 [ 1 ]

ケフキー会衆

最初のケフキー（以前はクエフキー[ 9 ]）集会所は、バージニア州アイル・オブ・ワイト郡バーリー出身のジェネラル・バプテストであるウィリアム・サージナーまたはソージャーナー（1706-1750）によって1742年頃に建てられました。サージナーはケフキー湿地（ロアノーク川に流れ込む小川）の盆地に土地を取得し、[ 10 ] [ 11 ] 1720年代半ばにそこに定住しました。[ 12 ]教会は小川の近く、スコットランド・ネックの東2マイルのところに立っていました。[ 13 ]土地は初代牧師のサージナーによって寄贈されました。[ 12 ] 1755年頃、会衆は、フィラデルフィア・バプテスト協会の長老であるベンジャミン・ミラーとウィリアム・ヴァン・ホーン（トーマス・ヴァン・ホーンの父）の訪問をきっかけに 、フィラデルフィア・バプテスト協会の慣習を採用しました。[ 14 ] [ 10 ] [ 15 ]この地域で最も古いバプテスト教会であるケフキーは、他の多くの教会の直接的または間接的な母教会でした。[ 16 ] 1769年にケフキー協会が設立された場所ですが、その協会の指導的な教会ではありませんでした。

ケフキー教会の支部として、フィッシング・クリークに「新しい集会所」が設立されました（チャールズ・ダニエル[ 17 ]が設立したローワー・フィッシング・クリーク教会とは別物です）。この教会は「コットンの集会所」と呼ばれることもあり、後にジョシュア・ローレンス長老にちなんで「ローレンスの集会所」と呼ばれるようになりました。[ 18 ] 1803年までに、「死去、破門、除名」により、ケフキーの「古い集会所」の会員数はフィッシング・クリークの会員数を大幅に下回るまで減少しました。[ 19 ] 1806年、協会はローレンスの集会所を独立した会員教会として承認しました。[ 20 ]

ケフキー教会には1830年から1860年まで牧師がいなかったが、長老のジョン・W・スタンパーが引き継いだ。[ 13 ] 1871年から1872年にかけて、現在の教会がスコットランド・ネックの1マイル南に建てられた。[ 13 ]古い教会はその後すぐに取り壊されたが、[ 13 ]地元の歴史家チャーリー・ダン・オールストンは、古い場所が解放奴隷のための教会として寄付され、現在はノースカロライナ州道903号線沿いのシャーマン・ドライブ（北緯36.118889度、西経77.3735376度）にある黒人教会、ケフキー・バプテスト教会が建っていると考えている。[ 21 ]北緯36度07分08秒 西経77度22分25秒 / / 36.118889; -77.3735376 （「1742 年に建てられたケフキー原始バプテスト教会の跡地」）

1901年、ケフキー・プリミティブ・バプテスト教会に尖塔が増築されたのは、製材所の所有者で、教会が見える場所に住み、生まれ故郷のペンシルバニア州の尖塔のデザインを好んでいたジョン・クーゲナーによるものとされている。[ 22 ]教会の会員数は1905年の62人から1919年の40人に減少し、その後も着実に減少した。[ 23 ]最後の会員であるレナ・アンドリュース・シャッケルは1979年、102歳で死去した。[ 23 ] [ 22 ]そして、最後の定期的な教会の集会は1981年に開催された。 [ 23 ]この土地はケフキー協会に返還され、1993年時点でも同協会はこの建物を集会に時折使用していた。[ 23 ]その後、この建物は既に維持管理のボランティアをしていた地元住民に売却された。[ 22 ]

ケフキー教会の牧師たち
ウィリアム・サージナー1742年頃～1750年頃[ 12 ]
トーマス・ポープ1751–1763[ 19 ] [ 14 ] [ 10 ]
ジョン・メグラムレ1766年頃～1772年頃[ 24 ] [ 10 ]
ウィリアム・バージェス1772年～[ 19 ] [ 25 ]
サイラス・マーサー（ジェシー・マーサーの父）1776年頃～1781年頃[ 19 ] [ 14 ] [ 26 ]
ジョシュア・ホワイト–1790年頃[ 19 ] [ 14 ] [ 27 ]
レミュエル・バーキット–1807[ 19 ] [ 14 ]
ジョシュア・ローレンス1807–1830[ 14 ]
なし1830～1860年[ 13 ]
ジョン・W・スタンパー1860–1876[ 28 ]
プレザント・ダニエル・ゴールド1876–1879[ 28 ]
アンドリュー・J・ムーア1879–1919[ 28 ]

ケフキー協会

ケフキー協会は、おそらく1769年にケフキー教会で、ハリファックス、エッジコム、ウォーレン、バーティー、カムデン各郡のいくつかのバプテスト教会（ほとんどが近くの水路にちなんで名付けられている [ 29 ] ）によって結成されました。 [ 30 ] [ 31 ]その後数十年間で、周辺地域からさらに数十の教会が参加しました。これらの教会のいくつかは後に自由意志による洗礼を支持し、協会を脱退しました。[ 32 ]ノースカロライナ州で起きたレギュレーターの反乱（1768年 - 1771年）は、シュバル・スターンズのサンディ・クリーク協会の西側の拠点を壊滅させ、州東部の数少ない同協会の教会はケフキーへの参加を求めました。[ 33 ]旧ケフキー正規派の一部は再洗礼を必要とせずに分離派への加入を受け入れ、1775年にこれらの「ユナイテッド・バプテスト」と強硬派正規派の間で分裂を引き起こした。[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]この分裂は1786年に終わり、再統合されたグループはユナイテッド・バプテスト協会と名付けられました。[ 35 ] 1777年、正規バプテスト派の10の教会が信仰告白を行い、これは再統合後に暗黙のうちに承認されました。[ 37 ] [ 34 ]

バージニア州とノースカロライナ州の加盟教会は、全教会の全体会議とは別に会合を開くこともあり[ 38 ]、1790年には両州は友好的に分裂し、カロライナ州のグループはケフキー協会の名称を取り戻し、バージニア州のグループはバージニア・ポーツマス協会の名称を取得した[ 39 ] 。 1793年には、タール川以南の教会からなるニューズ・バプテスト協会も同様の便宜上の理由で分裂した[ 40 ] 。1803年には、ケフキー協会には31の加盟教会があり、そのほとんどは4つの地域「ユニオン・ミーティング」、すなわちチョワン川東岸、バーティ、フラット・スワンプ、スウィフト・クリークのいずれかの会員であった[ 41 ]。最後のユニオン・ミーティングにはケフキー教会自身も含まれていた。1806年には3度目の分裂があり、ロアノーク川右岸の教会がチョワン協会として離脱した[ 42 ] 。

19世紀初頭、ケフキー協会のジョシュア・ローレンスは原始バプテスト運動の指導者であり、ジェネラル・バプテストの宣教委員会、伝道協会、禁酒協会への関与に反対した。[ 6 ] [ 7 ] 1826年8月、ローレンスは「ノースカロライナ改革派バプテスト教会の宣言」を準備し、これは数ヶ月後に出版され、ケフキーとその姉妹協会によって議論された。[ 43 ] [ 44 ] 1826年のケフキー会議は、これを加盟教会に送付して検討することを決議し、[ 43 ] [ 45 ] 1827年の会議は、後にケフキー宣言として知られるものを発表した。[ 6 ] [ 8 ] [ 46 ]

1826年8月26日付のノースカロライナ改革派バプテストの宣言と称する文書が前回の協会に提出され、各教会に対し、この宣言に関する見解を協会宛ての書簡で表明するよう指示する内容が審議に付された。検討の結果、ほとんどの教会が意見を表明していることが判明した。そして、この団体の会員間で意見交換を行った結果、あらゆる宣教団体、聖書協会、神学校、そしてそれらがこれまで公衆から金銭を募って維持してきた慣行を廃止することに合意した。もし、これらの団体の代理人として我々の中にいる者がいるならば、我々は今後、それらの慣行を非難する。もし福音の牧師という肩書きを持つ者がいるならば、我々は彼らを説教壇に招かない。これらの団体や組織は人間の創作であり、神の言葉に基づかないと信じるからである。さらに、私たちの教会の会員がメイソンの友愛団体に加入したり、会員でありながらロッジやパレードを訪れ続ける場合、私たちはそのような行為に罪があると信じ、彼らを私たちの説教壇に招待しないことに全会一致で同意します。また、私たちは彼らおよびそのような行為とは 一切関係を持たないことを宣言します。

ケフキー宣言は、それ以前にも小規模な事件が散発的に発生していたにもかかわらず、多くの歴史家によって原始洗礼の誕生を示すものと考えられている。[ 47 ]アレクサンダー・キャンベルは、後に宣教への支持を表明したにもかかわらず、この宣言を支持した。[ 48 ]

1861年の会議で、ケフキー協会は南北戦争を記念して断食と祈りの日を命じた。[ 49 ] 1862年の同様の決議は、北軍の占領による混乱のため実行されなかった。[ 50 ]協会の1886年の歴史では、南北のメンバー間に悪意がない唯一のプロテスタント宗派は原始バプテスト派であると主張していた ― 前者は南軍に加わり、後者は北軍に加わらなかった。[ 51 ]協会は、1860年に1,494人の会員を擁する37の会衆から、1879年には2,067人のピークの41にまで成長した。[ 52 ] 1919年には1,258人の38に、1926年には1,135人の26に減少した。[ 52 [ 23 ]

出典

参考文献

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