けいぶけいおいば

けいぶけいおいば

カンガボクのメンジョル多目的研究センターとユニティパークにあるケイブ・ケイオイバの等身大像
生物情報
別名	カブイ・サラン・マイバ
グループ化	モンスター
類似エンティティ	美女と野獣の野獣[1] ヒンドゥー教の神話に登場する悪魔、ラーヴァナ[2] ヤマタノオロチ（日本の神話に登場する獣）[3]
民間伝承	迷亭の民話
起源
国	インド
地域	マニプル

けいぶけいおいば
老婆を食い尽くそうとする警部警追刃。
初登場	けいぶけいおいば 2009
作成者	ブメンジョイ・コンサム
声優	ビシュヴァミトラ
世界観情報
エイリアス	カブイ・サラン・マイバ
種	虎の頭を持つ男
配偶者	タバトン
起源	マニプル
国籍	インド人

ケイブ・ケイオイバ（カブイ・ケイオイバとも呼ばれるマニプールのメイテイ神話と民話に登場する虎の頭人間の体。伝説によると、彼はかつてカブイ・サラン・マイバという名の有能な僧侶でした。彼は魔術獰猛な虎に姿を変えましたが、その傲慢さ、元の人間の姿に完全には戻れませんでした。^{[4][5][6][7][8]}

話

ケイブ・ケイオイバは昼間は人間、夜は虎であった。夜、彼は食べ物を探して徘徊していた。ある夜、彼は老女の家を見つけ、彼女を食い尽くそうとした。老女は彼女のしわくちゃの肌は美味しくないと言い、代わりにタバトンという若くて美しい女性を食べるようケイブに提案した。タバトンは7人兄弟の一人娘であった。老女はケイブ・ケイオイバに、兄弟たちは仕事に出かけており、タバトンは一人ぼっちだと告げた。老女はケイブ・ケイオイバを助け、タバトンを騙して自分の家のドアを開けさせ、タバトンを誘拐することに成功した。ケイブ・ケイオイバはタバトンを誘拐した。^[9]

その後まもなく、タバトンの兄弟たちが仕事から帰宅し^[10]、タバトンが行方不明になっていることに気づく。彼らは老女に妹のことを尋ねると、老女はケイブ・ケイオイバのことを教えた。7人の兄弟は武器を用意し、妹を捜しに出発した。ケイブ・ケイオイバはタバトンを食べたのではない。タバトンを無理やり妻にし、森の中で一緒に暮らしているのだ。兄弟たちは妹を探し続ける。ある日、彼らはタバトンを見かけます。彼女に近づくと、彼女は男と一緒にいて、赤ん坊を抱いていました。兄弟たちはタバトンに自分たちの到着を知らせるため、さりげなく合図を送りました。ケイブ・ケイオイバが狩りに出かけると、タバトンは兄弟たちと出会い、脱出を計画します^{[9] : 76}

ケイブ・ケイオイバが戻ると、タバトンは彼に両端が開いた中空のウトン（竹管）を渡す。彼女はケイブ・ケイオイバに、そのウトンを使って小川の水を汲むように言う。ケイブ・ケイオイバがいない間に、兄弟はケイブ・ケイオイバの家を焼き払い、赤ん坊を殺し、妹を連れて逃げ出した。^{[9] : 77}一方、ケイブ・ケイオイバはウトンで水を汲むことができなかった。試してみたところ、水が漏れてしまった。木の上から彼の行動を観察していたカラスが、彼の愚かさをあざ笑った。ケイブ・ケイオイバが家に戻ると、息子は死に、妻は行方不明、家は焼け落ちていた。ケイブ・ケイオイバの怒りはとどまるところを知らなかった。彼は、武器を準備しているタバトンとその兄弟たちの家へ突撃した。ケイブ・ケイオイバが近づくとすぐに、彼らは攻撃した。ついに、ケイブ・ケイオイバはタバトンの7人の兄弟の手で殺された。タバトンと7人の兄弟はその後ずっと幸せに暮らしました。^{[9] : 78  [10] : 59}

膜

2009年のメイテイ語アニメーション映画『警部警追馬』では、警部警追馬というキャラクターが人型の虎として独自にデザインされ、人間の声でセリフを話す必要がありました。キャラクターの顔の構造は、実際の虎の通常の形状から少し歪んで伸びています。これは、デジタル化の際に人間の声と話し方を調整するために行われました。アーティストのブメンジョイは、警部警追馬が人間と獣の融合体であるというキャラクターのビジュアルを作成する上で大きな課題に直面しました。作画チームは、ストーリーに合わせるために様々な淡い色を使用しました。^[11]

劇場

ヤマタ・アマスン・ケイブ・ケイオイバ、ヤマタノオロチとケイブ・ケイオイバは、日本神話のヤマタノオロチ。クシェトリマユム・プリヨブラタが演じ、次にパンガンバン・タイソン・メイテイが演じました。^[12][13]

参考文献

1. 『ドアをノックする』オリックス・プレス、1992年、116ページ。ISBN 978-0-89774-733-2ヨーロッパの童話「美女と野獣」を思い出すかもしれません
2. ベック、ブレンダEF;クラウス、ピーター J.ゴスワミ、プラフラダッタ。ハンドー、ジャワハルラール (1999)。インドの民話。シカゴ大学出版局。 p. 103.ISBN​ 978-0-226-04083-7。
3. “ハイスナム・トンバの戯曲：ヤマタ・アマスン・ケイブ・ケイオイバ”.ステージバズ。 2020 年 2 月 16 日。2023 年2 月 19 日に取得。
4. レグナサン、スダマヒ（2005年）『北東部の民話』チルドレンズ・ブック・トラスト、ISBN 978-81-7011-967-8. 2022年6月13日閲覧。
5. シン、モイランテム・キルティ（1993年）『マニプールの民俗文化』マナス出版、ISBN 978-81-7049-063-0. 2022年6月13日閲覧。
6. デヴィ, GN; デイヴィス, ジェフリー・V.; チャクラヴァルティ, KK (2015年8月12日). 『Knowing Differently: The Challenge of the Indigenous』ラウトレッジ. ISBN 978-1-317-32569-7. 2022年6月13日閲覧。
7. サンギート・ナタック. 1985年.
8. クラスナー、デイヴィッド (2008). 『演劇理論 1900-2000: アンソロジー』 Wiley. ISBN 978-1-4051-4043-0. 2022年6月13日閲覧。
9. B. ジャヤンタクマル シャルマ;チロム・ラジケタン・シン博士 (2014)。マニプールの民話。74～ 75ページ 。
10. S サナトンビ (2014). মণিপুরী ফুংগাৱারী (マニプリ語)。 p. 57-58。
11. Nishikanta, Naorem (2013年11月7日). “Bhumenjoy Konsam on the Chemistry of Making Keibu-Kei-Oiba – Part II | Manipur Times”. 2019年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
12. “ヤマタ・アマスン・ケイブ・ケイオイバ – 第21回バーラト・ラン・マホツァフ2020”. 2021年4月22日のオリジナルからアーカイブ。
13. “ハイスナム・トンバの戯曲：ヤマタ・アマスン・ケイブ・ケイオイバ”.ステージバズ。 2020年2月16日。2022年6月13日のオリジナルからアーカイブ。

外部リンク

• 「けいぶけいおいば」。e-pao.net。
• 「カブイ・ケイオイバとライ・クツァンビ：飢餓の物語?」。e-pao.net。
• 「『警部補遺』を飼いならす：回復としての翻訳」。e-pao.net。