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ケイタ王朝は、 11世紀から17世紀初頭にかけて、帝国時代以前および帝国時代のマリを統治した。 [1]イスラム王朝であった[疑わしい–議論が必要] [独自の研究? ] 、その統治者はビラール・イブン・ラバの子孫であると主張した[疑わしい–議論が必要] [独自の研究? ]。初期の歴史は、伝説や神話を除いて全く不明である。最初のケイタのマンサはスンディアタ・ケイタである。これはマリ・ジャタが戴冠し、ケイタが氏族名となったときである[要出典] 。彼の数世代後、彼の甥にあたるマリのマンサ・ムサ・ケイタ1世が、メッカへの有名な巡礼を行った[2]
この王朝は13世紀初頭から1610年頃のマリ帝国の崩壊まで、西アフリカで強大な勢力を維持しました。一族内のライバルたちは、現在のマリとギニアに小さな王国を築きました。これらの近代の「娘王朝」の構成員の中で、故政治家モディボ・ケイタと音楽家サリフ・ケイタはおそらく最も有名でしょう。[要出典]
伝説の祖先
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イスラムの伝承によると、ビラール・イブン・ラバは解放奴隷で、おそらくアビシニア人子孫であり[3] 、イスラム教を受け入れてムハンマドのサハーバの一人となった。ビラール・イブン・ラバはイスラム教における最初のムアッジンという栄誉を受けている。イスラム教への改宗後の時代に遡りジェリによって伝えられたマンディンカ/バンバラの伝説によると、ビラールには7人の息子がおり、そのうちの1人がマンディン地方に定住した。[疑わしい–議論が必要] [独自の研究か? ]この息子ラワロ・ケイタは[疑わしい–議論が必要] [独自の研究か? ] 、ラタル・カラビ・ケイタという息子がおり、後にダムル・カラビ・ケイタの父となった。[疑わしい–議論が必要] [独自の研究か?ダムル・カラビ・ケイタの息子はラヒラトゥール・ケイタ[4] [5] [疑わしい-議論が必要] [独自の研究? ]であり、ニアニ市の最初のファアマであった。ラヒラトゥールを通じてケイタ一族は支配王朝となったが、その支配地域はニアニ周辺の狭い地域に限られていた。[要出典]
西アフリカのグリオにとって、王族の顧客のためにイスラム教の祖先を創作することは、自らの威信と正統性を高めるための常套手段であり、ケイタ家もまさにその例である。最古の祖先はイスラム教的な名前を持ち、後代の祖先は明らかに非イスラム的な名前を持っているが、これらのどれが創作で、どれが歴史的事実に基づいているのかを現在では判断することは不可能である。[6]
| 期間 | 人 | 注記 |
|---|---|---|
| 580年生まれ - 640年没 | ビラル・イブン・ラバ | ケイタス家の先祖、[疑わしい-議論する] [独自の研究? ]ムハンマドの伴侶(サハバー) |
| ラワロ・ケイタ | ビラリ・ブナマとハラ・ビント・アウフ(メッカで最も裕福な人物、アブド・アル=ラフマン・イブン・アウフの妹)の息子。 [疑わしい–議論が必要] [独自研究か? ]メッカを離れ、マンデン(マリ)に移住した。 | |
| ラタル・カラビ | ラワロ・ケイタの息子[疑わしい–議論する] [独自の研究? ] | |
| ダムル・カラビ | ラタル・カラビの息子[疑わしい–議論する] [独自の研究? ] | |
| ラヒラトゥール・カラビ | ダムル・カラビの息子。サハラ以南のアフリカで初めてハッジを行った王子。砂漠で強盗に遭い、7年後に帰還。[疑わしい-議論が必要] [独自の研究か? ] | |
| カラビ・ボンバ | ラヒラトゥール・カラビの息子[疑わしい–議論] [独自の研究? ] | |
| カラビ・ダウマン | ラヒラトゥール・カラビの次男。[疑わしい-議論が必要] [独自研究? ]富に恵まれ、商人の祖先。 | |
| 1050年頃 | ママディ・カニ | カラビ・ボンバの息子。[疑わしい–議論が必要] [独自の研究? ]狩猟の王、狩猟笛の発明者、茂みの ジンと交信し、コンドロン・ニ・サネに愛された。 |
| サネ・カニ・シンボン、カミニョゴ・シンボン、カバラ・シンボン、バマリ・タノゴケリン・シンボンを一緒に | ママディ・カニの4人の息子。 | |
| バマリ・タグノゴケリン | ||
| 1175年頃? | ムバリ・ネネ | バマリ・タグノゴケリンの息子 |
| ベロ | バマリ・タグノゴケリンの息子 | |
| ?—1200年代 | ベロ・バコン | ベロの息子 |
| 1200年代〜1218年 | マガン・コン・ファッタ | ベロ・バコンの息子 |
| 1218年から1230年頃 | ダンカラン・トゥマン | マガン・コン・ファッタの息子。ニアニは、ソウマオロ・カンテ王率いるソッソ帝国によって征服されました。 |
帝国の一覧マンサスマリの
「ケイタ」という名称は「遺産の継承者」を意味し、帝国の興隆以降に遡る。スンジャタはコナテ(王)であったと思われ、口承史においてもそのように称えられている。名称がいつ変化したかは不明である。[7]
マリ王国のマンサ(王朝)の名称のほとんどは、イブン・ハルドゥーンの著作を通して知られている。歴史家フランソワ=ザビエ・フォーヴェルは、王朝の二分家による長きにわたる王朝争いを仮説し、それぞれの創始者にちなんでマリジャティ朝とアブバク朝と名付けた。マリジャティ朝(スンジャタの男系子孫)は口承によって最もよく記憶されているが、アラブの文献による記録はアブバク朝に焦点が当てられている。[8]
| 治世 | 現職 | 注記 | 支店 |
|---|---|---|---|
| 1235年頃~1255年頃 | マリ・ジャタ1世(スンディアタ) | マンガン・コン・ファッタの息子 | マリジャティド朝(創始者) |
| 1255年頃~1270年頃 | ウリ・ケイタ | マリ・ジャタ1世の息子 | マリジャティド朝 |
| 1270年頃~1274年頃 | ワティ・ケイタ | マリ・ジャタ1世の息子 | マリジャティド朝 |
| 1274年頃~1275年頃 | カリファ・ケイタ | マリ・ジャタ1世の息子 | マリジャティド朝 |
| 1275年頃~1285年頃 | アブバカリ ケイタ I | マリ・ジャタの娘の息子 | アブバクリッズ(創設者) |
| 1285年頃~1300年頃 | さくら | 簒奪者 | |
| 1300年頃~1305年頃 | 高慶太 | マリジャティド朝 | |
| 1305年頃~1312年頃 | モハメッド・イブン・ガオ・ケイタ | マリジャティド朝 | |
| 1312–1337 | マンサ・ムサ・ケイタ1世 | アブバクリッド族 | |
| 1337–1341 | マガン・ケイタ1世 | アブバクリッド族 | |
| 1341–1360 | スレイマン・ケイタ | 共同統治者:カシ | アブバクリッド族 |
| 1360 | カンバ・ケイタ | アブバクリッド族 | |
| 1360–1374 | マリ・ジャタ・ケイタ II | アブバクリッド族 | |
| 1374年から1387年 | ムサ・ケイタ2世 | アブバクリッド族 | |
| 1387年から1389年 | マガン・ケイタ2世 | アブバクリッド族 | |
| 1389年から1390年 | サンダキ | 簒奪者 | |
| 1390年から1404年 | マガン・ケイタ3世
(マフムード・ケイタ1世としても知られる) |
マリジャティド朝 | |
| 1404年から1440年頃 | ムサ・ケイタ3世 | ||
| 1460年頃〜1480年/1481年 | ウリ・ケイタ2世 | ||
| 1480/1481年から1496年 | マフムード・ケイタ2世
(ママドゥ・ケイタとしても知られる) |
||
| 1496年から1559年 | マフムード・ケイタ3世 | ||
| 1559年から1590年頃 | 不明なマンサまたは空席 | ||
| 1590年頃〜1610年頃 | マフムード・ケイタ4世 | マフムード・ケイタ4世の死後、帝国は崩壊した。 |
帝国後期の一覧マンサスマリの
| 治世 | 現職 | 注記 |
|---|---|---|
| 1610年頃〜1660年頃 | マンサの数は不明 | |
| 1660年頃〜1670年頃 | ママ・マガン | セグーへの攻撃が失敗に終わった後、首都はニアニからカンガバに移った。 |
参照
さらに読む
- イブン・ハルドゥーン(1958)。 F. ローゼンタール (編)。ムカディマ (K. タリク - 「歴史」)。 Vol. 1. ロンドン: Routledge & Kegan Paul Ltd.、 264 ~ 268ページ。OCLC 956182402。(マリの王について)
- イブン・バットゥータ(2005年). ノエル・キング、サイード・ハムドゥン編. 『黒人アフリカにおけるイブン・バットゥータ』 . プリンストン:マルクス・ウィーナー. pp. 45– 46. OCLC 1073731577.
参考文献
- ^ インペラート、パスカル・ジェームズ; インペラート、ギャビン・H. (2008-04-25). マリ歴史辞典. スケアクロウ・プレス. ISBN 978-0-8108-6402-3。
- ^ クーリー、ウィリアム・デスボロー(1841年)『アラブ人の黒人国:考察と解説:あるいは、中央アフリカの初期の歴史と地理に関する探究』ロンドン:J・アロースミス、63~64頁。
- ^ シュタドラー、ヌリット(2020年)『儀式の声:聖地における女性聖人と聖地への信仰』オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-750130-6。
- ^ ロビンソン、デイビッド(2004年1月12日)『アフリカ史におけるイスラム社会』ケンブリッジ大学出版局、p.55、ISBN 978-0-521-53366-9。
- ^ ニアン、ジブリル・タムシール (1984-12-31)。 「マリと第二のマンディンゴ拡張」。ニアーン、ジブリル・タムシール編(編)。アフリカ一般史: 12 世紀から 16 世紀までのアフリカ。 Vol. IV.ユネスコ出版。 p. 129.ISBN 978-92-3-101710-0。
- ^ コンラッド・DC. マリの口承におけるイスラム教:ビラリとスラカタ. アフリカ史ジャーナル. 1985;26(1):33-49. doi:10.1017/S0021853700023070
- ^ ジャンセン、ジャン。「マリの黄金の防衛:1650年頃~1850年頃のニジェール北部上層地域の政治・軍事組織」『西アフリカ史ジャーナル』第1巻第1号、2015年、1~36頁。JSTOR、https://doi.org/10.14321/jwestafrihist.1.1.0001。2024年10月20日にアクセス。
- ^ フォーヴェル、フランソワ=ザビエル (2022).仮面とモスク - マリ XIIIe XIVe 世紀の帝国。パリ: CNRS エディション。ISBN 978-2271143716。
出典
- クーリー、ウィリアム・デスボロー(1966年)『アラブ人の黒人国』(原題:The Negroland of the Arabs)ロンドン:ラウトレッジ、143ページ。ISBN 0-7146-1799-7。
- スチュワート、ジョン(1989年)『アフリカの国家と統治者:先住民、植民地、独立国家と統治者の過去と現在に関する百科事典』ジェファーソン:マクファーランド・アンド・カンパニー、395ページ。ISBN 0-89950-390-X。