ケン・マクラウド | |
|---|---|
 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1948年（76～77歳） |
| 職業 | 翻訳家、作家、教師 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | チベット仏教 |
| 学校 | シャンパ・カギュー |
| シニアポジション | |
| 教師 | カル・リンポチェ |
ケン・マクラウド（1948年生まれ）は、西洋の上級翻訳家、作家、そしてチベット仏教の教師です。1970年に出会った主師カル・リンポチェとの長年にわたる交流を通して、主にシャンパ・カギュ派の伝統的な修行を受けました。マクラウドは長年ロサンゼルスに住み、そこでアンフェタード・マインドを設立しました。 [1] 現在はカリフォルニア州ウィンザーに居住しています。彼は自らを「引退」と表現しており、教職から退き、クラス、ワークショップ、瞑想リトリート、個人練習コンサルテーション、教師研修の指導は行いません。[2]
カルー・リンポチェの指導の下、マクラウドはチベット語を学び、2度の伝統的な3年間の修行（1976年から1983年）を修了しました。その後数年間、彼はカルー・リンポチェと共に様々なプロジェクトに携わり、旅をしながら活動しました。また、仏教経典の翻訳者としても著名な人物となり、その中には、ロジョン（心の訓練） の教えにおける重要なテキストである、初代ジャムゴン・コントゥルによる『大悟の道』の画期的な翻訳も含まれています。
1985年、カル・リンポチェのダルマセンターを運営するためにロサンゼルスに定住しました。1990年に自身の団体「Unfettered Mind」を設立するまで、彼はその職を務めました。彼は伝統的な教材を厳格に教えていましたが、(1)継続的なマンツーマンのコンサルテーションと、教師と生徒の高度な相互作用を伴う少人数制の指導グループに基づく、新しい教師と生徒のモデルを開拓したこと[3]、(2)教授、翻訳、そして実践に対する「実践的」なアプローチで高く評価されています[4] 。
プラグマティック仏教の意図は、教えの本質をそのままに、西洋人にとってより直接的に理解しやすいものにすることです。東洋文化の重層性を回避し、実践者に直接的な体験を引き出す、簡潔で明快な言語と方法を用いることでこれを実現します。また、個別化された修行の道を重視し、その重要な要素として、継続的な実践コンサルテーションを実施することで、指導者が各実践者の特定のニーズと性質に合わせた道筋を形成できるようにしています。（下記「アイデア」参照）マクラウドは、このモデルを、ウェブサイト「Unfettered Mind」、指導者育成プログラム、そして仏教の道と実践を概説した著書『 Wake Up To Your Life』を通じて、他の人々にも利用できるようにしています。 [5] 彼の非伝統的な『般若心経』の解説書『An Arrow to the Heart』は、詩的で体験的な内容への道を示しています。[6]
キャリア
ケン・マクラウドは1948年、イギリスのヨークシャーで生まれ、カナダで育ちました。ブリティッシュコロンビア大学で数学の修士号を取得しています。[7] 1970年、インドのダージリン郊外にあるカル・リンポチェの僧院で彼に出会い、チベット仏教を学び始めました。カル・リンポチェは彼の主任師となり、二人の長い交流が始まりました。[8]その他の重要な師には、デジュン・リンポチェ、トラング・リンポチェ、ガンテン・トゥルク・リンポチェ[8] 、カルマパ 16世、キルン・リンポチェなどがいます。[9]
1970年代から1980年代にかけて、マクラウドは研修を受け、旅行や翻訳を行い、カル・リンポチェの多くのプロジェクトに携わった。カル・リンポチェの最初の2回の西洋ツアー（1972年と1974～75年）では英語の通訳を務めた。また、『カル・リンポチェの著作』、『衆生に利益をもたらすための絶え間ない雨』、ジャムゴン・コントゥル著『覚醒の大いなる道』を翻訳し、『悟りへの直道』として出版した。1974年、チョギャム・トゥルンパ・リンポチェは同書中の基本スローガンの独自翻訳を提示し、マクラウドの題名の翻訳を批判したが、トゥルンパは概ねその翻訳を気に入っていた。[9]マクラウドはこの批判を公的に受け入れ、1987年にシャンバラ出版社が『覚醒の大いなる道』として本書を出版した。トゥルンパ・リンポチェ自身のスローガンに関する本には、比較のためにマクラウドの翻訳が掲載されていた。
1976年、マクラウドは中央フランスでカル・リンポチェに加わり、カギュ・リンで西洋人のための最初の3年間のリトリートの設立に協力し、その後参加した。[9]これはマクラウドの3年間のリトリート（1976-1983）の最初のものであった。彼と一緒にリトリートに参加した仲間には、サラ・ハーディング、イングリッド・マクラウド、リチャード・バロン、アンソニー・チャップマン、デニス・エイセリック、ヒュー・トンプソンなど、後に上級西洋教師や翻訳者となった人々がいた。 [9] [10] 1985年、カル・リンポチェの要請により、マクラウドは『自由への道を旅する馬車：カル・リンポチェの生涯』を翻訳し出版した。また同年、カル・リンポチェはマクラウドに教える権限を与え、ロサンゼルスにある彼のダルマ・センター、カギュ・ドンガク・チュリン（KDC）の常駐教師となるよう依頼した。[9]マクラウドは他のカギュ派の教師たちの通訳を務めたが、最も有名なのは1990年にトロントで行われたカーラチャクラ灌頂の際の第3代ジャムゴン・コントゥル（パルプン派）の通訳である。
KDCで数年間過ごした後、マクラウドは伝統的な宗教中心のアプローチが生徒たちのニーズを満たしていないことに気づきました。[11]そこで彼は、定期的な一対一の実践コンサルテーション、[8]小規模でインタラクティブな指導グループと瞑想リトリート、個々の実践パスの概念、非公式な生徒と教師の関係、そして「実践的な」教材提示方法に基づく、新しい非伝統的なモデルを開発し始めました。[12]これらの重要な要素が、彼の指導の核となるのです。
1990年、彼はKDCを離れ、このアプローチの手段として、非営利団体Unfettered Mindを設立しました。 [11] 当時、仏教教師が個人開業するという考えは慣習に反しており、1996年に彼が仏教教師会議にこの考えを発表した際に多くの論争を巻き起こしましたが、それ以来多くの教師に採用されています。[7] 1990年代には、マクラウドは企業コンサルティングビジネスを設立し、[13]仏教と心理療法に関する3つの会議を主催し、[14]最終的に彼の著書であるWake Up To Your Life: Discovering the Buddhist Path of Attention (2001) の元となったカリキュラムを開発しました。[15]
15年後、彼はこのモデルがUnfettered Mindの成長と進化に対応できないことに気づきました。ビジネスコンサルタントとしての実務経験から、組織や制度を特徴づける欠陥が、Unfettered Mindや他の多くの仏教団体にも見られることを理解しました。そこで2005年に長期休暇を取得し、2006年にUnfettered Mindを再構築しました。[16]多くの仏教団体に見られる構造や階層構造を避けるため、Unfettered Mindは現在、ネットワーク型モデルを採用しています。教師主導の通常の活動（授業、ワークショップ、リトリート）に加えて、UMは幅広いウェブベースのリソースを開発しており、地元・海外を問わず、実践者がそれぞれのニーズに合った情報、ガイダンス、教えを見つけ、既存の制度的枠組みの外で独自の道を歩むことができるようにしています。[17]
アイデア
ケン・マクラウドは、伝統的な仏教（その哲学、教え、方法、指導、実践）を、西洋の学生にとってより理解しやすいように、明快で分かりやすい言葉で提示する能力で高く評価されています。[18]また、彼は新しいクラス、リトリート、ダルマセンターの形式を開拓し、生徒と教師の関係と個人の修行の道を再構築しました。[7]
彼の仕事の根底には 2 つの原則があります。
- 直接体験：概念的な理解は、直接体験から得られる知識に取って代わるものではありません。仏教の資料は、直接体験を伝え、示し、あるいは引き出すような方法で提示されなければなりません。[19]
- 透明性：他の文化における仏教の実践に伴う慣習や伝統は、多くの西洋の実践者にとって障害となってきました。解決策は、教えを中世やアジアの文化的形態の重なりから区別することです。[20]
重要な要素
目覚めて生きる
「目覚めて生きる」とは、人生のあらゆる側面において注意力を養う能力です。仏教は、根本的には、私たちが経験するものから切り離されていると夢想する眠りから私たちを目覚めさせるための一連の方法論です。[21]「[私たちが]経験するすべてのものは本来の心であり、他には何もありません。…本来の心に安らぎ、あなたの人生という経験から切り離されてはいけません。…あらゆる行動において注意力を養い、最後の息をひきとるまで、存在の神秘の中で生きなさい。」[22]アンフェタード・マインドは、この意図をサポートするように構成されています。座禅を組む個人として、日常生活において、そしてUMネットワークのあらゆる要素、運営から実践、学習に至るまで、あらゆる場面で。[23]
文化の重なり
仏教が西洋に浸透するにつれ、中世の農業中心のアジア社会の制度、言語、用語を、個人主義、階層構造の欠如、心理的な関心といった西洋特有の重なりを持つポストモダンで産業化された多文化社会に移植することは困難を伴います。[21]西洋の教師は、文化的な重なりを回避し、教えの核心に立ち、生徒の直接的な理解を引き出すためのシンプルで分かりやすい言語と方法を見つけなければなりません。[24]
翻訳は透明性がなければならない
「ケン・マクラウドは、テキスト、慣習、儀式、そして構造をこの文化に適した形に翻訳する人物としてよく知られています。」[25]チベット語には、仏教を伝えるために特別に作られた用語があります。そのため、チベット語は理解を体現し、経験に訴えかけます。しかし、英語への直訳では、この響きを失い、形式的で概念的なものになってしまいます。そして、知的な考えは、真に理解する私たちの心の奥底に浸透する力を失います。翻訳、教育、そして執筆においては、自然で非学術的な、シンプルで直接的な英語を用いなければなりません。直感的で感情的な言葉と分かりやすい言葉を用い、言語学者や学者ではなく、実践する人のために翻訳しなければなりません。そして、実践者が自身の経験から共感できる日常的な言葉を用いなければなりません。[24]
仏教の教えと実践のための現代的、西洋的なモデルは、伝統と現代を統合する必要がある。
マクラウドは伝統的な修行を通して、チベット語、経典、儀式、そして技法に深く浸りました。現代のアメリカの生活環境においては、チベット仏教の教えを古典的な方法で実践することは容易ではなく、それが修行の妨げになっていることに気づきました。そこで彼は、これまで学び、実践してきたすべてのことを再検証し始めました。[26]その結果、「Unfettered Mind」はダルマに忠実でありながら、慣習を超え、制度にとらわれず、個人主義的な修行へのアプローチを重視しています。「私の目標は、Unfettered Mindが豊富なリソースを提供することです。そうすることで、私たち一人ひとりが、信仰を特定の信条に、個人的な疑問を制度的な答えに、修行の道を特定の瞑想体系に犠牲にすることなく、自分自身の道を見つけることができるのです。」[17]
実践は伝統中心ではなく個人中心である
修行者は定められたシステムに従うのではなく、既存の制度のカリキュラムの範囲外にある独自の修行と発展の道を切り開きます。[8]仏陀が言ったように、物事は自分で解決しなければなりません。
教師と生徒の関係は非公式で一対一である
生徒は教師を一人の人間として受け入れます。教師の役割は、生徒を自分自身の知識へと導くことであり、自分を特別な存在として位置づけることではありません。瞑想コンサルタントとして、教師は生徒一人ひとりの経験に合わせた指導、サポート、そして具体的な指導を提供します。[27]
アンフェタード・マインド・リトリートの形式は伝統と現代を融合させています
伝統的な教えと瞑想の指導は、西洋の言語と枠組みで提示されます。革新的な点として、毎日の個別面談や、実践者を自身の経験へと導く実践的な応用演習などが挙げられます。[7]
アンフェタード・マインドは、精神的な覚醒のためのリソースの開発と配布のためのネットワークとして構想されている[17]
- 自由な心には寺院も中心も正式な組織もありません。
- メンバーは存在せず、ローカルとインターネット経由の仮想の両方の参加者のみ存在します。
- 教師と実践者は、プロジェクトの開始と実行の責任を共有します。
- 唯一の目的は、参加者が実践のためのリソースと機会を創出することです。[28]
- 中核となる要素は「気づきの環境」です。これは、一人または複数の人々が、知ることの神秘へと意識を向け、互いに目覚めを助け合うあらゆる状況を指します。例：実践グループ、学習グループ、グループまたは個人のリトリート、実践コンサルテーション、ワークショップ、クラスなど。[29]
- もう一つの要素は、実践を直接支援するウェブベースのリソースを提供することです。これには、書籍の推薦、実践ガイド、テキストと祈りの翻訳、リトリートの教えのポッドキャスト、授業のポッドキャスト、ケン・マクロードに直接練習問題を尋ねる機会、そしてケンと生徒との質疑応答セッションのポッドキャストなどが含まれます。[29]
- もう一つの重要な要素は、教員研修プログラムです。マクラウド氏は、豊富な経験と理解を持ち、既存の教育機関の枠を超えた道を歩む長年の実践者たちを育成しました。[30]
マクラウドは次のように書いている。「適切な訓練と指導を受ければ、ほとんどの人は、スピリチュアルな教えの概念的理解を経験的な知識に変換できる環境を自然に作り出そうとするだろうと私たちは感じている。そして、それによって、自由、慈悲、そして気づきをいかにして自分たちの生活の中で生き生きと活動的なものにするかという、彼らの最も深い疑問を解決しようとするだろう。」[31]
ケン・マクラウドの出版物
本
- ケン・マクロード（2016年）『無軌跡の道：ジグメ・リンパの『常在善の啓示』における大完成（ゾクチェン）の教えについての解説』ソノマ、カリフォルニア州：アンフェタード・マインド・メディア、129頁。ISBN 978-0-9895153-4-4。
- ケン・マクラウド (2014) 「シルバー・リバーの考察」 トクメ・ゾンポ著『菩薩の三十七の実践』 カリフォルニア州ソノマ：アンフェタード・マインド・メディア、173ページ。ISBN 978-0-9895153-1-3。
- ケン・マクラウド（2007年）『心に矢を：般若心経解説』ビクトリアBCカナダ：トラフォード出版、156頁。ISBN 978-1425133771。
- ケン・マクラウド（2001年）『人生に目覚める：仏教の注意の道を発見する』サンフランシスコ、カリフォルニア州：ハーパーコリンズ、480ページ。ISBN 978-0-06-251681-7。
- コントゥル・ジャムゴン著、ケン・マクラウド訳（1987年）『悟りの大いなる道：慈悲の心を育むチベット仏教の修行、ロジョンの古典的手引き』ボストン、マサチューセッツ州：シャンバラ、ISBN 978-1-59030-214-9。
- カルマパ 15 世 (1975)。存在に利益をもたらす継続的な雨。ケン・マクロード、tr.バンクーバー：カギュ・クンキャブ・チュリン。 p. 33.
- カルー・リンポチェ著、ケン・マクラウド訳・解説（1985年）。『自由への道を旅する馬車：カル・リンポチェの生涯』カギュ派ダルマ、101ページ。ASIN B00071OUPI 。
- カル・リンポチェ。ケン・マクロード、tr. （1976年）。カル リンポチェの著作。バーナビーBC：カギュ・クンキャブ・チュリン。 p. 77.
- ケン・マクラウド（2007年）『心に矢を』般若心経の解説。カナダ、ビクトリア：トラフォード出版。144ページ。ISBN 978-142513377-1。
記事
- 「無から何かを生み出す」。2011年ベスト仏教著作集。 2011年。2013年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年12月13日閲覧。
- 「悟りを開いた自分を想像してみよう」『ブッダダルマ』 2007年秋号。 2011年9月9日閲覧。
- 「習慣を断ち切る」シャンバラ・サン、2005年1月。2011年10月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月9日閲覧。
- 「望むものがいつも手に入るとは限らない」『トライシクル・マガジン』 2004年夏号。2012年6月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月9日閲覧。
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク） - 「第一の戒律：殺すか殺さないか」『トライシクル』2003年冬号。2012年3月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月9日閲覧。
- 「恐怖に立ち向かう」『トライシクル』誌、2002年春号。 2011年9月9日閲覧。
- 「先生との関係：目覚めの呼び声」『マンダラ・マガジン』 2002年6月号。2012年3月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年9月9日閲覧。
- 「菩提心の説明」Tricycle誌、2018年夏号。2019年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年1月1日閲覧。
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク） - 「一貫性なんて忘れろ」。Tricycle誌、2018年3月。 2019年1月1日閲覧。
- 「進歩の問い」。トライシクル誌、2018年3月。 2019年1月1日閲覧。
- 「神秘的な信仰を通して、自然をあなたのグルとしましょう」。トライシクル誌、2018年2月。 2019年1月1日閲覧。
- 「許しは仏教的ではない」『トライシクル』2017年冬号。 2019年1月1日閲覧。
- 「変わりゆく時代における曲がった木」『トライシクル』誌、2017年1月。 2019年1月1日閲覧。
- 「ゾンサル・キェンツェの『トゥルクの育て方』についての考察」『トライシクル』 2016年9月号。 2019年1月1日閲覧。
- 「盲目的な信仰のない祈り」。トライシクル誌、2018年12月。 2019年1月1日閲覧。
- 「自由への道」『トライシクル』誌、2010年夏号。 2019年1月1日閲覧。
- 「なぜ思いやりが必要なのか？」『トライシクル』誌、2013年春号。 2019年1月1日閲覧。
- 「思考が止まる場所」Tricycle . 2016年春号. 2019年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年1月1日閲覧。
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク） - 「神秘的な信仰を通して、自然をあなたのグルとしましょう」。トライシクル誌、2018年2月。 2019年1月1日閲覧。
- 「幸福を忘れる」『トライシクル』 2004年春号。 2019年1月1日閲覧。
- 「二つの真実」。Tricycle誌、2012年秋号。 2019年1月1日閲覧。
- 「怒りへの目覚め」『トライシクル』誌、1998年夏号。 2019年1月1日閲覧。
- 「無から何かを生み出す」。Tricycle誌、2010年冬号。 2019年1月1日閲覧。
- 「仏教徒であることは忘れて、人間になりましょう」。Tricycle誌、2016年11月。2019年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年1月1日閲覧。
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク） - 「恐怖を分解する」『トライシクル』誌、2002年春号。 2019年1月1日閲覧。
- 「マインド・ネイチャー：レッドピルかブルーピルか？」トライシクル誌、2018年11月。 2019年1月1日閲覧。
- 「自由と選択」。Tricycle誌、2012年冬号。2019年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年1月1日閲覧。
{{cite journal}}: CS1 maint: bot: 元のURLステータス不明（リンク）
ポッドキャスト
- 「リトリート、クラス、Q&Aセッション」。Unfettered Mind（ポッドキャスト）。2008年7月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月14日閲覧。
参照
参考文献
- ^ 自由な心
- ^ マクラウド、ケン。「ケン・マクラウドについて」。Unfettered Mind。2021年4月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月7日閲覧。
[...] 2008年[...] 私は教育活動を縮小し始め、年に1回のリトリートのみを指導し、学生には他のリソースを紹介するようになりました。
- ^ パットン、ナンシー（2002年6～8月号）「Wake Up Call」マンダラ・マガジン。2007年8月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月14日閲覧。
- ^ 「ケン・マクラウドの伝記」ロジョン・アンド・トンレン・コミュニティサイト。2011年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月14日閲覧。
- ^ Catalfo, Phil (2001). 「Wake Up To Your Life」「Discovering the Buddhist Path of Attention by Ken McLeod」. Yoga Journal . 2008年9月14日閲覧。
- ^ ピーター・クローティア（2007年12月）「ハートビート：書評」ハフィントン・ポスト。 2008年9月14日閲覧。
- ^ abcd 「Who is Ken McLeod?」2008年9月14日閲覧。
- ^ abcd 「先生との関係：目覚めの呼び声」『マンダラ・マガジン』 2002年6月号。2007年8月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月14日閲覧。
- ^ abcde 「About Ken McLeod」。2006年5月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月14日閲覧。
- ^ cf:ドン・モレアーレ著『仏教アメリカ完全ガイド』 403ページ、シャンバラ、ボストン、1998年
- ^ ab 「ビジョン：自由な心の始まり」。2006年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月14日閲覧。
- ^ “Vision for Unfettered Mind”. 2008年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月14日閲覧。
- ^ マクラウド、ケン（2005年1月）「習慣を破る」シャンバラ・サン。2005年2月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月14日閲覧。
- ^ 「ケン・マクラウドについて」
- ^ ケン・マクラウド（2001年）『人生に目覚める：仏教の注意の道を発見する』ハーパーサンフランシスコ社、ISBN 0-06-251680-9。
- ^ “Vision: Transition”. 2006年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月14日閲覧。
- ^ abc 「ビジョン：今、私たちは何者か」。2006年9月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年9月14日閲覧。
- ^ カタルフォ、「あなたの人生に目覚めよ」
- ^ クロシエ、「ハートビート」
- ^ “Then and Now”. 2008年7月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月14日閲覧。
- ^ ケン・マクラウド著 (2001). 『あなたの人生に目覚めよ：仏教の注意の道を発見する』 ハーパー・サンフランシスコ. pp. xi– xii. ISBN 0-06-251680-9。
- ^ ケン・マクラウド（2001年）『人生に目覚める：仏教の注意の道を発見する』ハーパーサンフランシスコ、447頁。ISBN 0-06-251680-9。
- ^ 「サービスと活動」 。 2008年9月14日閲覧。
- ^ ab 「翻訳についての考察」 。 2008年9月14日閲覧。
- ^ 「ケン・マクラウドの伝記」2007年10月15日アーカイブ、Wayback Machineトンレンとマインドトレーニングサイト
- ^ ケン・マクラウド（2001年）『人生に目覚める：仏教の注意の道を発見する』ハーパーサンフランシスコ、18頁。ISBN 0-06-251680-9。
- ^ 「Wash Your Own Dishes」. 2008年9月14日閲覧。
- ^ （ポイント1～4）「ビジョン：サービスと活動」
- ^ ab 「Environments of Awareness」. 2008年9月14日閲覧。
- ^ 「教師育成プログラム」 。 2008年9月14日閲覧。
- ^ 「Envisioned Future」 . 2008年9月14日閲覧。
外部リンク
- 自由な心のウェブサイト
- 心臓への矢
- ケン・マクラウドのブログ
- 自由な心 おすすめの読書
