ケシラジャ | |
|---|---|
| 生まれる | 西暦13世紀 |
| 死亡 | 西暦13世紀または14世紀 |
| 職業 | カンナダ語の文法学者、ジャイナ教の詩人、作家 |
| 作品 | シャブダマニダルパナ |
| 父親 | マリカルジュナ |
| 家族 | ジャンナ |
Kēśirāja は、Keshirajaとも綴られ、13 世紀のカンナダ語の文法学者、ジャイナ教の詩人、作家でした。そして有名なジャンナの甥です。[1] [2] kesiraja は、カンナダ文法に関する権威ある著作であるShabdamanidarpana の著者として特に知られています。ドラヴィダの学者シェルドン・ポロックによれば、この研究のおかげで彼は「カンナダ文法の最も偉大な理論家」とみなされています。[3]彼はサンスクリット語の学者でもあり、ホイサラ宮廷の宮廷詩人（アースタアナ・カヴィ）でもあった。
若いころ
ケシラジャは、著名なカンナダ語作家を数人擁するジャイナ教の文学一家に生まれました。 [4] [5]父マリカルジュナ（1245年頃）はカンナダ語の詩人でした。母方の叔父は叙事詩作家ジャンナでした。[6]母方の祖父は、同じく著名な詩人であるスマノーバナ（シャンカラ）で、ヤダヴァ王国の首都の司祭であり、ホイサラ王ナラシンハ1世の桂冠詩人でした。ケシラジャはいくつかの作品の中で、自らをケーサヴァと呼んでいます。[7]
| ホイサラ朝（1100-1343年） の著名なカンナダ語の詩人および作家 | |
| ナガチャンドラ | 1105 |
| カンティ | 1108 |
| ラジャディティヤ | 12世紀 |
| ハリハラ | 1160–1200 |
| ウダヤディティヤ | 1150 |
| ヴリッタ・ヴィラサ | 1160 |
| ケレヤ・パドマラサ | 1165 |
| ネミチャンドラ | 1170 |
| スマノバナ | 1175 |
| ルドラバッタ | 1180 |
| アガラ | 1189 |
| パルクリキ・ソマナタ | 1195 |
| スジャノッタムサ（ボッパナ） | 1180 |
| カヴィ・カマ | 12世紀 |
| デヴァカビ | 1200 |
| ラガヴァンカ | 1200–1225 |
| バンドゥヴァルマ | 1200 |
| バラチャンドラ・カヴィ | 1204 |
| パールシュヴァ・パンディタ | 1205 |
| マガナンディチャリヤ | 1209 |
| ジャンナ | 1209–1230 |
| プリジェレ・ソマナタ | 13世紀 |
| ハスティマラ | 13世紀 |
| チャンドラマ | 13世紀 |
| ソマラジャ | 1222 |
| グナヴァルマ2世 | 1235 |
| ポラルヴァダンダナタ | 1224 |
| アンダヤ | 1217–1235 |
| シスマーヤナ | 1232 |
| マリカルジュナ | 1245 |
| ナラハリティルタ | 1281 |
| クマラ・パドマラサ | 13世紀 |
| マハバラ・カヴィ | 1254 |
| ケシラジャ | 1260 |
| クムデンドゥ | 1275 |
| ナチラジャ | 1300 |
| ラッタ・カビ | 1300 |
| ナガラジャ | 1331 |
| セウナ・ヤダヴァ王国の著名なカンナダ語詩人および作家 | |
| カマラバヴァ | 1180 |
| アチャンナ | 1198 |
| アムギデヴァ | 1220 |
| チャウンダラサ | 1300 |
シャブダマニダルパナ
シャブダマニダルパナ(カンナダ語: ಶಬ್ದಮಣಿದರ್ಪಣ )、(「文法の宝石の鏡」) は、西暦 1260 年にケシラジャによって著されました。この著作は依然としてカンナダ文法に関する包括的で権威のある著作です。 [8] [9]そこで言及されているルールはカンダメーターで書かれ、ヴルッティスタイルに従っています（著者自身による図解解説）。 [9] [10]ケシラジャはカタントラ学派のサンスクリット語文法のモデルと、カンナダ語文法に関する初期の著作のモデルに従いましたが、彼の作品には独自の独創性があります。 [11]
シャブダマニダルパナの本文は、ケシラジャが権威ある例として挙げている先代の作家たちの詩で始まります。
ガジャガ、グナナンディ、マナシジャ、アサガ、チャンドラバッタ、グナヴァルマ、シュリーヴィジャヤ、ホンナ（ポンナ）、ハンパ（パンパ）、スジャノータムサといった専門家の道（スマールガム）は、本書において実例（ラクシャ）として用いられています。『シャブダマニダルパナ』では、約20人の詩人と30の作品が引用されており、ほぼすべての規則が引用によって説明されています。本書は、過去3世紀にわたるカンナダ語の発展を指摘しています。
— ケシラジャ（翻訳）
本書のいくつかの箇所では語彙構築の試みがなされており、ḷ音とḹ音を含む語根と単語の一覧が掲載されている。また、「PrayŌgasāra」という章では、ケシラジャがいくつかの珍しい単語をその意味とともに引用している。[12]
文法への情熱
ケシラジャは文法に熱心であり、それは彼の著作『シャブダマニダルパナ』からも明らかである。
文法を通して（正しい）言葉が生まれ、その文法の言葉を通して意味が生まれ、意味を通して真実を見つめ、真実を見つめることで望んだ最終的な至福が生まれ、これ（最終的な至福）が学識のある者の果実である。
— 序文の経 10、シャブダマニダルパナ – ケシラジャ[13]
文学作品
現存する文法シャブダマニダルパナとは別に、ケシラジャはカンナダ語で他のいくつかの著作を執筆しましたが、それらは失われていると考えられています。[11]
- プラボダチャンドラ(ಪ್ರಬೋಧಚಂದ್ರ)
- チョラパラカ チャリタム(ಚೋರಪಾಲಕ ಚರಿತ)
- キラタム(またはキラタルジュニヤム) (ಕಿರಾತ)
- シュバドラハラナ(ಸುಭದ್ರಾ ಹರಣ)
- シュリ・チトラマーレ(ಶ್ರೀ ಚಿತ್ರಮಾಲೆ)
注記
- ^ ライス, EP (1921).『カンナダ語文学の歴史』オックスフォード大学出版局. p. 106.
- ^ デサイ、PB (1957)。南インドのジャイナ教といくつかのジャイナの碑文。ショラプール: ジャイナ教サムショーダナ サンガ。 88-90ページ。
- ^ ポロック 2003、364ページ。
- ^ ライス, EP (1921).『カンナダ語文学の歴史』オックスフォード大学出版局. p. 106.
- ^ デサイ、PB (1957)。南インドのジャイナ教といくつかのジャイナの碑文。ショラプール: ジャイナ教サムショーダナ サンガ。 88～89ページ。
- ^ ライス 1982年、44～45ページ。
- ^ 「第6章：バダミのチャルキヤ」（PDF）マハラシュトラ州地名辞典。 2011年3月1日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
- ^ カマト、ジョツナ。 「カンナダ語文学の歴史-Ⅲ」。カマットのポプリ。2008 年5 月 1 日に取得。
- ^ ライス 1982年、111ページより。
- ^ サストリ 2002、359ページ。
- ^ ab インド文学百科事典. 第2巻.サヒティヤ・アカデミー. 1988年. p. 1476. ISBN 81-260-1194-7。
- ^ バル・ゴビンド・ミスラ『インドの辞書学：インド語の辞書作成に関する第1回全国会議議事録』 82ページ。
- ^ キッテル 1903、4ページ。
参考文献
- キッテル、フェルディナンド（1903年）『英語によるカンナダ語文法：カンナダ語の3方言（古代、中世、現代）を網羅』マンガロール：バーゼル・ミッション書籍・小冊子保管所。ISBN 3-7648-0898-5。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ポロック、シェルドン（2003年）『歴史における文学文化：南アジアからの再構築』バークレー：カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-22821-9。
- ライス、エドワード・P.（1982）[1921].カンナダ文学. ニューデリー：アジア教育サービス. ISBN 81-206-0063-0。
- サストリ、ニラカンタ KA (2002) [1955]。南インドの歴史: 先史時代からヴィジャヤナガルの崩壊まで。ニューデリー: オックスフォード大学出版局インド支部。ISBN 0-19-560686-8。
