カティジャ・シデック（1918年 - 1982年）またはチェ・カディジャ・モハメド・シディクは、植民地マラヤ時代のマレー人民族主義者および政治家であり、 1954年にカウム・イブ（文字通り「母親のグループ」を意味する。後にワニタUMNOに改名）のリーダーに選出された。彼女は統一マレー国民組織（UMNO）の初期の歴史における重要人物であり、女性の権利と女子教育の積極的な運動家であった。[1]
幼少期と政治経歴
カティジャはインドネシア、西スマトラ州パリアマンで、母系制で知られるミナンカバウ族の家庭に生まれました。[2]彼女はスマトラ島のオランダ系学校で教育を受け、1946年にシンガポールに移住し、すぐにマラヤ国籍の女性と結婚しました。マラヤに来る前は、スマトラ島ブキティンギを拠点とする反植民地主義女性団体「プテリ・ケサトリア」で活動していました。1953年、イギリス統治下におけるマレー人女性の状況を調査するため、 UMNOジョホールバル支部に招かれ、参加しました。 [3]
ハティジャの政界進出は、戦後の日本占領下における女性たちの社会変化を反映していた。当時、政治に携わった女性の多くは、女性・少女の教育促進、女性の家庭外での有給雇用、そして農村から都市への人口移動といった恩恵を受けていた。[4]国、州、そして支部レベルで党指導部の地位を占めた女性の多くは、都市部または郊外に居住し、政治活動家や貴族の妻か近親者であった。
女性の権利活動家
カティジャは1940年代にマラヤに到着した際、女性に対する深刻な抑圧に心を痛めた。1947年にシンガポールを二度目に訪れた際、彼女は回想録の中で、教育を受けていない女性たちに家事技術を教え、政治意識を高めることで彼女たちを助けたいと決意したと記している。[5]彼女は女性福祉団体「インドネシア・マレー女性議会（HIMWIM）」に参加し、シンガポール在住のマレー系インドネシア人女性の解放運動に尽力した。しかし、HIMWIMでの活動はイギリス植民地政府の反発を招き、彼女は1948年から1950年にかけて非常事態法に基づき投獄された。[6]投獄中に娘を出産した。[7]
釈放後、カティジャはシンガポールから追放されたが、ジョホール州に10年間留置命令が出されていた。[8]トゥンク・アブドゥル・ラーマンの支援を受け、活動家イブ・ザインからUMNOへの参加を勧められた。マラヤ国籍の妻という立場が、彼女の入会資格となった。[9] 1953年4月、彼女はマラッカで開催されたUMNOの大会に出場した。大会において、彼女が提案した女性議員数の増加は、男性議員の怒りと嫌悪感を招いた。[10]
カウム・イブUMNOの指導部
1954年10月、カティジャはイブー・ザインと当時のセランゴール・ カウム・イブーUMNO（KI UMNO）党首ハリマトン・アブドゥル・マジッドを相手にKI UMNO党首に選出され、勝利を収めた。[11]党首在任中、彼女は国中を旅し、自分は彼女たちとよく似ていると信じ込ませて多くの女性を党に引き入れることに成功した。レノア・マンダーソンは、カティジャが訪れた村の女性たちとベッドを共にしたことさえあると主張している。[12]カティジャは、女性の代表権拡大を頻繁に要求し、女性の政治参加には正式な障壁があると信じていたため、すぐにトラブルメーカーと見なされるようになった。KI UMNO党首に選出されて2週間後、カティジャは最高評議会の議事録の詳細を漏らしたという理由でUMNOジョホールバル支部から追放された。カティジャはそれ以前に、州選挙の名簿から女性が故意に除外されていると非難していた。[13]トゥンクは後に彼女を除名するのに十分な証拠がないと判断し、[14] UMNO執行部は後に彼女の除名を取り消したが、カティジャに対して今後の行動に気を付けるよう警告した。[15]
2年間KI UMNOの全国指導部を率いた後、彼女は党の性政策に異議を唱えたとして再び除名された。彼女の解任は、党の規律と規則に違反したという理由で公式に正当化された[16]。ハティジャは、前任者であるハッジャ・ザイン・スレイマン（通称イブ・ザイン）の病状悪化に伴い指導権を継承したラージャ・ペレンプアン・ペルリス・テンク・バドリア（後の「マラヤの女王」）[17]の後継者となった。
連邦立法評議会の論争
1955年、KI UMNO党員はトゥンク（党）に対し、連邦立法評議会の5つの予備議席のうちの1つにハティジャを任命するよう強く求めた。52議席のうち、女性はハリマートン氏のみ選出されていた。トゥンクはハティジャの任命を拒否した。ハリマートン氏の選出は連邦立法評議会におけるマレー系女性の地位向上という要求を満たしており、さらにハティジャ氏は依然として拘留命令の対象となっているため、立候補は不適切であると主張した。KI UMNO党員は、1955年の連邦選挙における自分たちの貢献が軽視されていると不満を表明し、これに対し、女性たちは市町村選挙に立候補し、地位向上を目指すよう促された。男性指導部もまた、有能な女性候補者を見つけることができないと主張した。[18]
UMNOからの除名
ハティジャは1953年、UMNOの国会における女性の投票権と党内での平等な政治的代表権を要求した。さらに彼女は、UMNO女性部の自治、既存のUMNO青年部を補完する独立した女性青年部の設立、そして女性候補者の事前選出による総選挙への女性の立候補増加のために闘った。しかし、まもなく彼女は1956年11月に党から除名され、今度はUMNO執行部が彼女の除名を支持した。ハティジャがUMNOから除名されたのは懲戒処分のためであったが、それは彼女が親党内の家父長制の伝統と覇権に挑戦したためである可能性の方が高かった。実際、彼女の除名理由の一つは、KI UMNO党首としての彼女の行為が「UMNOにとって有害」であったことであった。[19]その後、UMNO執行部はファティマ・ビンテ・ハジ・ハシムをKI UMNOの新しい指導者に任命し、彼女は1972年までその職を務めた。
PASのKhatijah Sidek
UMNOの男性優位の覇権主義に異議を唱えたとして除名された後、カティジャは汎マレーシア・イスラム党（PAS）に移籍し、同党の女性組織「デワン・ムスリマット」の指導者となった。1972年にUMNOに復帰したが、党内で主要な役割を果たすことはなかった。[20]
参照
参考文献
- ^ Sohaimi Abdul Aziz (2011) 「Khatijah Sidek: Suara pejuang terpinggir yang dibisukan dalam sejarah perkembangan UMNO」、Akademika、Vol 81、No.3、pp 43–47
- ^ 「Khatijah Sidek」 http://theearlymalaydoctors.blogspot.co.uk/2012/04/khatijah-sidek.html 2014 年 8 月 11 日アクセス
- ^ ソハイミ・アブドゥル・アジズ (2011) p.43
- ^ AlJunied, Syed Muhd Khairuddin (2013)「多重覇権に反対：植民地マラヤにおける急進的なマレー人女性」『社会史ジャーナル』第47巻第1号、153～175頁
- ^ Khatijah Sidek (1995) 回想録 Khatijah Sidek: Puteri Kesatria Bangsa、Penerbit UKM: Bangi
- ^ ソハイミ・アブドゥル・アジズ (2011) p.44
- ^ バージニア・H・ダンツ（1987）『マレーシア半島における女性と政党政治』オックスフォード大学出版局、オックスフォード、97ページ
- ^ ヴァージニア・H・ダンツ (1987) p. 97
- ^ ヴァージニア・H・ダンツ (1987) p. 97
- ^ ハティジャ・サイドク (1995) p. 148
- ^ レノア・マンダーソン（1980）『女性、政治、そして変革：マレーシアUMNOのカウム・イブ、1945-1972』オックスフォード大学出版局、112ページ
- ^ レノア・マンダーソン (1980) p. 113
- ^ ヴァージニア・H・ダンツ (1987) p. 97
- ^ ヴァージニア・H・ダンツ (1987) p. 97
- ^ レノア・マンダーソン (1987) p. 113
- ^ モハマド、マズナ (1988) 「マレーシアにおけるイスラム教、世俗国家、イスラム教徒女性」、文書 5-6
- ^ マンダーソン、レノア（1977）「統一マレー民族機構におけるカウム・イブ（女性部門）の形成」『サインズ』第3巻第1号、210～228頁
- ^ ヴァージニア・H・ダンツ (1987) p. 98
- ^ レノア・マンダーソン (1980) p. 114
- ^ ヴァージニア・H・ダンツ (1987) p. 99
さらに読む
- 回想録 Khatijah Sidek: Puteri Kesatria Bangsa (1995)、Penerbit UKM: Bangi ISBN 978-967942308-2
- スーザン・ブラックバーン、ヘレン・ティン（編）『東南アジア民族運動における女性たち』（2013年）NUS Press：シンガポール
