ハリド・イブン・ヤズィード

ハーリド・イブン・ヤジド・イブン・ヤジド
生まれる	西暦668年頃（ ヒジュラ暦48年）ウマイヤ朝
死亡	704 CE (85 AH) または 709 CE (90 AH)
妻	アイシャ・ビント・アブド・アルマリク・イブン・マルワン
王朝	ウマイヤ朝
父親	ヤズィード1世
母親	ファキタ・ビント・アビ・ハシム・イブン・ウトバ・イブン・ラビア
宗教	イスラム教
職業	カリフの顧問、軍司令官、詩人、錬金術師、科学の守護者とされる人物

ハーリド・イブン・ヤズィード(フルネーム アブ・ハーシム・ハーリッド・イブン・ヤズィード・イブン・ムアーウィヤ・イブン・アビー・スフィヤン、アラビア語: أبو هاشم خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي）、c 。 668 ～ 704 年または 709 年、ウマイヤ朝の王子であり、錬金術師と称されました。

ウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード1世の息子として、ハーリドは、 684年に兄のムアーウィヤ2世が死去した後、カリフになるはずだった。しかし、別の一族出身のウマイヤ朝の年長者、マルワン1世が、はるかに年下のハーリドではなく選ばれた。マルワンにカリフの座を奪われたにもかかわらず、ハーリドはマルワンの息子で後継者のカリフ、アブドゥルマリクと緊密な関係を築き、アブドゥルマリクから行政と軍事の役職に次々と任命された。ハーリドは691年にいくつかの軍事作戦に参加して成功を収めたが、その後ホムスの領地に引退し、そこで余生を過ごした。彼はある程度の詩作やハディースの研究に携わっていた可能性がある。

多数の錬金術の著作がハーリドに帰属しており、その中には多くの錬金術の詩も含まれています。ハーリドの錬金術活動に関する伝説は、おそらく9世紀のアラビア文学界で広まった伝説の一部であり、ギリシャの哲学・科学書のアラビア語への最初の翻訳をハーリドが後援したという誤った説も唱えられていました（実際には、カリフによる翻訳の後援は、754年から775年のマンスールの治世中に始まりました）。

ハリドに帰せられるアラビア語の錬金術書の一部は、後にラテン語に翻訳され、カリドというラテン語名が付けられました。これらの著作の一つである『錬金術の調合に関する書』（ Liber de compositione alchemiae ）は、1144年にロバート・オブ・チェスターによってラテン語に翻訳された最初のアラビア語の錬金術書でした。

人生

ハリドが属していたウマイヤ朝の統治者一族であるスフィア朝の系図

ハーリドは668年頃に生まれたと思われる。彼はウマイヤ朝のカリフ、ヤズィード1世（在位 680-683）とファヒタ・ビント・アビ・ヒシャーム・イブン・ウトバ・イブン・ラビアの息子であった。^{[ 1 ]}異母兄のムアーウィヤ・イブン・ヤズィードがカリフとしての非常に短い在位期間の後に684年に亡くなったとき、ハーリドはまだ未成年であった。^{[ 2 ]}若いハーリドの支持者と、ウマイヤ家（スフィヤー朝）の支配系統には属していなかったが、はるかに年上で経験豊富だったマルワン・イブン・アル・ハカム（623年または626年-685年）を支持する人々の間で後継者争いが勃発した。^{[ 3 ]}最終的にマルワンは、ハーリドが直接後を継ぐという条件で、ウマイヤ朝のシリアのエリート層によって選出された。マルワンはまた、後継者となるはずだったハリドとの絆を強めるため、ハリドの母ファキタと結婚した。^{[ 4 ]}

しかし、ハーリドが政治的に弱体であることを見抜いたマルワンは、彼と弟のアブドゥッラー・イブン・ヤズィードを継承権から外し、自らの息子であるアブドゥル・マリクとアブドゥル・アジズを後継者に指名した。^{[ 5 ]}ハーリドがマルワンに即位時の約束を思い出させると、マルワンは母ファヒタを公然と侮辱した。おそらく後世の伝説によると、ファヒタは復讐としてマルワンを殺害した。^{[ 6 ]}それにもかかわらず、ハーリドとマルワンの息子アブドゥル・マリクの間には緊密な関係が築かれ、後者がカリフになると、ハーリドは彼の顧問となり、娘のアーイシャと結婚した。^{[ 7 ]}

691年の夏、ハリドは、ジャズィーラ地方のアル・カルキスィヤでカイスィーの指導者ズファル・イブン・アル・ハリス・アル・キラビを包囲していたアブドゥル・マリクの軍の指揮官に任命された。^{[ 8 ]}この勝利の後、カリフは、ムサブ・イブン・アル・ズバイルとのマスキンの戦い（691年）でハリドを軍の左翼の指揮官に任命し、その結果、ウマイヤ朝はズバイル朝のイラクを征服した。^{[ 9 ]}

軍司令官としてのこの短い期間の後、ハリドは残りの人生をホムスで過ごしたようである。^{[ 10 ]}ホムスは、マルワーンによって既に首長に任命されていた。^{[ 11 ]}彼はある程度の詩作やハディース研究に携わっていた可能性がある。^{[ 12 ]}彼は704年か709年に亡くなった。^{[ 13 ]}

伝説

錬金術に関するアラビア語の論文や錬金術の詩の多くは、ハリドの著作とされている。^{[ 14 ]}これらの著作は一般的に、早くても8世紀または9世紀に遡る偽典（虚偽の著作）であると考えられている。 ^{[ 15 ]}これらの作品がなぜ特にハリドの著作とされたのかは明らかではない。

ドイツの学者マンフレート・ウルマンが提唱した説によると、ハーリドが錬金術に興味を持っていたという考えは、9世紀の歴史家アル＝バラドゥリが、師であるアル＝マダイニがハーリドについて「不可能なこと、すなわち錬金術を追い求めていた」と述べたことを引用したことに由来する。ウルマンの説によれば、アル＝マダイニの失われた著作には「不可能なことを追い求めていた」（ハーリドがカリフに昇格できなかったことを指している）と記されていたが、「すなわち錬金術」という言葉はアル＝バラドゥリによって解釈上の注釈として付け加えられ、ハーリドが錬金術師であるという伝説が生まれた。^{[ 16 ]}フランスの学者ピエール・ロリーが提唱した別の説によれば、ハリドの著作とされるものは、もともと8世紀と9世紀の哲学者や科学者のほとんどが働いていた宮廷的な環境よりもはるかに質素な環境で書かれたもので、高貴な雰囲気を醸し出すために意図的にウマイヤ朝の王子の著作とされたという。^{[ 17 ]}

いずれにせよ、ハーリドは9世紀以降、アル＝ジャーヒズ（776–868/869）、アル＝バラドゥリ（820–892）、アル＝タバリー（839–923）、アブ・アル＝ファラジ・アル＝イスファハニー（897–967）といった著述家によって錬金術と広く結び付けられてきました。^{[ 18 ]}また、アル＝ジャーヒズ、そして後にイブン・アル＝ナディム（ 932年頃 –995年）によって、ハーリドはギリシャの哲学・科学書をアラビア語に翻訳するよう初めて命じた人物であるとされています。^{[ 19 ]}しかし実際には、これらの翻訳は8世紀後半（早くてもアッバース朝のカリフ、アル・マンスールの治世、在位 754-775年）になってから始まったばかりであり、^{[ 20 ]}ハリドにその功績が認められたのは、一般的にハリドにまつわる伝説の一部であると考えられている。^{[ 21 ]}

錬金術の書物

ハリドの著作とされる錬金術の著作の大部分はまだ研究されていない。^{[ 22 ]}比較的大量のアラビア語の著作が現存している。^{[ 23 ]}また、対応するアラビア語原文の有無にかかわらず、ラテン語で保存されている著作もいくつかある。

アラビア語の作品

以下のアラビア語の作品が現存しています。

• ディーワン・アル・ヌジュム・ワ・フィルダウス・アル・イクマ（『星のディーワンと知恵の楽園』、比較的後期に編纂された錬金術の詩と論文集（ディーワン）） ^{[ 24 ]}
• キターブ・アル・ウストゥクス（元素の書） ^{[ 25 ]}
• Kitāb Waṣiyyatihi ilā ibnihi fī al-ṣanʿa (「芸術に関する息子への遺言書」) ^{[ 26 ]}
• Masāʾil Khālid li-Maryānus al-rāhib (「修道士マリアノスへのハーリドの質問」)、別名Risālat Maryānus al-rāhib al-ḥakīm li-l-amīr Khālid ibn Yazīd (「賢者マリアノスのハーリド・イブン王子への手紙」)ヤズィード」）、またはそのラテン語訳ではLiber de constructione alchemiae (「錬金術の組成に関する本」) またはtestingum Moeni (「モリエヌスの遺言」) とされ、 ^{[ 27 ]}おそらく 10 世紀後半のものと考えられる^{[ 28 ] [ a ]}
• al-Qawl al-mufīd fī al-ṣanʿa al-ilāhiyya (「神聖な芸術に関する教訓的な言葉」) ^{[ 29 ]}
• Risāla fī al-ṣanʿa al-sharīfa wa-khawāṣṣihā (「高貴な芸術とその特性に関する書簡」) ^{[ 30 ]}
• 様々な無名の錬金術論文、詩、書簡^{[ 31 ]}

イブン・アル＝ナディムが『フィフリスト』（987年著）に挙げているアラビア語の作品の多くは、現在では失われていると考えられている。 ^{[ 32 ]}

• キターブ・アル・ハララート
• キターブ アル タハジーファ アル カビール
• キターブ アル タハジーファ アル シャギール

ラテン語の作品

ハリドに帰せられるラテン語の錬金術の著作も多数存在し、これらの著作ではハリドの名はCalid filius Jazidiとラテン語化されている。^{[ 33 ]}これらのうちいくつかがアラビア語からの実際の翻訳であるかどうかは疑わしいが^{[ 34 ]}、少なくとも2つのラテン語の論文が既存のアラビア語の原文と密接に対応していることがわかっている。その1つがLiber de compositione alchemiae（「錬金術の構成に関する書」、前述のMasāʾil Khālid li-Maryānus al-rāhibの翻訳）で、これにはハリドと半伝説的なビザンチン修道士モリエヌス（アラビア語: مريانس , Maryānus、おそらくギリシア語Μαριανός , Marianosに由来）との対話が収録されている。^{[ 35 ]}これはラテン語に翻訳された最初のアラビア語の錬金術の全集であり、その作業は1144年2月11日にイギリスのアラビア学者ロバート・オブ・チェスターによって完了しました。^{[ 36 ] [ a ]}アラビア語とラテン語の両方で現存する別の作品は、ラテン語の翻訳者が不明である無題のRisāla（「書簡」）です。^{[ 37 ]}

ハリドの著作とされる他のラテン語テキストには以下のものがある。

• 『錬金術の秘密の書』 ^{[ 38 ]}
• Liber trium v​​erborum（「三つの言葉の書」） ^{[ 39 ]}

参照

• 中世イスラム世界における錬金術と化学
  • イブン・ウマイル
  • ジャビル・イブン・ハイヤーン
• ヘルメティカ§ アラビア錬金術のヘルメティカ
• 12世紀のラテン語訳

注記

1. アラビア語本文と英語訳の部分版はAl-Hassan 2004に掲載。アラビア語本文とフランス語訳の完全な批判版はDapsens 2021aに掲載。ラテン語訳はStavenhagen 1974によって編集されたが、この版は現在、Dapsens 2021aに掲載されているラテン語版2版とフランス語訳の批判版に置き換えられている。

参考文献

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2. ウルマン 1960–2007 .
3. ウルマン 1960–2007 .
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5. ウルマン 1960–2007 ;フォースター 2021。
6. ウルマン 1960–2007 ;フォースター 2021。
7. ウルマン 1960–2007 .
8. ウルマン 1960–2007 .
9. アハメド 2010、118ページ。
10. ウルマン 1960–2007 .
11. フォースター 2021 .
12. ウルマン 1960–2007 .
13. Ullmann 1960–2007。704年がより可能性の高い年代である（ Forster 2021参照）。10世紀初頭には、ハリドの3代目の子孫であるサイード・イブン・アブ・スフヤーン・イブン・ハルブがシリアに居住していたことが記録されている（ Ahmed 2010、112頁参照）。
14. ダプセンズ 2016、134ページ。
15. Dapsens 2016 , pp. 134–136を参照。同氏はRuska 1924とUllmann 1978を9世紀後半を最古の年代として、またLory 1989 , pp. 16–23を8世紀の可能性として挙げている。Bacchi & Martelli 2009 , p. 115（ Forster 2021による引用も、一部の作品について早期の年代設定の可能性が高いとしている。
16. Ullmann 1978、pp. 215–216; cf. Dapsens 2016、p. 135。引用元のアラビア語はwa-li-ṭalab mā lā yuqdar ʿalayhi yaʿnī al-kīmiyāʾである。
17. Lory 1989、p. 20; cf. Dapsens 2016、p. 136。
18. セズギン 1971、p. 121;ウルマン 1978 年、p. 213;参照。フォースター 2021。
19. Ullmann 1978、p.213; Dapsens 2016、pp.134-135。
20. グタス 1998、28ページ。
21. Gutas 1998 、p. 24、 Ullmann 1978を参照。
22. セズギン 1971、p. 125;参照。フォースター 2021。
23. 完全な概要はDapsens 2021bに記載されています。
24. セズギン 1971、p. 125、いいえ。 1.
25. セズギン 1971、p. 126、いいえ。 10.
26. Sezgin 1971 、p. 126、no. 7; Forster 2021によるアラビア語のタイトル。
27. セズギン 1971、p. 126、いいえ。 14.
28. フォースター 2017、461頁。
29. セズギン 1971、p. 126、いいえ。 8.
30. セズギン 1971、p. 126、いいえ。 3.
31. Sezgin 1971、126ページ、第2号（「論文」）、第4号（「錬金術の詩」）、第5号（「錬金術の詩」）、第6号（「錬金術の韻文論文」）、第9号（「錬金術の詩」）、第11号（「5つの詩」）、第12号（「錬金術の詩」）、第13号（「書簡のペルシア語訳」）、第15号（「5つの異なる論文」）。
32. セズギン 1971、p. 122. Kitāb al-Ḥarārātの代わりに、 Anawati 1996、p. 864 年、Kitab al-Kharazātが報告。
33. ウルマン 1960–2007 .
34. ルスカ1924、33–50頁。
35. Dapsens 2016、p. 121;参照。ムロー 2020、p. 116.
36. Halleux 1996 , pp. 889–890. この作品の序文がロバート・オブ・チェスターに帰属しているかどうかについては疑問があるが、翻訳の年代はこの点に依存しない（ Dapsens 2016 , p. 133参照; Moureau 2020 , p. 116参照）。
37. Dapsens＆Moureau 2021 .
38. Halleux 1996 、p. 900、注61によると、この作品は11世紀初頭に遡る失われたアラビア語の原本に基づいています。
39. Halleux 1996、p. 893ではこの作品をアラビア語からの翻訳として分類しています。

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