カリファ・アブドゥル・ハキム
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カリファ・アブドゥル・ハキーム | |
|---|---|
| 生まれる | （1893年7月1日）1893年7月1日 |
| 死亡 | 1959年1月30日（1959年1月30日）（65歳） |
| 職業 | 哲学者、詩人、批評家、研究者、文献学者、翻訳者、オスマニア大学の元哲学教授 |
| Webサイト | |
| khalifaabdulhakim.com | |
カリファ・アブドゥル・ハキーム（1893年7月1日 - 1959年1月30日）は、パキスタンの哲学者、詩人、批評家、研究者、文献学者、翻訳家であり、オスマニア大学の元哲学教授であった。ラホールのイスラム文化研究所の元所長でもあった。 [ 1 ] [ 2 ]
バイオグラフィー
家族背景
ハリーファは、ダール家のラホール支族に属していた。名前はアブドゥル・ハキームであったが、カシミールのダール家ではハリーファは学者や有能な人物を指して使われていた。このことについて、ムンシ・ムハンマド・ディン・ファウクは次のように記している。「当初、この一族ではパシュミナやドゥリ・バギーの織物が頻繁に行われ、相当数の人々がこの一族から定期的にこの技術を習得していた。一族の年長者は、教師を意味するハリーファという名前で呼ばれるようになった。この「ハリーファ」という言葉は、この一族のメンバーの名前の最初の部分であった。」[ 3 ]ハリーファ・アブドゥル・ハキムの祖父、ハリーファ・ラムザン・ダールは小さな工場の所有者であった。ハリーファ・アブドゥル・ハキムの父、ハリーファ・アブドゥル・ラーマンは、古風な信仰心の篤い人物であった。ハリーファ・アブドゥル・ラフマーン・サリム・アル・タブは、寡黙で謙虚、信念を重んじ、清廉潔白な社会を信奉する人物でした。彼はグルスタン・イ・サアディーとブスタン・イ・サアディーを熱心に研究し、その教訓的な部分を子供たちに暗唱していました。そのため、ハリーファ・アブドゥル・ハキムは幼少でしたが、このような環境で育ったため、幼少期からペルシア文学への愛着を育んでいました。 [ 3 ]ハリーファ・アブドゥル・ハキムは、ハリーファ・アブドゥル・ラフマーンの2番目の妻であるラヒム・ビビとの間に生まれました。実の兄弟のアブドゥル・ガーニーと妹のアミール・ベグムは1970年代初頭まで存命でした。彼らには彼ら全員より年上の異父兄弟と異父姉妹もいたが、兄弟のハリーファ・イブラヒムは1920年代に亡くなり、彼ら全員が心から愛していた異父姉妹のハイルニサ・ビビは1950年に亡くなった。
生年月日と出生地
ハリーファ・アブドゥッラー・ハーキムの生年月日には相違がある。ムハンマド・アブドゥラー・クレーシとバシール・アフマド・ダールは、彼の生年月日を1894年7月12日と記している。[ 4 ]ムンシ・ムハンマド・ディーン・フォークは『カシミール諸国の歴史』の中で、またミアン・シャムスッディン・サーヒブはインタビューで、彼の生年月日を1894年7月12日と述べている。[ 4 ]しかし、オスマニア大学在職中に記入された生年月日によると、ハリーファ・アブドゥッラー・ハーキムは1303年シャーワル月8日に基づき、1893年7月1日生まれとなっている。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
教育と文学的キャリア
ハリーファ・アブドゥル・ハキームは、父ハリーファ・アブドゥル・ラフマンが亡くなったとき、まだ高等教育を受け始めていませんでした。父の死後、父の兄弟たちは、ハキム・チャチャや他の叔父や叔母に遺産を与えることを拒否し、そのため彼らは全員、何年も貧困の中で暮らさなければなりませんでした。それが家族がラホールに引っ越した時期です。 [ 8 ]父の愛を失った後、ハリーファ・アブドゥル・ハキームの教育の責任は、彼の母親一人にかかりました。彼女は忍耐強く、寛容で、賢い女性でした。経済状況が悪かったため、母親は籾殻を抜くという昔ながらの仕事を始め、子供たちの教育に不足がないようにしました。[ 9 ]同時に彼は詩作も始め、ムンシ・ムハンマド・ディーン・ファウクによると、ハリーファ・アブドゥル・ハキームの最初の詩はラホールのカシミール・マガジンに掲載されました。[ 10 ]彼は学校の文学活動を主導していました。彼は優れた教師であり、この時期にウルドゥー文学とペルシア文学の研究への情熱が最高潮に達しました。[ 11 ]
カリファ・サヒブが大学を卒業した当時、パンジャブではサー・サイード・アフマド・カーン卿の教育運動に大きな関心と関心が寄せられ、当時の多くの長老たちがアリーガルで子供たちを教育しようとしました。しかし、おそらく経済的な困難から、彼は卒業後、ラホールのフォーマン・クリスチャン・カレッジに入学し、義理の兄弟であるアタウラ・バットの指導の下、科学科目を選択しました。しかし、科学には興味がなかったのです。数ヶ月後、彼は大学を中退し、アリーガルへ移りました。アリーガルで1年生の試験に文系科目を選択しました。1年生の授業でわずか5分間の準備をした後、「フェイ・アル・バディーハ」という演説を行い、討論連合の会長に就任しました。[ 12 ]
アリーガルでFA（文学士）を取得後、1912年半ばにデリーのセント・スティーブンス・カレッジに入学した。ハミード・アフマド・カーン教授は、1913年にアラハバード大学を卒業してデリーに来たのは、当時アリーガル・カレッジがアラハバード大学に所属し、アリーガルがイスラム大学の地位を与えられたためだと述べている。彼の哲学の教師はセイン氏（後に教務部長となる）で、セイン氏は彼の知性を高く評価しており、哲学のクラスには男子が5、6人しかいなかったため、彼はしばしばハリーファ・サヒブを訪れて少人数クラスを教えた。彼はよく邸宅を訪れて教えていた。1915年、ハリーファ・アブドゥル・ハキームは文学士の学位を取得し、ラホールのパンジャブ大学で哲学の首席という記録を樹立した。[ 12 ]
パンジャブ大学で学士号を取得後、1917年にデリーのセント・スティーブンス大学で哲学の修士号を取得し、再びカリファ・アブドゥル・ハキームはパンジャブでトップの座に就いた。[ 13 ]
職業経歴
1919年8月、アッラーマ・ムハンマド・イクバールの推薦により、デカン地方のハイデラバードに新設されたオスマニア大学の哲学助教授となった。1922年にドイツに渡り、1925年にハイデルベルク大学で哲学の博士号を取得した。研究論文の題名は「ルーミーの形而上学」であった。博士号取得後、デカン地方のハイデラバードに戻り、オスマニア大学の哲学教授および学科長に任命された。1943年、カシミールに赴任し、シュリーナガルのアマル・シン・カレッジの学長となり、後に同校の教育部長に任命された。1947年に辞職し、デカン地方のハイデラバードに戻り、オスマニア大学文学部長に任命された。1949年、インドによるデカン地方のハイデラバード占領後、ラホールに転居した。 1950年2月、ハリファ・アブドゥル・ハキーム博士の尽力により、ラホールにイスラム文化研究所が設立され、彼はその初代所長に任命されました。[ 14 ]
死
ハリファ・アブドゥル・ハキーム博士は1959年1月30日にカラチで心停止により亡くなりました。彼はミアニ・サヒブ墓地に埋葬されています。[ 7 ] [ 15 ]
本
英語
| 年 | タイトル | 説明 |
|---|---|---|
| 1939 | ルミの形而上学 | ルミの思想とその形而上学的含意についての哲学的研究。 [ 16 ] |
| 1944 | イスラムのイデオロギー：イスラムの根本的信念と原則、そして実際の生活への応用 | イスラム教の核心となる信念と道徳的枠組みを解説し、現代生活への適用性を強調しています。[ 17 ] |
| 1945 | 預言者とそのメッセージ | 預言者ムハンマドの生涯と使命についての哲学的、精神的な説明であり、彼の普遍的なメッセージを強調しています。[ 18 ] |
| 1959 | イクバルとムッラー | ムハンマド・イクバルと他の古典および現代のイスラム思想家の比較研究。 |
| 1961 | イスラム教と共産主義 | イスラム哲学と倫理の観点から見た共産主義批判。 |
ウルドゥー語
| 年 | タイトル（ウルドゥー語） | タイトル（英語訳） | 説明 |
|---|---|---|---|
| 1942 | اقبال اور ملا | イクバールと正統派の学者 | 伝統主義的な宗教学者と対比してイクバールの思想を論じる。 [ 19 ] |
| 1945 | افکارِ اقبال | イクバールの思想 | アラマ・イクバールの哲学的・詩的思想に関する研究。[ 20 ] |
| 1950 | مبادیٔ تعلیم | 教育の原則 | イスラム教の観点から見た教育の目的と哲学に関する論文。 |
| 1954 | فلسفۂ اقبال | イクバールの哲学 | イクバールの哲学体系と知的貢献の詳細な検討。 |
| 1955 | और देखें | イクバルの神学 | イクバールのイスラム神学への貢献と、彼によるカラム（イスラムのスコラ神学）の再解釈に焦点を当てています。 |
参考文献
- ^ 「思想家、哲学者、詩人 - カリファ・アブドゥル・ハキム博士 | エクスプレス・トリビューン」 2022年8月21日。
- ^ 「カリファ・アブドゥル・ハキム」。
- ^ a bムムターズ・アクタル・ミルザ：ハリファ・アブドゥル・ハキーム博士、伝記および学術文学サービス、1ページ、イスラム文化研究所発行、ラホール、1971年。
- ^ a bイクバルレビュー：第4号、第6巻、17ページ、1966年
- ^ 1968年9月4日付け、デカン州ハイデラバードのオスマニア大学事務局長宛、ハイデラバード州ムムタズ・アクタル・ミルザ宛の書簡。
- ^ "bio-bibliography.com" . bio-bibliography.com . 2022年12月17日閲覧。
- ^ a b P. 157、パキスタンクロニクル、アキール・アッバス・ジャファリ、ワルシャ/ファズリ・サンズ、カラチ、2010
- ^サリーム・ワヒド・サリーム：エッセイ「カリファ・アブドゥル・ハキーム」『文学世界誌』89ページ。1966年9月/10月発行
- ^ムムターズ・アクタル・ミルザ著『ハリファ・アブドゥル・ハキーム博士の伝記と学術文献サービス』7/8ページ、イスラム文化研究所出版、ラホール、1971年。
- ^ムハンマド・ディーン・フォーク著『カシミール諸国の歴史』第3巻、166ページ。1934年出版
- ^ムムターズ・アクタル・ミルザ：ハリファ・アブドゥル・ハキーム博士の伝記と学術文学サービス、9ページ、イスラム文化研究所発行、ラホール、1971年。
- ^ a bムムターズ・アクタル・ミルザ著『ハリファ・アブドゥル・ハキーム博士の伝記と学術文献サービス』9/10ページ、イスラム文化研究所発行、ラホール、1971年。
- ^ムムターズ・アクタル・ミルザ著『ハリファ・アブドゥル・ハキーム博士の伝記と学術文献サービス』12ページ、イスラム文化研究所出版、ラホール、1971年。
- ^ “コラム: ハリファ・アブドゥル・ハキムを偲んで” . 2015 年 4 月 26 日。
- ^ムハマド・アスラム教授、カフタガン・エ・カーク・ラホール、パキスタン捜査研究所、パンジャブ大学、ラホール、1993年、p. 184
- ^ハキム、カリファ・アブドゥル（1959年）『ルミーの形而上学：批判的・歴史的概説』イスラム文化研究所、ISBN 9780879020613。
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ） - ^ハキム、カリファ・アブドゥル（1961年）「イスラムのイデオロギー：イスラムの根本的信条と原則、そして実生活への応用」。
- ^ハキム、カリファ・アブドゥル（1972年）「預言者とそのメッセージ」。
- ^ハキム、ハリファ・アブドゥル (1952)。「 اقبال اور مُلا 」。
- ^ハキム、ハリファ・アブドゥル; 、 、 、 、 、 (1964)。「فكر اقبال」。
