カンバ・トイビ・シェイレング
Poem in Classical Meitei language
ミーテイ・マエク
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カンバ・トイビ・シェイレング
マニプールの国民叙事詩[3] [2]
マニプールの国民的ロマン伝説[4]
ヒジャム・アンガンガル
原題믈ꯝꯕ ꯊꯣꯏꯕꯤ ꯁꯩꯔꯦꯡ
翻訳者ジョダチャンドラ・サナサム博士[5]
書かれた1940年[1] [2]
国 マニプール王国（歴史）インド（現在）
 
言語メイテイ語（正式にはマニプリ語）
主題迷亭 文学(マニプリ 文学)
ジャンル叙事詩の輪廻、叙事詩、国民叙事詩[3] [2]
発行日1940年[1] [2]
メディアタイプ本
線39,000 [1] [2]（8巻[6]）

カンバ・トイビ・シェイレンは、カンバ・トイビ・セイレンとも綴られ、「カンバ・トイビの詩」[7]と訳され、古代の愛の物語に基づいた古典的な迷亭語の叙事詩である。古代カングレイパック(マニプール初期)の古代モイラン王国[a]のクマン王子カンバとモイラン王女トイビ。[8] [9] [10]これは、「サムロウの吟遊詩人」ヒジャム・アンガンガルの最高傑作です。それはマニプリスの国家叙事詩とみなされます。[3] [11] [2]冥帝文学の叙事詩の中でも最も偉大なものとされ、39,000節から成り、マハーバーラタ、ラーマーヤナに次いでインドで3番目に長い叙事詩となっている。[1] [2] [6] 

カンバ・トイビ・シェレングはしばしば「マハカヴィヤ」（偉大な叙事詩 、宮廷叙事詩）の地位にあると考えられており、その作者ヒジャム・アンガンガルは「マハカヴィ」（偉大 な詩人、古典詩人）とされています。この叙事詩の作者として、アンガンガルは1948年にマニプリ・サヒティヤ・パリシャドから「カビラトナ」の称号を授与されました。[12] [13] [14]

この叙事詩は、スニティ・クマール・チャタジーによって「マニプールの国民的ロマン伝説」とも呼ばれるカンバとトイビの古典に基づいており、[4]また、古代モイランのモイラン・カングレイロールを構成する7つの叙事詩サイクルの1つでもあります。[15] [16]

カンバ・トイビ叙事詩に直接関係する迷亭文化遺産のもう一つの注目すべき成果は、カンバ・トイビ・バレエとしても知られるカンバ・トイビ・ジャゴイ（迷亭：ꯈꯝꯕ ꯊꯣꯢꯕꯤ ꯖꯒꯣꯢ）である。[17]これは、伝統的なメイテイの儀式的で演劇的な古典舞踊形式であり、[18]ライ・ハラオバのパフォーマンスの一部であり、[19]古代モイラン王国の国神であるタンチン神（「タンジン」の古マニプリ）に敬意を表して上演されました。[20] [21] [22]特に、それは古典的な文化要素の 1 つであり、マニプリ ラース リーラの古典的なダンス ドラマ形式の隆盛にインスピレーションを与えています。 [23] 

テキストの歴史

カンバ・トイビ・シェイレンの叙事詩は、ペナ（楽器）を持った吟遊詩人によって歌われる伝統的なバラード（名亭: ꯈꯨꯟꯅꯨꯩ ꯏꯁꯩ 、ローマ字: khunnung eeshei）の「ペナ・シェイシャク」スタイルからヒジャム・アンガンハルによって発展させ られた。「カンバ・トイビ・バラード」として知られる迷亭の伝統的なバラードをアレンジしたもので、現代でも演奏されており、さまざまな音楽ジャンルで20〜30日間にわたって継続的に演奏されます。[11] [3] [2]

『カンバ・トイビ・シェレング』はヒジャム・アンガンガルの最高傑作とされています。この文学作品は1939年に着手され、1940年に完成しました。[1]

概要

クマン・カンバは、姉のカムヌに育てられた子で、身の安全と幸福のために惜しみない努力をしました。青年になった彼は、姉の役に立ちたいと思い、仕事を探しに外に出ました。家を出た最初の日に、彼は偶然、チンクー・テルヘイバ王の弟であるチンクー・アクバ王子の、堂々とした家と広々とした敷地のある屋敷に入りました。そこで彼は、王子の一人娘であるトイビ姫が針で刺繍をしているのを初めて見ました。ハンサムで体格の良いカンバを見た瞬間、トイビ姫は彼に心を奪われました。しかし、カンバ自身は自分の貧しい出自を意識していたため、最初はそのような感情を抱くことができませんでした。[24]

ノンバンというもう一人の男がカンバの引き立て役として働いていた。長い間、モイランではレース、レスリング、ホッケーで彼に勝てる者はいなかったが、カンバの出現により、彼は敗北し、この名誉を奪われる。最初、王子はカンバに好意的であり、若者を家族として養うという彼の申し出にもかかわらず、カンバは夕食のために歌を歌うことを主張し、王子の牛舎で飼われている獰猛な雄牛の世話をした。誰もがカンバの身体能力に興味を持っていたため、彼の妹はしばらくの間彼を隠していた。トイビは傷心し、彼を恋い焦がれる。タンチン神の恩寵により、二人はロクタク湖で再会する。彼らの愛は揺るぎないものだったが、トイビの反抗的な態度と過剰な姿勢が、彼女の父親を刺激してノンバンと結託した恋人たちを邪魔することになった。[24]

カンバは民衆の間で徐々に人気を高め、スポーツにおける超人的な功績と野生の雄牛を単独で捕獲したことで王の寵愛を得て正体を認められ、王子の怒りをさらに掻き立てた。暗殺未遂事件が発生し、トイビは追放された。しかし、この行為は恋人の心を少しも砕くことはできなかった。不名誉から立ち直ったトイビは、愛する者と結ばれる好機を得た。結婚が実際に行われる前に、運命の試練によってノンバンは虎の餌食となったが、カンバはそれを克服した。[24]

構造

この叙事詩は、15 の章 (パンドゥプ) の 81 のセクション (タンカク) に分かれた 約 34,000行で構成されています。

分析

パドマ・ヴィブシャン賞受賞者のインド・ベンガル人学者スニティ・クマール・チャタジ氏は、『カンバ・トイビ・セイレン』を分析しながら、この叙事詩の作者であるヒジャム・アンガンガルについて次のようにコメントした。

この作品は全編出版されるべきであり、それによってマニプール文学の威信と尊厳は一挙に高まるだろう。そして、詩の英訳と代表的な箇所の翻訳、そして批評的研究は、インド文学において切望されるべきことであり、インドのこの遠い片隅で、いかに重要なことが行われているかを、インド全土そして世界に知らしめることになるだろう。それは、国民全体の願望、理想、そして社会文化的環境を声高に表明するという観点から重要である。私たちの詩人の地位は、ベンガル文学と現代インド・アーリア文学におけるラビンドラナート・タゴールに匹敵する。

— スニティ・クマール・チャタジ[6]

アカシュワニ・オール・インディア・ラジオ（AIR）に出演したL・ダモダル・シン氏は、この文学作品について次のように語った。

「これは、インドにおけるシナ・チベット人文学の中でも、最も優れた物語の一つである。」
…
「あらゆる偉大な叙事詩にも匹敵する珠玉の文学作品は、マニプール文明の揺籃地、古代モイランの栄光を再発見する。真に壮大な叙事詩であり、壮大なビジョンの広がり、細部の豊かさ、思想の率直さ、そして国民生活と風俗の忠実な描写を備え、威厳と精緻さを兼ね備えている。」

— L.ダモダール・シン、オール・インディア・ラジオ（AIR）[6]

一部の学者は、カンバ・トイビ・セイレングをペルシャの国民叙事詩シャー・ナーマやフィンランドの国民叙事詩カレワレ、さらにはウィリアム・モリスの『シグルド・ザ・ヴォルスン』と比較している。[6]

翻訳

この詩は2017年にジョダチャンドラ・サナサム博士によって英語に翻訳され、サヒティヤ・トゥパングルプから権威あるノントンバム・クンジャモハン・シン翻訳賞2017を授与された。[25]

国民の反応

2014年には、ビシュヌプル県ナンボル・ポイジンにある公立劇場で、 「ノンチュプ・ハラム・コルジェイ・ルプ」 （ NAHAKHOL）主催で、ヒジャム・アンガンガルの叙事詩に関する「Khamba Thoibi Seirengda Mityeng Ama」（メイテイ： ꯈꯝꯕ ꯊꯣꯏꯕꯤ ꯁꯩꯔꯦꯡꯗ ꯃꯤꯠꯌꯦꯡ ꯑꯃ、直訳すると「 Khamba-Thoibi詩の観点」 ）と題した学術シンポジウムが開催された。このシンポジウムを機に、NAHAKHOLは「Khamba-Thoibi Seirengda Mityeng」と題する書籍も出版した。 [26] 

マニプール州カラ・アカデミーは、インパールにある芸術文化局芸術家寮で「ヒジャム・アンガンガル・シン記念講演会2020-21」を開催した。講演では、ヒジャム・アンガンガルがメイテイ文学に大きく貢献し、「マハカヴィ」（古典 詩人の意）という称号を得た「カンバ・トイビ・シェレング」について、学者たちが議論した。[27]

  • 『Khamba Thoibi』（メイテイ語：ꯈꯝꯕ ꯊꯣꯏꯕꯤ）は、1997年のメイテイ語長編映画で、ヒジャム・アンガンガルの叙事詩に基づいており、アンジャナ・フィルムズのモイランテム・ニラマニ・シンがプロデュースし、M・ニラマニ・シンが監督を務めた。[28]

参照

参考文献

  • カンバ・トイビ・セイレン、ヒジャム・アンガンハル・シン著、1986年
  • モイラン・カングレイロル、クマン・カンバ・セイタロン、ライスラム・マンギ・シン作、1980年
  • カンバ・トイビ・セイレン・アフムスバ・サルク、ヒジャム・アンガンガル作
  • 「カンバ・トイビ」とマニプールの詩の全文
  • サムホンギ・ビチャール、ヒジャム・アンガンハル・シン著、1997
  • ヒジャム・アンガンハル・シン、エランバム・ディナマニ著
  • TC ホドソンの『The Meitheis』より抜粋、1908 年

注記

  1. ^ モイラン王国は初期には独立した王国であったが、後にマニプール王国と呼ばれる統一王国の州となった。

参考文献

  1. ^ abcde ダッタ、アマレシュ (1988)。インド文学百科事典: デヴラージからジョティまで。インド：サヒティア・アカデミ。 p. 1573.ISBN​ 978-81-260-1194-0彼の最高傑作である『Khamba Thoibi sheireng』は、「KhambaとThoibi」の物語を題材とした39,000行の作品で、1939年に執筆が開始され、1940年に完成した。
  2. ^ abcdefgh Das, Sisir Kumar (2005). インド文学史：1911-1956、自由のための闘争：勝利と悲劇.サヒティヤ・アカデミー. p. 190. ISBN 978-81-7201-798-9彼の叙事詩『シンゲル・インドゥ』は1938年に出版され、続いて最高傑作の『カンバ・トイビ・シェイレング』（1940年）が出版された。これは39,000行の詩で、マニプールの「国民的」叙事詩と考えられており、ペナ・サイサック様式の民謡で書かれている。
  3. ^ abcd George, KM (1992). 現代インド文学アンソロジー：概説と詩集. インド:サヒティヤ・アカデミー. p. 258. ISBN 978-81-7201-324-0H・アンガンガル・シンの『カンバ・トイビ・シェイレング』（カンバ・トイビに関する詩、1940年）は、モイランのカンバとトイビの物語に基づいたマニプールの民族叙事詩です。詩人は、マニプールで人気の吟遊詩人や吟遊詩人が歌うペーナ・サイサック様式の民謡で、この叙事詩全体を構成しています。
  4. ^ ab Chatterji, Suniti Kumar (1951). KIRATA-JANA-KRTI THE INDO-MONGOLOIDS : THEIR CONTRIBUTION TO THE HISTORY AND CULTURE OF INDIA (April 1998 ed.). Calcutta: The Asiatic Society ; Digital Library of India ; Internet Archive . p. 189. 「マニプールの国民的ロマンティック伝説」—英雄カンバとトイビ姫の壮大な愛の物語—二人の幸せな結婚の後、悲劇に終わる物語—は、12世紀半ばから古メイテイのバラッドで扱われるようになった。この恋人たちは、ロヤンバ王の治世下、西暦1100年頃に生きた…
  5. ^ “ジョダチャンドラ サナサム サヒチャブサン 2017”. e-pao.net。また、小説『Leisat Tamle Nanggidamak』により、マニプリ・サヒティア・パリシャド・インパール博士から2014年にカマル・カビラトナ・ニンシン・セル・マナ博士賞を受賞し、『カンバ・トゥイビ・セイレン』の英語翻訳により、サヒティア・トゥパンラップ氏の2017年ノントンバム・クンジャモハン・シン翻訳賞を受賞しました。
  6. ^ abcde Singh, L. Damodar (1975年8月31日). AKASHVANI: Vol. XL. No. 35 ( 1975年8月31日). All India Radio (AIR),ニューデリー. p. 1582.
  7. ^ George, KM (1992). 現代インド文学アンソロジー：概説と詩集. インド:サヒティヤ・アカデミー. p. 29. ISBN 978-81-7201-324-0。
  8. ^ All India Radio (AIR), ニューデリー(1968年3月17日). 「Some Classics of Manipur」. AKASHVANI: Vol. XXXIII, No.12 ( 1968年3月17日 ) . インド: All India Radio (AIR), ニューデリー. pp. 7, 8.
  9. ^ KanglaOnline (2011年4月4日). 「偉大なメイテイ族の和解プロセス：故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著『エモイヌ・チャコン・ンガホンビ』の古典民話を再考する – KanglaOnline」 . 2023年11月12日閲覧。…故シュリ・ニンゴンバム・アングートン・ミーテイ著『約束を守る』に登場するエモイヌ祭の民話と、古典的な恋愛物語『カンバ・トイビ』は、旧メイテイ族の諸派における和解プロセスの成功例である…
  10. ^ ボンド、ラスキン（2000年10月14日）「カンバとトイビの物語」ペンギンブック『インド古典恋愛物語と歌詞集』ペンギンUK社、3、4頁。ISBN 978-93-5118-814-8。
  11. ^ ab ダッタ、アマレシュ (1988)。インド文学百科事典: デヴラージからジョティまで。インド：サヒティア・アカデミ。 p. 1186.ISBN​ 978-81-260-1194-0。
  12. ^ "মহাকবি হিজম অঙাংহলগী পোক্লফম শামুরৌ অমদি 「」(PDF)。フエイエン・ランパオ（マニプリ）。インド。 2016年[平成28年]。
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  14. ^ "সাহিত্যগী অখন্নবা লমায় - মহাকবি হিজম 「অঙাংহল」(PDF)。フエイエン・ランパオ（マニプリ）。インド。 2014年[平成26年]。
  15. ^ オイナム、バガット;サドクパム、ディレン A. (2018 年 5 月 11 日)インド北東部: 読書家。テイラー＆フランシス。 236、237ページ。ISBN 978-0-429-95320-0モイラン地方には愛をテーマにした写本が数多く残されています。中でも特に有名な物語の一つは、異なる世代や年齢の同じ魂の化身とされる7組の恋人についてです。
  16. ^ ダッタ、アマレシュ(1987)。インド文学百科事典: A-Devo。インド：サヒティア・アカデミ。 p. 349.ISBN​ 978-81-260-1803-1モイランの化身を描いた叙事詩バラード・サイクルは、一説によれば9人、また他の説によれば7人であり、永遠の三角形を描いた壮大で荘厳なサーガであり、世代から世代へと、それぞれの時代のさまざまな希望、理想、願望が反映されています。
  17. ^ — Banerji、Projesh (1983)。インドのバレエダンス。インド：アビナブ。 p. 74.ISBN​ 978-0-391-02716-9。
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    —バネルジ、プロジェシュ (1983)。インドのバレエダンス。インド：アビナブ。 p. 77.ISBN​ 978-0-391-02716-9。
  18. ^ —ミシガン大学、マーグ財団（インド、ムンバイ）、現代建築研究グループ、現代芸術家・建築家研究グループ、インド国立舞台芸術センター（1988年）。パスウェイ第41巻。第41巻、pp. XV。まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられます。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。
    —ドシ・サリュ（1989年）『マニプールの舞踊：古典的伝統』ミシガン大学マーグ出版、pp. XIX、ISBN 978-81-85026-09-1まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられるでしょう。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。アビナヤ（演劇的表現）の要素を有しています。
    —シルヴェイラ, DM (1994). DMシルヴェイラのインド書.ミシガン大学. クラシック出版社. p. 230. ISBN 978-81-900218-2-1ライ・ハラオバはマニプールの儀式的な民俗舞踊であり、マニプール族の伝統に基づく創造の物語を物語るものです。カンバ・トイビはマニプールで人気の舞踊で、トイビ姫と貧しい少年カンバの物語を語ります。
    —ペンシルベニア州立大学、インド国立舞台芸術センター。Mãrg. 第41巻、109ページ。まず第一に、レパートリーに取り入れられた現存する儀式舞踊があります。ライハラオバとカンバ・トイビは、これらに数えられます。歴史的かつ神話的なテーマを持つこれらの舞踊は、後代のヴィシュヌ派の舞踊と同様に古典的です。アビナヤ（演劇的な表現）の要素も持っています。
    — Khuraijam, Bobo (2011年3月13日). 「Three Cheers – KanglaOnline」. 2023年11月13日閲覧. ... 教師から路上での攻撃を期待するのは、古典的なカンバ・トイビ・ジャゴイの公演でヒップホップダンスを求めるようなものではないでしょうか？ ...
  19. ^ バネルジ、プロジェシュ (1983)。インドのバレエダンス。インド：アビナブ。 p. 77.ISBN​ 978-0-391-02716-9。
  20. ^ “Everything Experiential | Khamba Thoibi Dance”. Everything Experiential . 2021年2月7日閲覧。
  21. ^ 「Khamba Thaibi Dance」.インド古典民族舞踊協会. 2012年3月19日. 2021年2月7日閲覧。
  22. ^ 「カンバ・トイビ・フォークダンス・オブ・マニプール」www.indianfolkdances.com . 2021年2月7日閲覧。
  23. ^ Dances Of India. Har-Anand Publications Pvt. Limited. 2010. p. 19. ISBN 978-81-241-1337-0シヴァ神とパールヴァテ​​ィー神、ラーダー神とクリシュナ神、そして地元の神であるカンバ神とトイビ神のラサ・リラ舞踊がマニプリ舞踊の基礎を形成しています。
  24. ^ abc シン、Ch マニハール (1996)。マニプリ文学の歴史。原文：ミシガン大学。インド：サヒティア・アカデミ。ISBN 978-81-260-0086-9。
  25. ^ “ジョダチャンドラ サナサム サヒチャブサン 2017”. e-pao.net。また、小説『Leisat Tamle Nanggidamak』により、マニプリ・サヒティア・パリシャド・インパール博士から2014年にカマル・カビラトナ・ニンシン・セル・マナ博士賞を受賞し、『カンバ・トゥイビ・セイレン』の英語翻訳により、サヒティア・トゥパンラップ氏の2017年ノントンバム・クンジャモハン・シン翻訳賞を受賞しました。
  26. ^ “カンバ・トイビに関するシンポジウム: 9 月 24 日 ~ E-Pao! ヘッドライン”. e-pao.net。
  27. ^ 「ヒジャム・アンガンガル・シン記念講演会開催」インパール・フリー・プレス。 2023年1月1日閲覧。詩人は1939年に、カンバとトイビの不滅の愛を描いた39,000行を超える叙事詩『カンバ・トイビ・シェレング』を編纂し、1940年に完成させたと彼は述べ、この作品は彼の全文学作品の中でも最高傑作とされ、当然のことながら「マハカヴィ」の称号を得たと付け加えた。
  28. ^ “Manipuri Feature Films 1972 1997 - E-rang Classic :: E-pao Movie Channel”. 2016年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年12月31日閲覧。30. Khamba Thoibi、1997年。35mmカラー。Hijam Anganhalの原作に基づく。Anjana FilmsのMoirangthem Nilamani Singhが制作。監督：M.Nilamani Singh。脚本：M.Ibempishak。音楽：A.Shyam。出演：M.Amirkumar、M.Ashwinikumar、Sarjubala他。
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