| カモシュ・パニ | |
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カモシュ・パニの映画ポスター | |
| 監督 | サビハ・スマル |
| 著者 | パロミタ・ヴォラ |
| 制作: | ヘルゲ・アルバース フィリップ・アヴリル サチサナンダム ササナンタン クラウディア ・トロニエ |
| 主演 | キルロン・ケル・ シルパ・シュクラ ・アーミル・アリ・マリク ・アドナン・シャー・ティプー ・レハン・シェイク |
| 撮影 | ラルフ・ネッツァー |
| 編集者 | ベティナ・ベーラー |
| 音楽: | マダン・ゴパル・シン・ アルシャド・マフムード |
| 配布元 | シュリンガーフィルムズ(インド) |
発売日 |
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実行時間 | 105分 |
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| 言語 | パンジャブ語 |
『Khamosh Pani』 (パンジャブ語: خاموش پاグッズی ( Shahmukhi )、 ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਪਾਨੀ ( Gurmukhi ) ; Silent Waters ) は、未亡人となった母親とその幼い息子が住む家を描いた2003 年のインド・パキスタン映画です。 1970 年代後半に急激な変化を遂げたパンジャブの村。
パキスタンの村で撮影されたこの映画は、インドでも公開されました。スイスで開催された第56回ロカルノ国際映画祭で、金豹賞(最優秀作品賞)、最優秀女優賞、最優秀監督賞を含む7つの賞を受賞しました。[ 1 ]
1979年、パキスタンのパンジャブ州にある村、チャルキ[ 2 ]で、アイーシャ(中年の未亡人)は、女子高生のズベイダに恋をしているティーンエイジャーの息子サリームと暮らしている。アイーシャは亡き夫の年金と、村の娘たちにコーランを教えることで、自分とサリームを養っている。[ 3 ]彼女は村の井戸に行くことを拒否し、隣の娘たちが彼女のために水を汲んでいる。郵便配達人のアミンのような村人たちは、イスラム法を施行し、イスラムの布教団体や政治団体を奨励すると約束した新しい軍事独裁者ジアウルハクによって元首相ズルフィカール・アリー・ブットが最近絞首刑にされたことに困惑している。2人のイスラム活動家が村にやって来て、村のチャウドリーの支援を受けて、イスラムの熱狂的信仰のメッセージを広め、ソ連のアフガニスタン侵攻と戦うための新兵を集めた。村の年長者たちは、活動家たちの不寛容と清教徒主義を軽蔑し、ジアによる選挙延期を冷笑し、活動家たちが彼らを裏切り者と非難すると激怒する。活動家たちはサリームを含む村の若者たちの間で支持を集め、サリームを説き伏せ、脅迫してラワルピンディーでの政治集会に出席させる。集会では、演説家たちが聴衆に対し、イスラム教に基づくパキスタン国家の樹立のためのジハードに身を捧げるよう説き伏せる。彼らの熱意とイスラムとパキスタンへの奉仕への呼びかけに惹かれたサリーム(村の農民以上の存在になりたいと願っていた)は、ズベイダと別れ、母親とも疎遠になる。アイーシャは、イスラム主義者たちの熱狂的な呼びかけにサリームが従わないように説得するが、うまくいかない。サリームは、女子校を「保護」するために学校の周りに壁を作るのを手伝い、ジアウルハクのイスラム化に合わせて、ナマーズの間村の店を閉めるよう強制するが、アイーシャとズベイダは彼の変貌に不安を覚える。
インドとパキスタンの政府間の合意後、インドからのシク教徒の巡礼者一行がシク教の聖地を訪れるためパキスタンに到着する。彼らは、1947年の血なまぐさいインド分割の際に避難を余儀なくされた村、チャルキにやって来る。巡礼者は、暴動を生き延びたと信じている妹を探したい。訪問者の歓迎はまちまちで、村の床屋からは温かく迎えられる一方で、増え続ける若いイスラム教徒の熱狂者からは敵意を向けられる。サリームは、母親が巡礼者に食料を送り、村の少女たちに非イスラム教徒も天国に行けると教えていることを知って恥ずかしい思いをする。巡礼者は、アミンを含む村人たちに、暴動を生き延びたシク教徒の女性がいるかどうか知っているか尋ねる。村人たちは知らないと言うが、アミンは後に巡礼者の小屋を訪れ、井戸に行かない女性を探すようにと告げる。巡礼者は家に水を運んでくる少女たちを追って、アイーシャを見つける。巡礼者が暴動を生き延びたシク教徒の女性を知っているか尋ねると、彼女は不安そうに彼に立ち去るように言う。サリームは巡礼者が母親と話しているのを目撃し、巡礼者が彼女を「ヴィーロ」と呼び、父親が死ぬ前に彼女に会いたかったと告げるのを耳にする。サリームはアイーシャがシーク教徒のヴィーロであると知り、衝撃を受ける。回想シーンでは、彼女は1947年、イスラム教徒の暴徒にレイプされるのを避けて村の井戸に飛び込むために列をなしていたシーク教徒の女性たちの一人だった。[ 4 ]シク教徒の男性たち(父親を含む)は彼女に飛び降りるよう勧めるが、ヴィーロは逃げ出し、後に捕まり、レイプされ、投獄される。彼女をレイプした犯人は後悔し、彼女に結婚を申し出て、彼女はイスラム教徒としての人生を歩み始める。
サリームは友人たちにこのことを報告すると、友人たちはアイーシャにイスラム教への信仰を公に宣言するよう要求するが、アイーシャは拒否し、親友たちを含めた村人たちから疎外される。30年以上ぶりに彼女は自分で水を汲まなければならなくなる。アイーシャは井戸でシク教徒の兄に会うが同行を拒否し、自殺を勧めた父親を非難し、彼女がイスラム教徒として生きていることを知ったらどう思うかと尋ねる。アイーシャの孤立は深まり、連絡を取っているのはズベイダだけになる。過去から逃れられないと悟ったアイーシャは井戸に飛び込む。[ 5 ]サリームは彼女を埋め、書類や所持品を集めて川に投げ込む。
2002年、ラーワルピンディーでズベイダはアイーシャのことを思い出す。彼女は街頭で、イスラム主義組織の事務局長である髭を生やしたサリームが、イスラム法と民主主義の両立性について質問に答えているのを目にした。
アイーシャ・カーン役は以前、パキスタンのベテラン女優ブシュラ・アンサリにオファーされていたが、映画の撮影当時、娘たちの学業に集中するため断らざるを得なかった。[ 6 ]
indiafm.comのタラン・アダルシュは、「過ぎ去った時代の雰囲気を反映した映画に出会うことは滅多にありません。サビハ・スマル監督の『KHAMOSH PANI(静かな水)』はまさにそのような映画の一つです。この作品は、物語の中に1947年の情景が頻繁に挿入されながら、観客を1979年のパキスタンへと誘います」と書いている。[ 7 ]