 グッドサマリタン博物館の入り口 | |
| 設立 | 2009年6月4日[1]（開館日） |
|---|---|
| 位置 | ヨルダン川西岸、イスラエルが管理する紛争地域 |
| タイプ | 考古学博物館、聖書遺跡 |
| コレクションのサイズ | 古代の教会やシナゴーグのモザイク |
| キュレーター | イツハク・マゲン |
| Webサイト | グッドサマリタン博物館 |
善きサマリア人の宿屋は、イスラエル自然公園局によって管理されている国立公園、博物館、古代遺跡、かつての宿屋で、エルサレムとエリコの中間のマアレ・アドゥミムの近くにあり、海抜298メートルの高さにあります。[2]
この宿屋は新約聖書の善きサマリア人のたとえ話にちなんで名付けられ、ヨルダン川西岸の教会やユダヤ教およびサマリア人のシナゴーグ、そして古代ガザのシナゴーグから集められた、主に4世紀から7世紀にかけての古代モザイクやその他の考古学的発見物の博物館になっています。
聖書の時代から、イスラエル人、そして後にはガリラヤからのユダヤ人の巡礼者[疑わしい-議論]が、エルサレムの神殿で礼拝するために、この場所を通過するエリコ・エルサレム街道を利用した。後の時代には、キリスト教徒の巡礼者が、エリコ近郊のヨルダン川沿いにあるイエスの洗礼地へ行くのにこの道を利用した(こことここ を参照)。[要出典]「善きサマリア人の宿屋」の周辺は繰り返し要塞化され、丘の頂上から少し下ったところに旅人の宿屋が建てられた。これは、関連はあるものの 2 つの別個の考古学的遺跡が近接して存在することに反映されており、もう 1 つの遺跡は、おそらくビザンチン修道院の上に建てられたテンプル騎士団の城の遺跡である[3]が、今日ではこの 2 つは現代のエルサレム・エリコ幹線道路によって隔てられている。
現在、「善きサマリア人の宿」はモザイク博物館[4]となっており、特にキリスト教徒を中心とした海外からの観光客が訪れる観光名所となっています。博物館では音声ガイドツアーを実施しており、障がい者にもアクセス可能です。[5] [6]
キリスト教の伝統
キリスト教の伝承によれば、この遺跡はルカによる福音書（ルカ10:25-37、特に10:33）に記された「善きサマリア人のたとえ話」の舞台であったと考えられています。この関連性は385年にヒエロニムスによって既に示されており、その後数世紀にわたって引き継がれました。[7]イギリス委任統治領の当局は、この遺跡を「善きサマリア人の宿」と名付けました。 [6]エルサレムとエリコの間には宿屋がほとんどないため、「善きサマリア人の宿」は物語の舞台として妥当な位置づけです。1967年以降、イスラエルはこの遺跡を観光地として開発し、正式には「善きサマリア人の宿」と呼ばれています。[2]しかし、「善きサマリア人の宿屋」という名称はビザンチン時代や十字軍時代からではなく、後世の巡礼者たちが血色の岩に、寓話の旅人が強盗に襲われた場所であることを象徴的に証明するものを見たときに生まれたものである。[8]
歴史
イスラエル人
鉄器時代の イスラエル人は、この地域をマアレ・アドゥミム（「アドゥミムの坂道」または「赤い坂道」（ヨシュア記15:7、18:17）と呼んでいました。これは、そこに見られる赤い岩に由来しています。この地域はユダヤ王国の一部であり、古代ユダヤのベニヤミン部族の領土の一部でもありました。エルサレムとエリコを結ぶイスラエルの道沿いに位置していました。この場所はユダ族とベニヤミン族の領土の境界を示していました。[8] [7]
後期ローマ時代とビザンチン時代
エウセビオスは324年より前の著作で、ローマ後期のマレドムニ砦について言及しているが、その痕跡は十字軍の城、テンプル騎士団のマルドイムの下に消えている。[8]砦は331年までにすでに建っており、400年頃には、旅行者の警護を任されたローマ（ビザンチン）の補助部隊であるコホルス1世サルタリスが駐屯していた。 [7]要塞化された場所の警護の下に、隊商宿が設立された。[8] 385年、聖ヒエロニムスは恩人であるローマ貴族パウラに同行してエリコへの巡礼を行い、この場所で慈悲深いサマリア人のたとえ話を思い出し、そこに教会と道の駅が存在していたことを示唆したようだ。[7]彼は、血と赤い色を意味するセム語の語源から派生したアドゥミムという名前は、道路強盗の犠牲者がそこで流した血に由来するという解釈を提唱しており、この考えは後に中世の著述家によって取り上げられました。[7]
丘の上のテンプル騎士団の城は、最近発見されたモザイクから推測されるように、おそらくビザンチン建築の上に建てられたものである。 [3]
ビザンチン時代初期（4～5世紀）にはこの場所に要塞があったようですが、6世紀に中央の中庭を囲むように建てられた四角い宿屋に置き換えられ、キリスト教徒の巡礼者に部屋、中央の貯水槽からの水、そして礼拝のための大きな教会を提供しました。[ 9 ]
十字軍時代
テンプル騎士団のマルドイム城（マレドイム、アドゥミム、カストゥルム・ドゥミ、トゥリス・ルベア、ルベア・チステルナ、ルージュ・チステルヌとも呼ばれ、ラテン語および中世フランス語で「赤い塔」または「赤い水槽」を意味することが多い）[10]には、イスラエルのヘブライ語名であるマアレ・アドゥミムが残っている。[8]この城は1172年にテオドリックによって言及されている。[7]その遺跡は、現在では現代の高速道路によって分断されているものの、遺跡を見下ろす丘の頂上に建っている。[8]この丘はアラビア語で「血の丘」を意味するタラト・エッダムとして知られている。[3] [11]この城の防御力の高さから、宿屋が建てられた。これは今日見られる建物の遠い先駆けである。[8]
アイユーブ朝とマムルーク朝
1187年のハッティンの戦いの後、既にテンプル騎士団が放棄していたこの城は、サラディンの軍隊によって占領されました。[7] 1230年頃のフランス人著述家は、この場所を「サマリア人が男を運んだ」宿屋と特定しています。[7]中世以降の著述家たちは、ハーンと城を区別し始めます。[7]
フェリックス・ファブリは1483年から1484年にかけて聖地巡礼を行った後、乾燥した地形の急な坂道沿いにある珍しく重要なランドマークである小さな井戸の周りに、危険なほど風化した四方の壁だけが残っている廃墟となった宿屋について書いています。[10] [12] [7]
オスマン帝国時代
1767年、イタリア人のジョヴァンニ・マリティ（it:Giovanni Mariti）[13]は、丘の上の廃墟について「近くのハーンにちなんでサマリア人の城と呼ばれている」と記している。 [7]
パレスチナ探検基金は1873年にこの場所を調査し[7]、宿屋の遺跡について次のように報告した。
ハトゥルラ・ハーン — 高台に建つサラセン人の宿営地。現在のエリコ街道のすぐ北に位置する。いくつかの橋脚と城壁の一部が今も残っている。街道の反対側には2、3の小さな洞窟があり、そのうちの一つにはアラビア語の碑文が刻まれた石がある。ハーンの下には、アーチで支えられたしっかりとした貯水槽があり、水が溜まっている。この北東、丘の最も高い場所には、強固な要塞の遺跡があり、東側の岩壁の間の狭い通路を通って登る街道を見下ろしている。西側にも、ハーン地区へと続く曲がりくねった坂道がある。岩、特に西側の岩は、焼けたレンガのような赤みがかった色をしている。そのため、丘全体、あるいは頂上の城を指す名称「タルアト・エド・ダム」（血の坂道）が用いられることもある。[14]
ハーンは1903年に現在の形に再建されました。[8] [14]
善きサマリア人モザイク博物館
見事な幾何学模様、ヘブライ語とギリシャ語の碑文、ダビデ王の肖像、そして様々なユダヤの伝統的なシンボル（メノーラー、ショファル、香炉、ルラヴなど）が、展示されているモザイク画のモチーフとなっています。展示作品の一部は屋外に、その他は復元されたトルコ風の宿屋（エアコン完備）に設置されています。[2]— マイク・ロゴフ、ハアレツ
2010年、この場所にモザイク博物館が開館した。これは、イスラエルのユダヤ・サマリア地域民政局の考古学担当参謀官であるイツハク・マゲン氏の提案によるものである。マゲン氏は、この遺跡がいくつかの歴史的時期に再建されており、どの段階でも旅人のための宿場として機能していたことが明らかになった。ビザンチン時代にはこの場所に教会も建てられており、初期キリスト教の巡礼者にとってこの場所が重要であったことを示唆している。教会の床はかつて、現代ではほとんど姿を消していた美しい幾何学模様のモザイクで装飾されていた。マゲン氏は、タイルが消失する前に撮影された写真に基づいて、彼と彼のチームがモザイクを修復することを決定した。教会のモザイク床の修復が成功した後、プロジェクトをさらに進めて、そこにモザイク博物館を作ることが決定された。
博物館には、現在のユダヤ・サマリア／ヨルダン川西岸地区およびガザ地区 全域から発掘された、神殿のメノーラー、ルラヴ、ショファルなどの宗教的図像や、ダビデなどの古代イスラエルの人物の描写を特徴とする古代ユダヤのモザイクの床が収蔵されています。
博物館には、ユダヤ人と密接な関係のある土着の民族宗教グループであるサマリア人の歴史と習慣を専門とする翼もあり、[2] [9] [15]キルベト・サマラとエル・キルベのサマリア人のシナゴーグからのモザイクを含むいくつかのモザイクが展示されています。
博物館にはビザンチン時代の修道院や教会から出土した数多くの品々が展示されています。
アクセス、訪問者サービス
6世紀の教会の修復されたモザイクの床には、破壊された壁に沿ってベンチが設置され、訪れるキリスト教徒のグループがミサを行うために使用されています。[9]
詳細については、オンライン博物館パンフレットをご覧ください。
参照
- エリコからエルサレムに至る古代の道は、アドゥミムの登り道をたどり、ワディ・ケルトの南側を通り、ハーンを過ぎてオリーブ山の尾根まで続いていました。[16]
参考文献
- ^ 「善きサマリア人博物館が一般公開（2009年6月7日）」イスラエル考古学庁。 2022年3月10日閲覧。
- ^ abcd ロゴフ、マイク. 「善きサマリタンの宿、モザイク博物館」.ハアレツ. 2013年6月6日閲覧。
- ^ abc 「考古学者、イスラエルのヨルダン川西岸への影響力強化を目指す古代遺跡発掘法案に反対」ロセラ・テルカティン、タイムズ・オブ・イスラエル紙、2025年8月23日。 2025年9月30日閲覧。
- ^ 「善きサマリタン博物館」『オール・アバウト・エルサレム』 2022年3月10日閲覧。
- ^ 「The Inn of the Good Samaritan Travel Guide」（PDF） .イスラエル自然公園局. 2022年3月10日閲覧。
- ^ ab "ATQ/21/6 (エルサレム地区副長官宛の書簡)".イスラエル考古学庁：科学的アーカイブ 1919-1948 . 1928年7月27日. 2019年8月22日閲覧.
確かな筋からの情報によると、シルワンの人々が、聖エウティミウス修道院と教会の遺跡があるこの場所の所有権を主張している。この遺跡は、ナビ・ムサへの旧道の少し南、エリコへの道から13キロストーンと14キロストーンの間の地点から分岐している。この場所はカーン・アル・アフマルとして知られているが、同名の善きサマリタン・インとは混同しないように注意する必要がある。
- ^ abcdefghijkl プリングル、デニス (2016) [1994]. バーバー、マルコム (編). 『Cisterna Rubea (Qal'at ad-Damm). 第1巻: 信仰のために戦い、病者をケアする』 ラウトレッジ. pp. 153– 162. ISBN 9780860784388. 2020年9月13日閲覧。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - ^ abcdefgh マーフィー＝オコナー、ジェローム（2008年）『聖地：最古から1700年までのオックスフォード考古学ガイド』オックスフォード考古学ガイド、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、p. 452、ISBN 978-0-19-923666-4. 2019年7月30日閲覧。
- ^ abc 「Good Samaritan Museum」.イスラエル自然公園局. 2021年4月9日閲覧。
- ^ ab Pringle (1998)、『教会…第2巻』、p.454
- ^ ベデカー著『パレスチナとシリア』（PDF）ライプツィヒ：カール・ベデカー、1906年、126頁。 2025年9月30日閲覧。
- ^ フェリックス・ファブリ (1893). フェリックス・ファブリ（1480-1483年頃）. 第2巻（第1部）. スチュワート, オーブリー訳. ロンドン:パレスチナ巡礼者テキスト協会[出版物, 第9巻]. pp. 68– 69. 2020年9月13日閲覧。
- ^ ボンバルディエリ、ルカ。ジョージ・エ・スタディ・デル・ゲオルゴフィロ・フィオレンティーノ・ジョヴァンニ・マリティ・ネル・レヴァンテ・エア・シプロ (1760-1768)、アッティ・デイ・ゲオルゴフィリ、アカデミア・デイ・ゲオルゴフィリ、2011 年。
- ^ ab コンドル、クロード・レニエ；キッチナー、ホレイショ・ハーバート（1881年）『西パレスチナ調査：地形、山岳、水路、考古学に関する記録』パレスチナ探検基金委員会、pp. 207。
- ^ グッドサマリタン・イン・モザイク博物館 - イスラエル自然公園局
- ^ ボレン、トッド。「イエスのエルサレムへの最後の旅」エルサレム・パースペクティブ・オンライン、2004年3月17日、2015年12月2日改訂。2020年9月6日にアクセス。
参考文献
- コンダー, CR ;キッチナー, HH (1883). 『西パレスチナ調査：地形、山地、水路、考古学に関する記録』第3巻. ロンドン:パレスチナ探検基金委員会.（172ページ、207−209ページ）
- プリングル、D.（1997）『エルサレム十字軍王国の世俗建築：考古学ガゼット』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 0521-46010-7。（グリッド1841/1361）（pp. 78−79）
- プリングル, D. (1998). 『エルサレム十字軍王国の教会：LZ（ティルスを除く）』第2巻.ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-39037-0。（グリッド1841/1386）（pp. 345−346, 454）
外部リンク
- 公式ウェブサイト
- グッドサマリタン・イン・モザイク博物館、公園管理局公式パンフレット、2018年6月。2021年4月にアクセス。
- 善きサマリア人の宿屋、聖書散歩
北緯31度48分59秒 東経35度21分34秒 / 北緯31.816392度 東経35.359429度 / 31.816392; 35.359429
