カラホステス
| カラホステス | |
|---|---|
| インド・スキタイ王 | |
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| 治世 | 紀元前10年～紀元10年 |
カラホステスまたはカラオスタ(ギリシャ語: Χαραηώστης Kharahṓstēs、ΧΑΡΑΗ ω ϹΤΕΙ Kharahōstai (碑文); Kharosthi : 𐨑𐨪𐨀𐨆𐨯𐨿𐨟 Kha-ra-o-sta、Kharaosta、[ 2 ] 𐨑𐨪𐨩𐨆𐨯𐨿𐨟 Kha-ra-yo-sta、Kharayosta [ 3 ] ) は、紀元前10 年から紀元 10 年頃のインド亜大陸北部のインド・スキタイ人の統治者 (おそらくサトラップ) でした。彼はアゼス2世の名で鋳造された硬貨や、おそらくマトゥラの獅子の柱頭の碑文から知られているが、マトゥラでは別のサトラップであるハラオステスが発見されている。[ 1 ]
彼は恐らくアゼス2世の後継者であった。碑文が刻まれた聖遺物箱の碑文は、インドラヴァルマン銀聖遺物箱が奉納された当時、彼が既に「ヤブグ王」であったことを明確に示している。この聖遺物箱は、紀元5～6年のバジャウル棺よりも確実に前に位置する。[ 3 ]しかし、「ヤブグ王」の正確な意味については異論がある。リチャード・サロモンによれば、「ヤブグ」はクシャーナ朝における「部族長」を意味し、これはカラホステスが紀元前1世紀末までに既に王位に就いていたことを示唆しており、彼の治世は紀元前10年から紀元後10年までと推定される。一方、ジョー・クリブによれば、これは不注意な写字生による誤記であり、「ユヴァ王」と読むべきであり、「後継者」を意味する。したがって、カラホステスが実際に統治した時期は紀元後1世紀前半となる。[ 1 ]
発見された貨幣から、カラホステスはジャララバード西部のダルンタ地区を支配していたことが示唆されている。おそらくジャララバード西部に位置する古代都市ナガラハラを拠点としていたと思われる。 [ 1 ]
名前
カラホステスの名前はギリシア語のKharahṓstēs ( Χαραηώστης )で記録され、 Khararosthi の形式はKharaosta ( 𐨑𐨪𐨀𐨆𐨯𐨿𐨟 ) [ 2 ]とKharayosta ( 𐨑𐨪𐨩𐨆𐨯𐨿𐨟 )、[ 3 ]これは、「素晴らしい、強力な」を意味する坂名* Xārahōstaに由来します[ 4 ]
アルタの息子
カラホステス自身の貨幣には、彼がマウエス王の兄弟でありチュクサの太守であったアルタの息子であったことが記されている。[ 5 ] [ 6 ]
FWトーマスとヘンドリック・ウィレム・オビンクによると、彼の母はナダ・ディアカであり、彼女はアヤシア・カムイアの娘であった。[ 7 ] [ 8 ]しかし、ステン・コノウによると、ラジュヴラの首席女王アヤシア・カムイアはカラホステスの娘であった。[ 9 ]
カロホステスの貨幣には王朝の刻印（3つの丸い球の中に円が描かれている）が刻まれており、これはクシャーナ朝の君主クジュラ・カドフィセスの王朝の刻印（3つの丸い球が結合されている）と、同一ではないもののかなり類似しており、このことから、彼らが同時代の君主であった可能性が示唆されている。
マトゥラの獅子柱頭碑文のカラオスタは、通常、サトラップ・カラオスタスまたはカラホステスと同一視される。[ 5 ]しかし、ジョー・クリブによる最近の研究によると、マトゥラのカラオステスは、独自の貨幣を用いてマトゥラを統治し、クシャーナ朝ヴィマ・タクトによるマトゥラ征服の直前にソダサの後継者であったと考えられる、別のインド・スキタイ北部サトラップであると考えられる。[ 1 ]
カラオスタの既知の硬貨には 2 つの種類があり、表面にはギリシャ文字、裏面にはカロシュティー文字で伝説が刻まれている。1 つはアゼスの名前と 3 つのペレットのシンボルが刻まれた丸いタイプで、これは最近になって彼の息子ムジャトリアの作とも考えられている。もう 1 つは彼自身の名前で 3 つのペレットのシンボルがなく、アルタの息子である四角いタイプである。
四角い硬貨に記されたギリシャとカロシュティの伝説は次の通りです。
XAPAHWCTEI ϹΑΤΡΑΠΕΙ ARTAYOY (ギリシア語で「サトラップ・カラホステス、アルタの息子」)クシャトラパサ・プラ・カラオスタサ・アルタサ・プトラサ(ハロシュティ語で「アルタの息子、サトラップ・カラホステス」) [ 10 ]
彼の硬貨の中には、「Artas」の代わりに「Ortas」と書かれたものがある。
仏教の奉納
カラホステスは数々の仏教の奉納物で知られています。
ビマラン棺
ビマランの棺の中から、カラホステスまたはその息子ムジャトリアの未使用の硬貨が発見された。これは、この献納が、彼ら自身によるものではないとしても、彼またはその息子の統治時代に行われたことを示唆している。[ 1 ]
インドラヴァルマンの銀の聖遺物箱
カラホステスは、インドラヴァルマンの銀製聖骨箱の所有者の一人としても知られており、これはカロシュティーの聖骨箱の碑文に記されている。[ 11 ]おそらく彼は聖骨箱の最初の所有者であり、その後アプラカの支配者インドラヴァルマによって再奉納された。インドラヴァルマンの銀製聖骨箱はバジャウルの棺よりも確実に年代が付けられており、紀元前1世紀末に王子としてインドラヴァルマンによって奉納されたに違いないことを意味する。これは、銀製聖骨箱の以前の所有者であるカラホステス（碑文によって示されている）が、その以前（少なくともバジャウルの棺の年代である紀元6年以前）に既に王であったことを示唆している。[ 3 ]
息子：ムジャトリア
3つのペレットのシンボルが描かれた珍しい四角い硬貨もいくつかあり、ムジャトリアの名で鋳造された。これらの硬貨にまつわるカローシュティーの伝説では、ムジャトリアは自分が「カラホステスの息子」であると主張している。[ 1 ]
ジョー・クリブによる最近の研究（2015年）によると、アゼスの名前が刻まれた3つのペレットシンボルを持つ円形の劣化銀貨は、通常カラホステスのものとされているが、実際にはムジャトリアのものかもしれないという。[ 1 ]
参照
参考文献と注釈
- ^ a b c d e f g h i Cribb, Joe (2015). 「ムジャトリアと二つのカラホステスの年代測定と位置特定」東洋貨幣学会誌. 223 : 26– 48.
- ^ a b Konow 1929、p. 30 - 49、PLATE VII。
- ^ a b c dサロモン、リチャード(1996). 「カラオスタ王とインドラヴァルマン王子の時代の銘文入り銀製仏舎利箱」アメリカ東洋学会誌. 116 (3): 418– 452. doi : 10.2307/605147 . JSTOR 605147 .
- ^ハルマッタ1999、412ページ 。
- ^ a bハルマッタ1999、201ページ。
- ^マーシャル、ジョン（1951年）『タキシラ：インド政府の命令により1913年から1934年にかけてタキシラで行われた考古学的発掘の図解入り記録』第1巻、ケンブリッジ大学出版局、 85ページ 。
- ^ Obbink, Hendrik Willem (1949). Orientalia Rheno-traiectina . Brill Archive. p. 333 . GGKEY:S6C77GP5KP7 . 2012年3月8日閲覧。
- ^ Thomas, FW (1907–1908 ) . Epigraphia Indica . 第9巻. コルカタ:インド政府印刷局. p. 140-141 .
- ^コノウ1929、36ページ 、 xxxv - xxxvi 。
- ^リューダース、ハインリヒ(1940)。フィロロジカ インディカ。ゲッティンゲン:ヴァンデンフック & ループレヒト。 p. 252 .
- ^アプラカーラジャ・インドラヴァルマンの銀製聖骨箱の碑文 Nb II
出典
- ハルマッタ、ヤーノス(1999)。 「グレコ・バクトリアとサカ王国の言語と文字」。 Harmatta , ヤーノス州;プリ, バージニア州;エテマディ、GF (編)。中央アジアの文明の歴史。 Vol. 2. デリー: Motilal Banarsidass Publishing House。ISBN 978-8-120-81408-0。
- コノウ、ステン（1929年）『カローシュティー碑文：アショーカ王の碑文を除く』コルカタ：インド政府中央出版局。
外部リンク
