カハラカンタワーズ
| カハラカンタワーズ | |
|---|---|
برجهای خرقان | |
 カラーガンツインタワー | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 教会または組織の地位 | 霊廟 |
| 状態 | アクティブ |
| 位置 | |
| 位置 | ヘサール・エ・ヴァリヤスル、ガズヴィーン県、イラン |
イランの霊廟の場所 | |
 カハラカンタワーのインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯35度50分24.5秒 東経49度00分32.2秒 / 北緯35.840139度 東経49.008944度 / 35.840139; 49.008944 |
| 建築 | |
| 建築家 | ムハンマド・ビン・マッキ・アル・ザンジャニ |
| タイプ | イスラム建築 |
| スタイル | セルジューク |
| 完了 |
|
| 仕様 | |
| 幅 | 4メートル（13フィート） |
| 高さ（最大） | 13メートル（43フィート） |
| 材料 | レンガ |
| [ 1 ] | |
カハラカン塔（ペルシア語：برجهای خرقان、ローマ字： Borj ha-ye Kharraqan）は、カハラハンまたはカハラハンのドームとしても知られ、イラン北部カズヴィーン県カズヴィーン近郊のヘサル・エ・ヴァリヤスルにあるカハラカン地方に1067年と1093年に建てられた一対の霊廟である。これらは幾何学的装飾の初期の例であること、[ 2 ]：142–144は 二重ドームの初期の例であること、[ 3 ]そして11世紀のセルジューク朝時代に現れた初期の墓塔の一つであることで有名である。[ 4 ] [ 3 ]
八角形のレンガ造りの建物は高さ13メートル（43フィート）、各辺の幅は4メートル（13フィート）です。[ 5 ]両方の霊廟の表面には幾何学模様が多用されています。古い霊廟の内壁には様々な主題の絵画が飾られています。[ 6 ] : 42 東塔は1067年から1068年、西塔は1093年に建立されました。[ 3 ]
説明
構造
両霊廟ともドームは二重殻構造で、内殻はそのまま残っていますが、外殻は両塔とも失われています。ドームの内殻と外殻の窓からは直接光が入りません。[ 3 ]しかし、両殻の窓の位置が逆になっているため、内殻の側面の窓から第一塔に間接光が差し込みます。[ 3 ]
八角形の塔にはそれぞれ、角ごとに1つずつ、計8つの丸いバットレスが設けられています。ストロナックとヤングは、破壊されたドームの外殻には垂直のリブがあったと推測しています。しかし、内側には同じリブが見られないことから、リブに付随する尾根は装飾的なものであったと結論付けています。[ 3 ]
外観
どちらの塔の外面にも、建築家の碑文が刻まれている。初期の塔には「ムハンマド・ブン・マッキ・アル＝ザンジャニ」、後の塔には「アブール＝マアリ・ブン・マッキ・アル＝ザンジャニ」と刻まれている。ストロナックとヤングは、この二つの名前は同一人物、つまり地元の無名の建築家を指していると示唆している。[ 3 ]
建物の外壁には、彫刻されたレンガで作られた複雑な幾何学模様が施されています。[ 7 ]レンガには、歴史的な碑文とコーランに基づく長大な碑文が刻まれています。東塔の歴史的な碑文には、建築家だけでなく、おそらくこの霊廟の本来の守護者と思われる別の名前も刻まれていますが、損傷のため部分的にしか判読できません。[ 8 ]
両塔の外壁には、側面と控え壁に等間隔に配されたクーフィー体によるクルアーン碑文があり、第59章21-23節が刻まれている。控え壁の損傷にもかかわらず、碑文は判別可能である。[ 3 ]サミュエル・スターンは、これらの章が霊廟に用いられることは稀だが、それ以前の節の方がより適切だと指摘している。西塔の扉上部の碑文の一部は、第23章115節と判別できる。[ 8 ]
インテリア
東塔の内部はフレスコ画で完全に装飾されていたようですが、現存するのはごくわずかです。壁龕にはモスクのランプが描かれ、 [ 3 ] [ 6 ] : 42 、柱にはザクロの木と孔雀が交互に描かれ、[ 3 ] [ 6 ] : 45 、そして壁龕の頂部近くには孔雀と幾何学模様を囲むメダリオンが描かれています。また、ドームの先端のすぐ下にはクーフィー体カリグラフィーの帯があります。[ 3 ]
西塔の内部には漆喰装飾はなく、代わりにミフラーブと追加のレンガ装飾が施されている。[ 3 ]
サミュエル・ミクローシュ・シュテルン博士による塔の碑文の翻字によれば、東塔の居住者はアブ・サイード・ビジャル、西塔の居住者はアブ・マンスール・イルタイティであったと考えられている。[ 3 ]
解釈
カハラカン・タワーは、他の塔が持つ反復的な模様に比べて、8つの側面それぞれに個性的な装飾が施された、より精巧な外観デザインを呈している。オレグ・グラバールは、イスラム建築における抽象的で幾何学的な装飾の意味を解明する具体的な方法は存在しないと指摘している。[ 2 ]：144 むしろ、幾何学模様の複雑さこそが、視覚的なデザインそのものへの理解を深めるのである。[ 2 ]：145
西塔内部の壁画の主題は、天国との象徴的な関連を持っています。アッバース・ダネシュヴァリは、ランプの光を神の光、ひいては楽園と結びつけています。ダネシュヴァリはさらに、太陽光線をあしらったメダリオンに描かれた孔雀が極楽鳥として象徴的に果たす役割を強調することで、内部の壁画を楽園と結びつけています。孔雀は、イランのイスラム中世文化において、文学作品や織物、陶磁器などの美術品に登場します。[ 6 ] : 54–56
21世紀
両方の塔は2002年のブアン・ザフラ地震によって大きな被害を受けました。地震前は良好な保存状態にあったことから、この地震がこの地域で約900年間に発生した最も強力な地震の一つであったことが示唆されています。[ 9 ]
参照
参考文献
- ^ “グンバディ・カラカン” .アーチネット。 nd 。2025 年6 月 12 日に取得。
- ^ a b cグラバール、オレグ (1992)。装飾品の仲介。ニュージャージー州プリンストン：プリンストン大学出版局。142 ～ 145ページ 。ISBN 978-0691040998. OCLC 25632729 .
- ^ a b c d e f g h i j k l mストロナック、デイヴィッド；ヤング、T.カイラー (1966). 「三つのセルジューク朝の墓塔」.イラン. 4 : 8. doi : 10.2307/4299570 . JSTOR 4299570 .
- ^ヒレンブランド、ロバート（1974年）「イランにおけるサルジューク朝の墓の発展」『11世紀から13世紀にかけてのイランとアナトリアの美術』 40 ～ 59ページ。
- ^エッティングハウゼン、リチャード（2001年）『イスラム美術と建築 650-1250年』、オレグ・グラバー、マリリン・ジェンキンス（1940-）（第2版）、イェール大学出版局、ニューヘイブン、コネチカット州、pp. 146、ISBN 978-0300088670. OCLC 44764251 .
- ^ a b c dダネシュヴァリ、アッバス（1986年）『イラン中世の墓塔：図像学的研究』レキシントン、ケンタッキー州、米国：マズダ出版社（ウンデナ出版と提携）。pp. 42– 56. ISBN 978-0939214341. OCLC 13700552 .
- ^ビア、キャロル (2002). 「幾何学と意味の解釈：イランの二つの記念碑」（PDF） . 『橋：芸術、音楽、科学における数学的つながり』73ページ.
- ^ a b Stern, SM (1966). 「ハラカン廟の碑文」.イラン. 4 : 21–23 . doi : 10.2307/4299571 . JSTOR 4299571 .
- ^ Walker, RT; Bergman, E; Jackson, J; Ghorashi, M; Talebain, M. (2005). 「2002年6月22日イラン北西部ガズヴィーン県におけるチャングレ（アヴァジ）地震：震源再決定、震源パラメータ、地表変形および地形」 . Geophysical Journal International . 160 (2): 707– 720. Bibcode : 2005GeoJI.160..707W . doi : 10.1111/j.1365-246X.2005.02516.x .
さらに読む
- ハティム、グラム・アリ (2000)。ミマリ、イスラム、イラン、ダーラ、サルジューキアン（ペルシア語）。テヘラン: ムアササ、インティシャラト、ジハード、ダニシュガヒ。
- ジョン・D・ホアグ（2004年）[ 1973年頃] 『イスラム建築』ミラノ：エレクタ・アーキテクチャー社[Sl]：ファイドン・プレス社より販売。
- ストロナック、デイヴィッド；カイラー・ヤング・ジュニア、T (1966).「セルジューク朝の三つの墓塔」イランIVロンドン：英国ペルシア研究所1-20 .
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの カラカン・タワーズ関連メディア
