カサイル・ナバウィ
 英語版カバー | |
| 著者 | ザカリヤ・カンドラウィ |
|---|---|
| 原題 | خصائل نبوی |
| 言語 | ウルドゥー語 |
| 主題 | アシュ・シャマイル・アル・ムハンマディヤ |
| ジャンル | 解説 |
| 出版 | 1926 |
| 出版場所 | インド |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ISBN | 9781906949747英語 |
| OCLC | 1378428590 |
| 297.125 | |
| LCクラス | BP75.2.T5663 Z35 2018 |
『カーサイル・ナバウィー』（ウルドゥー語： خصائل نبوی）は、『アッ＝シャマイール・アル＝ムハンマディーヤ』のウルドゥー語翻訳・解説書である。ザカリヤ・カンドラウィが著作で、彼は本書に収められた物語を編纂し、解説を加えた。この作品はザカリヤ・カンドラウィのデビュー作であり、1926年、彼が29歳の時に出版された。預言者の身体的特徴、性格、習慣、服装、その他の細部を様々な側面から探求し、その生涯と教えを描写している。 [ 1 ]
背景
この注釈書はムハンマド・ウスマーン・ハーンの強い要望により着手され、ザカリヤ・カンドラウィは彼のデリー訪問が『バドル・アル・マジュフド・フィ・ホール・スナン・アビ・ダーウード』の出版と一致するよう手配した。作業はヒジュマダー・アル＝サーニー月1344日（AH）に開始され、金曜日の夜に完成した。マザヒル・ウルーム教育学部長のアブドゥル・ラーマンが監修と校閲を行った。初版は1926年にマクターバー・ヤヒヤウィーヤから出版され、1927年には誤りを修正し内容を追加した改訂第2版が出版された。443ページに及ぶ本書は、インド、パキスタン、その他の国の様々な出版社から多数の版が出版されている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
方法論
この編纂において、著者は様々な事柄に特別な注意を払っており、その中にはムンタハブ・マナディ所収のアリー・アル＝カーリー著『ジャミ・アル＝ワサイル』 、イブラーヒーム・アル＝バジュリ著『マワーヒブ・アル＝アンビヤ』 、イブン・ハジャル・アル＝アスカラニ著『タフディーブ・アル＝タフディーブ』といった著作も含まれています。[ 5 ]主題の大部分は先人たちの言行録に由来しており、個人的な意見を避けるよう配慮されています。[ 5 ]翻訳は、逐語訳に固執するのではなく、一般大衆が理解しやすいように調整されています。[ 6 ]さらに、各項目には、冒頭に「料金」（「で」の意味）という言葉で示される利点と詳細が添えられています。括弧は、翻訳以外の補足情報や説明を提供するために使用されています。ハディースに明らかな矛盾がある場合は、簡潔な解決策が示されています。[ 6 ]著者は時折、宗派間の相違点を指摘し、ハナフィー派の信仰を批判している。[ 7 ]必要に応じて、相反する意見を裏付ける証拠を簡潔に示し、ハディース内の特定の戦闘や物語に言及する場合は、対応する物語を括弧内に示す。さらに、関連するハディースと章の間の隠れたつながりも明らかにしている。簡潔さのために詳細に議論されなかったトピックについては、より包括的な情報が得られる他の書籍への相互参照が示されている。本書の目的は、学者、学生、そしてより広範な一般の人々にとって等しく有益となることである。[ 6 ]
受付
パンジャブ大学の博士課程学生であるムハンマド・ナワーズ・チャウダリ氏によると、ザカリヤの著作は簡潔で分かりやすい言語で書かれているという。[ 6 ]アボタバード科学技術大学のムハンマド・イナムッラー氏は、この本は著名なハディース学者によるこれまでの注釈を包括的に要約したものになっているとコメントした。[ 8 ]アリーガル・ムスリム大学の博士課程学生であるリヤズ・アフマド氏は、この本は間違いなくイスラム教徒の家庭に置かれ、必要なときの参考資料として役立つものだと主張した。[ 9 ]
翻訳
英語
この本には複数の英訳がある。初期の翻訳の一つはムハンマド・ミヤン・アフリディによるもので、南アフリカのヨハネスブルグにあるアル・マイダ・イスラミック・トラストから出版された。最新の翻訳は2022年にイギリスのトゥラス出版から出版された。[ 6 ]この版はアブドゥス・スブハン・イブン・アマヌラによって翻訳され、アフメド・イブン・シェイク・モハメッド、イスマイール・ウンドレ、ユスフ・ザネラによって編集された。[ 10 ]
遺産
サウジアラビアのタイフ大学シャリーア法学部の研究者であるモハメド・ヤヒア・ビラル・ミナール氏は、本書に収められた矛盾するハディースを調和させるザカリヤ・カンドラウィ氏の卓越した科学的専門知識を強調する応用研究を行った。この研究では、帰納法を用いて主題を徹底的に分析した。[ 11 ]
参照
参考文献
- ^ Taqi, Muhammad Rizwan (2005). A research study of the religion and academic services of Maulana Muhammad Zakaria Kandhalvi (PhD thesis) (in Urdu). Pakistan: University of Karachi . p. 125. 2022年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年6月13日閲覧。
- ^ Chaudhary, Muhammad Nawaz (1992). Hazrat Maulana Zakaria (PhD) の宗教的・学術的サービス（ウルドゥー語）. パキスタン：パンジャブ大学. p. 201. 2022年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年6月13日閲覧。
- ^カトゥーン、アイシャ (2017). Aazadi ke Baad Hindustan ki Khidmaat e Hadith (PhD) (ウルドゥー語)。インド:アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学部。 pp. 178–180 . hdl : 10603/364027。2023 年 10 月 24 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年10 月 24 日に取得。
- ^リヤサトゥッラー、モハメッド (2012)。アハディーズ・ケイ・ウルドゥー・タラジム（博士号）（ウルドゥー語）。インド:マドラス大学アラビア語学科。ページ 93–94。hdl : 10603/295877。2023 年 10 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年10 月 25 日に取得。
- ^ a bチャウダリー 1992、201ページ。
- ^ a b c d eチャウダリー 1992年、202ページ。
- ^イナムッラー、ムハンマド;ウディン、ナシル (2019)。「『カサイル・ナバウィ』におけるザカリア・カンフラウィ首長の方法論の研究レビュー」.マラカンド大学イスラム研究ジャーナル（ウルドゥー語）。1 （ 2）：22。ISSN 2708-6577 。 2022年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年6月13日閲覧。
- ^イナムッラーとウディン 2019、p. 17.
- ^アフマド、リヤズ (2009)。Maulana Mohd Zakaria ki Elm E hadees men Khidmaat (博士論文) (ウルドゥー語)。インド:アリーガル・ムスリム大学スンニ派神学部。 p. 101. hdl : 10603/57134。2022年6月27日のオリジナルからアーカイブ。2023 年6 月 13 日に取得。
- ^ “Khasa'il: Commentary of Shama'il - Mecca Books” . Mecca Books . 2022年11月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年6月17日閲覧。
- ^ヤヒア・ビラル・ミナール、モハメド (2021). 「シャイクザカリア・アル・カンドラウィによるムクタリフ・アル・ハディース（さまざまなハディース）、イマーム・アル・ティルミズーのシャール『アル・シャマイル』の応用研究」。マジャラト・クリアト・アルバナット・アルザリア（アラビア語）。6 (1): 182–327 .土井: 10.21608/jfgt.2021.207930。ISSN 2636-3615。S2CID 245166809。2021年12月21日のオリジナルからアーカイブ。2023 年6 月 17 日に取得。
外部リンク
