カティック

カティック
宗教ヒンドゥー教、少数派イスラム教
言語
国
[ 1 ]
人口の多い州ウッタル・プラデーシュ州、ラジャスタン州、カルナータカ州、マディヤ・プラデーシュ州、テランガーナ州、ハリヤナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、パンジャーブ州、マハーラーシュトラ州、デリー、ジャールカンド州、西ベンガル州、グジャラート州。

カティックはインド亜大陸、主に現在のインド、パキスタン、ネパールに見られるカーストである。 [ 2 ]

歴史

カティック族は歴史的に肉屋のコミュニティでしたが、皮なめし、果物販売、日雇い労働者など、他の職業にも就いていました。彼らの人口はヒンドゥー教徒とイスラム教徒が混在しています。他のダリット・コミュニティと同様に、彼らはダリット・バスティと呼ばれるカースト・ヒンドゥー教徒の居住地の外に留まることを余儀なくされ、そこでは多くのアメニティが与えられませんでした。19世紀には、他の多くのグループと同様に、カティック族はしばしば連合州周辺のイギリス政府のプロジェクトで出稼ぎ労働者として働きました。ほとんどの人々は依然として非常に貧しかったものの、ヨーロッパやその他の地域のブラシ製造業者に毛を販売することで、なんとか生計を立てることができました。カンプールの植民地時代後期には、この事業にカティック族が所有する企業がいくつかありました。動物の屠殺やなめしに関連するその他の事業は、家庭や企業で続けられており、多くの場合、女性が経営していました。これらのバスティ族は上流社会から軽蔑されていたため、1929年には、病気の蔓延につながる皮革などの家庭用工場を閉鎖する植民地法がいくつか制定されました。上位カーストでは、石鹸やその他の材料を使ってこれらのバスティを「洗浄」しようとする試みも行われた。[ 3 ] [ 4 ]

警察がカティック地区の商店街に入り、コミュニティのあるグループの生活を妨害したり阻害したりすると、残りのグループが反応することがよくありました。たとえば、1931年にバラナシでは、警察がカティック地区の果物や野菜の販売業者やその他の職業に対する作戦を開始しました。その地区の日雇い労働者もストライキを起こし、鉄道駅近くで商品を降ろすことを拒否しました。シヴマンガル・ラム・ヴァイドやシヴラルなど、カティック会議派の指導者数名は、大手商人や実業家による搾取に反対して、カティックの果物や野菜の販売業者によるストライキや抗議活動を組織しました。カティックの日雇い労働者は、当時蔓延していたベガール（強制労働）制度に反対して、アディ・ヒンドゥー・サバーの下で結集しました。カティックの労働者は、日給を騙し取る実業家が使う穀物袋に穴を開け、こぼれた穀物を無料で回収することがよくありました。 1950年代、カティク族は当初指定カーストのリストから除外されていましたが、追加を求める大衆運動を開始しました。カレカル委員会がカンプール、アラハバード、そしてウッタル・プラデーシュ州の他の地域でダリットのバスティー（バスティー）を視察した際、カティク族は皮なめし工場や自宅を開放し、委員会に自分たちの臭いを確かめさせました。エリート紙はしばしば、1943年にカンプールでヴァルトマンが行ったように、彼らのバスティーを「スアルバーデ」（豚小屋）と称しました。[ 3 ]

カティクの中には、十分な教育を受けてテケダール（僧侶）となり、バスティ（村）の仲間のために仲裁する者もいた。彼らは旧カーストのパンチャーヤットに代わる指導者となり、コミュニティのために寺院やグルドワラを建設した。例えば、カンプールで影響力を持ったテケダールのビハリ・ラール・ミストリとその息子たちは、当時ウッタル・プラデーシュ州のダリットの間で人気があったサント・シヴナラヤン派のグルドワラと礼拝所を建設した。この運動がアディ・ヒンドゥー運動に吸収された後も、この場所はコミュニティの集会所および精神的中心地として機能し続けた。他のダリット・コミュニティとは異なり、カティクは自らをサンスクリット化しようとはせず、姓をソンカル（僧侶）に改名しただけであった。[ 4 ]

多くのカティック派はヒンドゥー教から大きな距離を置いていたが、一部のカティック派は改革派ヒンドゥー教の思想を受け入れた。特にヒンドゥトヴァの思想はカティック社会の一部に浸透し始め、イスラム教徒との距離を縮めることになった。イスラム教徒は互いに近くに住んでいるにもかかわらず、豚との関連が原因となることが多い。そのため、1992年のカンプール暴動の際には、政治的影響力を持ち、BJP議員にもなったカラ・バッチャというカティック派がイスラム教徒に対する暴動を組織した。彼の息子、ラフル・バッチャ・ソンカールはビルハウル選出のBJP州議会議員である。今日でもカティック派とイスラム教徒が混在する地域は、コミュニティ間の抗争の場として知られている。[ 4 ]今日、ヒンドゥー教団体は、ハラル肉を生産するイスラム教徒の肉屋と対照的に、ハティック派を「ヒンドゥー教徒の肉屋」として取り込み、ヒンドゥー教徒にハラルをボイコットするよう説得しようとしており、複数のカティック派BJP指導者の支持を得ている。[ 5 ]

人々

宗教

Khatik という単語の語源は、サンスクリット語のkhattkaまたはkautik (肉屋または狩猟者を意味する) に由来します。

現代のカティックのほとんどはヒンズー教徒です。

カティークは、グジャラート州、ビハール州、ジャールカンド州、カルナータカ州、マハーラーシュトラ州、アーンドラ・プラデーシュ州、テランガーナ州では指定カースト、ウッタル・プラデーシュ州、パンジャブ州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ハリヤーナー州では指定カースト、マディヤ・プラデーシュ州、西ベンガル州、チャッティースガル州、ラジャスタン州、デリーでは一般カーストとして識別されている。[ 2 ]

参考文献

  1. ^ジャフルロ、クリストフ『パキスタンの歴史とその起源』アンセム・プレス、212ページ。
  2. ^ a b " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 「」。ナブバーラト・タイムズ（ヒンディー語）。 2018 年 10 月 18 日。2019 年6 月 22 日に取得。
  3. ^ a bクマール、ヴィジャイ（2022年）「ダリット・バスティーの所在：19世紀後半から20世紀半ばの連合州における日常的な沈黙の抵抗と活動の跡地」。ジャ、サダン、パタック、デヴ・ナス、ダス、アミヤ・クマール（編）『都市インドにおける近隣地域：家庭と都市の狭間で』 （第1版）。ブルームズベリー・インディア、ブルームズベリー・パブリッシング・インディア社、pp.  119– 143. doi : 10.5040/9789390252695.ch-005。ISBN 978-93-90252-69-5。
  4. ^ a b cベルウィンケル＝シェンプ、マレン（1998年9月）「カンプールのカティック族と毛糸貿易：人間と獣の人類学に向けて」社会学紀要47 （2）：185-206。doi：10.1177/0038022919980204。ISSN 0038-0229。 
  5. ^メノン、アディティア（2022年4月8日）「反ハラール運動と主要ダリットカーストへのヒンドゥトヴァ啓蒙活動の関連性」TheQuint . 2025年12月25日閲覧。
  6. ^ミーガン・マイラン--「スマイル・ピンキ」ドキュメンタリー.org
  7. ^ウォールストリートジャーナル現実世界からの朗報。
  8. ^ "आदरणीय श्री हीरालाल सामरिया जी (मुख्य सूचना आयुक्त、भारत सरकार) से हुई प्रेरणादायक बैठक – समाज के उज्ज्वल भविष्य 「グローバル・カティック – グローバル・カティック」。
  9. ^ 「ヒーララル・サマリア氏が最高情報コミッショナーに任命」ヒンドゥスタン・タイムズ、2023年11月6日。 2023年11月7日閲覧。
  10. ^ “राजनीतिक तौर पर" .ラジャスタン・カティク・サマジ・マハサミティ.org。
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