キナルグ

キナルグ ケツ
自治体
キナルグ
座標:北緯41°10′41″ 東経48°07′36″ / 北緯41.17806° 東経48.12667° / 41.17806; 48.12667
国	アゼルバイジャン
地区	クバ
標高	2,180メートル（7,150フィート）
人口 [要引用]
• 合計	2,075
タイムゾーン	UTC+4 ( AZT )
• 夏（DST）	UTC+5（AZT）
ユネスコ世界遺産
正式名称	ヒナリグ族の文化的景観と「キョチ・ヨル」移牧ルート
タイプ	文化的な
基準	iii、v
指定された	2023年（第45回）
参照番号	1696年[1]

ヒナルグ（アゼルバイジャン語：Xınalıq、ヒナルグ：Kətş ）は、コーカサス・アルバニア時代にまで遡るコーカサス地方の古代村落であり、自治体である。アゼルバイジャン、クバ県の山岳地帯の高地に位置する。ヒナルグ自治体はクバ県の一部であり、ヒナルグ村とガライクダット村からなる。この村は、 2023年にユネスコ世界遺産「ヒナルグ族の文化的景観と「キョチ・ヨル」移牧道」に登録された。^[2]

位置

キナルグは、ロシアの北コーカサスと南コーカサスを隔てる大コーカサス山脈の稜線上にあるクバの南西に位置する。^{[3] [4]}アゼルバイジャンで最も標高が高く、最も辺鄙で孤立した村であり、コーカサス地方全体でも最も標高の高い村の一つである。村の夏と冬の天候は大きく変動し、気温は-20℃から18℃に及ぶ。キナルグの人口は約2,000人である。^[5]住民は北東コーカサス語族に属する孤立した言語であるキナルグ語を話すが、ほとんどの住民がアゼルバイジャン語も話す。 ^[6]

歴史

2006年10月7日、アゼルバイジャンの大統領イルハム・アリエフは、キナルグの教育機関、インフラ、政府庁舎、その他の地域施設を近代化する計画を発表した。^[7]

2007年、イルハム・アリエフ大統領は、村の独特な建築、言語、文化的伝統を保護するために、キナルグ国立歴史建築民族学保護区を設立する法令を発布した。^[8]

2008年、キナルグ村は、キナルグ村とクバ村を結ぶ道路建設への懸念から、世界記念物基金（WMO）の「最も危機に瀕する100の遺跡」ウォッチリストに掲載されました。このリストへの掲載は、観光や商業開発を阻止することを目的としたものではなく、新たなプロジェクトが村の歴史的・文化的特徴を損なわないようにすることの重要性を強調することを目的としています。^[9]

2011年、文化観光省はキナルグ村の約100軒の住宅の屋根を修復し、2012年から2014年にかけては、村の9世紀のモスクも修復されました。^[8]キナルグ村と周辺の「キョチ・ヨル」移牧ルートの景観は、ユネスコ世界遺産委員会の第45回会合でユネスコ世界遺産に登録されました。^[2]

パノラマ

歴史家ベタニー・ヒューズは、キナルグの女性たちと、既知の世界の果てに住むと言われる伝説の女性戦士であるアマゾンの古代の記録との間に関連性を見出しました。 ^[10]

建築

2009年8月の様子

シナリク、アゼルバイジャン、2023年3月

石積みの詳細、シナリク、アゼルバイジャン

シナリク、アゼルバイジャン、2023年3月

モスクの内部、シナリク、アゼルバイジャン

地元の家は、部屋の中央に柱を立てて支えられています。通常、家具はなく、枕、毛布、ムタッカ（長方形のクッション）、そして様々な大きさのマットレスが敷かれています。慣習としてテーブルはなく、住民は床に座ります。^[11]

キナルグ村は、2001年8月2日付のアゼルバイジャン共和国閣僚会議決定第132号により、「世界の重要な移動可能な歴史文化遺産リスト」に掲載されました。このリストでは、この遺跡は目録番号9として記録されています。^[12]

名前	カテゴリ	タイプ	意義	日付	在庫番号
キナルグ村	村	建築	世界的重要性	17世紀～19世紀	9
タワー	タワー	建築	国家的意義	1537	301 [13]
アブドゥラエフの住宅	住宅	建築	地域的な重要性	19世紀	4614 [14]
ゾロアスター教寺院	寺	建築	地域的な重要性	19世紀	4647 [15]
モスク	モスク	建築	地域的な重要性	19世紀	4648 [16]
モスク	モスク	建築	地域的な重要性	19世紀	4650 [17]
モスク	モスク	建築	地域的な重要性	19世紀	4651 [18]
シェイク・シャルブズ・モスク	モスク	建築	地域的な重要性	19世紀	4649 [19]

文化と習慣

キナルグ博物館

キナルグの現在の住民の生活様式は、古代からほとんど変わっていません。^[20]この地域には、雨、農業、そして家畜や天体への特別な崇拝に関する伝統が豊かに残っています。キナルグにおける結婚式やその他の儀式は、代々受け継がれてきた儀式を厳格に守って執り行われます。

村人たちは主に羊の飼育と織物業に従事しています。キナルグの住民は、かつて村の裕福な人々が着用していた民族衣装であるウールのショール「チュカ」の生産で知られています。 ^[21]キナルグでは、厳しい冬を過ごすため、様々な色の小さな絨毯のようなウールの靴下がよく着用されています。地元の人々のもう一つの重要な活動は、薬草の採取です。キナルグの8月は、独特の味と香りで知られる蜂蜜の季節の始まりです。^[22]

キナルグでは、各家庭で堆肥から作られた燃料が使用されています。堆肥は通常、アゼルバイジャン語で「テゼク」と呼ばれる立方体やレンガを積み重ねて保管されています。このタイプのバイオ燃料はかつてアゼルバイジャン全土で広く使用されていました。堆肥は集められ、干し草と混ぜられ、特定の形に成形された後、圧縮されます。出来上がったレンガは天日で乾燥され、積み重ねられます。^[11]

民族的背景

キナルグ族は、キナルグ地方の主要かつ先住民であり、数千年にわたりコーカサスに居住し、その言語、習慣、伝統を時代を超えて維持してきました。彼らはシャーダグ族に属し、アゼルバイジャンの先住民とみなされています。歴史的に、キナルグ族は、現在のアゼルバイジャンの一部であるコーカサス・アルバニアの古代民族の子孫です。^[23]

彼らは、ギリシャの地理学者ストラボンが著書『地理学』で言及したコーカサス・アルバニアの26部族の1つであると考えられています。^[24]

村の周囲には8つの古代墓地があり、その広さは村自体の数倍に及びます。ほとんどの墓には3層または4層の埋葬地があり、墓石には様々なアルファベットで刻まれています。10世紀には、遊牧民の侵攻から守るため、キナルグは要塞を含む特別な防衛施設で強化されました。主要な監視塔にはゾロアスター教の寺院がありました。地元の長老たちは、この寺院に住んでいた司祭は「ピルジョマルド」という名で、そこで燃える永遠の炎を守っていたと語り伝えています。^[11]

言語

キナルグ族は、北東コーカサス語族の中で孤立言語とみなされる独自の言語を話す。レズギ諸語と類似点を持つ可能性もあるが、明確な関係は確立されていない。キナルグ語に関する最も古い記述は、ローデリヒ・フォン・エルケルトの著作に見られる。1895年にウィーンで出版されたドイツ語の著書『カウカシス語の言語学』の中で、エルケルトはこの言語の文法と語法の概要を示している。^[25] 20世紀には、キナルグ語を研究するために、ソ連言語学研究所の特別部門がキナルグ村に設立された。そこで活動する言語学者たちは、72文字からなるラテン文字を用いて、この言語の完全なアルファベットを開発した。

キナルグの人々は、村をケッシュ、自らをケティッド、そして言語をケッシュミットと呼んでいます。キナルグという名称は1950年代から1960年代にかけて使われるようになりました。^{[26]この名称は、この地域にある}ヘナ色の岩、あるいはフン族の名称に由来すると考えられています。^{[11] [22]}

キナルグ村

宗教

村の住民はシャーフィイー 派スンニ派を信仰している。^{[27] [28]}キナルグの人々は信仰心が篤く、イスラム教に改宗する前はゾロアスター教の信者であった。現在、村には10近くのモスクがある。12世紀、アブ・ムスリムがこの地域でイスラム教の布教を始め、彼にちなんで名付けられたジュマ・モスクがその時代に建てられた。村の中心にある丘の上に位置し、他のすべての地元のモスクの先駆けとされている。モスクの入り口の右側には、それぞれ約2メートルの高さの2つの岩があり、ルーン文字の碑文が刻まれている。村にあるピルジョマールという別のモスクには、1388年に建てられたことを示す銘板が壁に掲げられている。

ゾロアスター教の痕跡が残る村の最古の地域に、ブルジュ聖域が建っています。7世紀に建てられたこの聖域は、イスラム教の宗教行事の際にのみ参拝されます。

ヒナルグは、洞窟、ピル（アゼルバイジャン語で「聖地」または「神社」）、寺院、アテシュガ（ゾロアスター教の礼拝所）に囲まれています。ピルは至る所で見られます。それぞれのピルには、聖人であるイェヴリヤが埋葬されている墓があります。ほとんどすべてのピルの壁には、イブラヒムが息子イスマイルを犠牲に連れてくる場面が描かれています。この村で最も有名なピルは、フディル・ナビーと呼ばれています。^[29]これは実際には「燃える」山で、標高2600メートル、ヒナルグから5キロメートルの場所にあります。この山岳地帯は天然ガスの埋蔵量が豊富です。地元住民によると、ヒナルグ郊外にはこのような場所がたくさんあるそうです。炎に包まれた磨き上げられた岩や、そこら中に散らばった小石は、崩れ落ちた塔のような印象を与えます。ここに来るのは祈りのためではなく、石の上でケバブを焼くなどピクニックをし、その後、高原の美しい景色を眺めながら太陽の光を浴びる人々です。キナルグからアテシュガまでは馬で30分ですが、徒歩だと2～3時間かかります。^[30]アテシュガの伝説によると、ある寒い日に羊の群れを連れてこの地を訪れた羊飼いは、焚き火を焚くためにたくさんの薪を集めていました。しかし、焚き火を焚くと、辺り一面が突然燃え上がりました。恐怖に駆られた羊飼いは石にキスをし、全能の神に祈りを捧げました。それ以来、炎は消えることなく、この地は聖地とされ、後に寺院となりました。アゼルバイジャンが「火の国」と呼ばれる理由は、これらの場所から理解できるでしょう。この地域では、水も土も火で燃えているのです。^[30]

キナルグ村の歴史や古代の遺物を知るには、 2001年に設立されたキナルグ村歴史民族学博物館を訪れると良いだろう。総面積160平方メートルのこの博物館には、^伝統的な土器、衣類、絨毯、家庭用品、硬貨、武器、村の著名人の写真などが展示された2つのセクションがある。^[11]

名前	面積（㎡）	収容人数（人）	建設者	建設日
アリ・ムスリムまたはピル・ジョマール・モスク	192	192	アラブ人によって建てられた	980年または12世紀
アブ・ムスリム・モスク	340	340	アラブの司令官アブ・ムスリム	11世紀
シェイク・シャルブズ・モスク	72	72	シェイク・シャルブズ	16世紀
シェイク・イスラフィル・ババ・モスク	72	72	地元の人々によって建てられた	16世紀
ヒドゥル・ナビー・モスク	96	96	地元の人々によって建てられた	15世紀
モフジ・ババ・モスク	32	32	地元の人々によって建てられた	15世紀
近所のモスク	72	72	地元の人々によって建てられた	18世紀

アタシュガ火の神殿

キナラグのアタシュ・カデを復元

アタシュガ（アタシュ・カデ）は、村から約5キロメートル、海抜約3,000メートルに位置する、天然の永遠の炎を持つゾロアスター教の火の神殿です。ギジル・ガヤ岩の麓、シャフダグ山の尾根に位置しています。この神殿は、世界ゾロアスター教機構とアゼルバイジャン文化観光省の共同事業により、2016年に古代遺跡の跡地に修復されました。^[30]アゼルバイジャン共和国の国家保護歴史文化遺産リストに、ID番号4647として登録されています。^[31]

雪だるま物語

1988年、キナルグ族の狩猟者ババアリ・ババアリエフは、洞窟で休息中に、毛むくじゃらの巨大な人間のような生き物（通称雪だるま）に遭遇したと主張した。その生き物は静かに入り口を塞ぎ、狩猟者を睨みつけたため、狩猟者は恐怖で身動きが取れなくなった。生き物は最終的に何事もなく立ち去ったが、ババアリはこの経験に深く心を揺さぶられ、二度とその場所には戻らなかった。^[11]

生態学的状況

飲料水供給

キナルグ地域は小川や泉に恵まれています。しかし、集落がある地域には利用可能な泉や井戸はありません。そのため、少女や花嫁たちは常に水差しやピッチャーに水を詰めて肩に担いで運ばなければなりません。

谷底の集落から遠く離れたグディアルチャイ川から水を汲む必要性は、彼らの日常生活にとって大きな課題となっている。気象条件によっては、些細な不注意が不幸な事故につながることもある。したがって、キナルグにおける水供給は、利便性の問題であるだけでなく、生存と生活の継続にとって不可欠である。^[32]

キルクス・アブダル神社

この問題に対処するため、古代には集落の北側、キズル・カヤ山の中心部に位置する水源から水を引き抜き、強い水流を作り出しました。水は粘土管を使って集落まで運ばれました。しかし、聖なるキズル・アブダルの湧き水がどのようにして村にもたらされたのか、正確な時期や詳細は不明です。

アルシャス泉

キナルグにある神秘的な泉の一つが、アルシャス泉です。この水は二つの源から湧き出ています。一つは岩肌を伝って湧き出る水、もう一つは地下から湧き出る水です。この水を飲むと、歯がしびれるような感覚を覚えます。この泉のもう一つの特徴は、羊飼いたちが高地の牧草地に定住する夏季にのみ湧き出ることです。^[33]

既存の給水システム

現在、村の飲料水は2つの水源から供給されています。最初の水道管は1956年に、村から2km離れた「Xəncər Bulaq」泉からセラミック管を用いて敷設されました。この水道管は現在もメンテナンスを受けながら使用されています。2007年には、アゼルバイジャン大統領の指示により、5km離れた「Südlü Bulaq」泉から鉄管を用いて新しい水道管が建設されました。この新しい水道管は村民の水需要を完全に満たしていますが、冬季には鉄管が凍結するため、自治体は被害防止のためシステムを停止せざるを得ません。そのため、住民は冬の間、古いセラミック管のみに頼っています。村全体に水道管沿いに12箇所の公共水栓が設置されており、住民は容器に水を汲んでいます。村の新しい住宅街では、2km離れた泉から代替水源を利用している住民もいます。しかし、村人たちによると、この水（「黒水」と呼ばれる）は水質が低いとのこと。

下水道

村には下水道設備がなく、雨水、雪水、家庭排水は生物学的・化学的処理を施されることなく、開水路を通ってキナルグ川（デイルマン川）とクディアルチャイ川に排出されている。^{[34] [32]}

衛生状態

村の家々は掘削技術を用いて川石で建てられているため、家々の壁の一部、二面、あるいは時には三面が湿ったままになっています。この湿気は雨水と適切な排水システムの不足によって生じます。

土地の劣化

村を取り囲む亜高山帯の草原は過放牧に悩まされ、土壌浸食や土砂崩れを引き起こしています。規制では、夏季牧草地1ヘクタールあたり小型家畜4頭までしか飼育できないと定められていますが、キナルグ村周辺の牧草地では羊の放牧頭数がこの制限の2～2.5倍に達しています。その結果、土壌劣化が深刻な問題となっています。村民の主な生計は畜産ですが、キナルグ村の市営夏季牧草地は不足しています。そのため、国有地の保護区からさらに牧草地が、国内の他地域の農家に貸し出されています。

社会生活

教育

村の長老によると、オスマン帝国時代にはイスタンブールやイズミールなどの都市から袋に詰めて本がこの地域に運ばれてきたという。村の若者たちはイスタンブール、タブリーズ、サマルカンドで教育を受けたと言われている。サマルカンドにはキナルグ出身者の墓がある。19世紀には、キナルグの人口の90%が識字率を誇っていた。しかし、この割合は時とともに著しく低下し、1960年代になってようやくキナルグ出身者が初めて高等教育を受けた。^[35]

現在、1926年に設立されたR.カルビエフ・キナルグ村中等学校には312名の生徒が通っています。^[36]クバ地区執行委員会の提案に基づき、アゼルバイジャン共和国閣僚会議は1995年3月2日に決定第039号を発布し、同校をルファト・イブラヒム・オグル・カルビエフにちなんで命名しました。ちなみに、1973年生まれのルファト・カルビエフは、カラバフ紛争で殉教しました。^[37]

1年生から4年生までは、「母語」という科目がケティシュ語で教えられています。これに関連して、アゼルバイジャン共和国教育省は、1995年6月29日付命令第266号により「キナルグ語カリキュラム」を承認しました。^[38]このカリキュラムは、当時キナルグ村の学校で上級文学教師を務めていた詩人兼翻訳家のラヒム・アルカスによって編纂され、アゼルバイジャン教育科学研究所の学術評議会によって承認され、使用が推奨されました。しかしながら、この需要を満たす文献や教科書は存在しません。^[39]

過去5年間（2005～2010年）で、キナルグ出身者のうち高等教育機関に入学したのはわずか1人（2010年）であり、教育レベルの低さがうかがえる。^[40]

自然

キナルグ村は標高2,180メートルのクバ地区に位置し、キブラ方面に面しています。西はガバラ地区、北はグサル地区と接しており、ギジル・ガヤ（標高3,725メートル）、シャーダグ（標高4,243メートル）、トゥファンダグ（標高4,191メートル）、キナルグ（標高3,730メートル）の山々に囲まれています。^[41]

キナルグから7キロメートル離れたトゥファンダグ山麓には、標高3,500メートルに3つの湖が点在しています。これらの湖は湧き水と雪解け水によって形成されていますが、目に見えない繋がりによって水位は一定に保たれ、まるで繋がれた船のように機能しています。伝説によると、かつてこれらの湖の中で最も大きな湖には木片が浮かんでいたと言われています。ノアの箱舟の残骸で、誰かが捕まえようとすると無人地帯へと流れていったという説もあります。しかし、2007年にトゥファンダグで行われた調査では、そのような木片は発見されませんでした。この地域の植物が乏しいことを考えると、このような木片の存在は依然として謎に包まれています。^[42]

キナルグの西、5～15km離れたクディアルチャイ川の岸辺近くの山腹には、小さな白樺林が広がっています。キナルグを囲む山々には、様々な高山草原植物が自生しており、多くの薬草も含まれています。キナルグ村の麓には、クディアルチャイ川とキナルグチャイ川（かつて7つの製粉所があったことから、地元では「デイルマンチャイ」と呼ばれています）が流れています。^{[34] [32]}

村の周辺には数多くの泉や洞窟があり、村からシャー高原まで14kmにわたって車高の高い車両が通行可能な道路が伸びています。シャー高原には、生態・天然資源省が複合水文気象生態学研究科学センターを設立しています。^[41]

ユネスコ世界遺産への追加

キナルグ族の文化的景観と「キョチ・ヨル」移牧ルートは、2023年9月にユネスコ世界遺産リストに追加されました。

この文化的景観は、アゼルバイジャン北部の高山地帯ヒナリグ村、大コーカサス山脈の高地にある夏の牧草地と段々畑、アゼルバイジャン中部の低地平野にある冬の牧草地、そしてこれらを結ぶ200キロメートルに及ぶキョチ・ヨル（「移住路」）と呼ばれる季節的な移動ルートから構成されています。ヒナリグ村は半遊牧民のヒナリグ族の故郷であり、彼らの文化と生活様式は夏の牧草地と冬の牧草地の間の季節的な移動によって特徴づけられ、彼らは古代の長距離垂直移動の方法を今も保っています。古代のルート、一時的な牧草地やキャンプ場、霊廟、モスクなどを含む有機的に進化したネットワークは、過酷な環境条件に適応した持続可能な生態社会システムを示しています。

— ユネスコ世界遺産条約

ギャラリー

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参考文献

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42. "Əsatirlər、əfsanə və rəvayətlər" (PDF)。anl.az (アゼルバイジャン語)。バキ: Şərq-Qərb. 2005.p. 36. 2021年6月29日のオリジナル（PDF）からアーカイブ。2025 年3 月 28 日に取得。

さらに読む

• Mammadova, Gulchohra; Alieva, Aliya; Nurmammadov, Mahammad; Hajiyeva, Sabina (2023年3月9日). 「ユニークな歴史的建築記念碑 ― ヒナルイグ村」. Onyshchenko, V.; Mammadova, G.; Sivitska, S.; Gasimov, A. (編). Proceedings of the 4th International Conference on Building Innovations . Springer . pp.  453– 462. doi :10.1007/978-3-031-17385-1_36. ISBN 978-3-031-17384-4。

外部リンク

• ウィキメディア・コモンズのXınalıq関連メディア
• Xinaliq言語と文化のウェブサイト
• Xinaliqの公式サイト
• Xinaliq.com 観光ウェブサイト
• Xinaliq観光情報 2017年1月27日アーカイブWayback Machine
• 2008年世界記念物基金によるキナルグの監視リスト