| キンガラ語 | |
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| 至高の君主、偉大な王、王の中の王、荘厳な君主 | |
 ヒンガラ（  khiṃ-gā-la )ガルデス ガネーシャの碑文、シャラダ原文: [1] Mahārājadhirāja śrī ṣāhi Khiṃgālau 「偉大な王、王の中の王、 シュリ シャヒキムガラ」[2] | |
| トルコ・シャーヒ・キング | |
| 治世 | 西暦775～785年頃 |
| 前任者 | おそらくボー・フジュン |
| 後継 | おそらくランガトゥルマン |
ヒンガラ[3]は、ヒンキル、ヒンジル、ヒンジャルとも音訳されました(シャラダ文字: ヒンガー・ラ（紀元775年から785年頃統治）は、トルコのシャーヒー朝の統治者であった。彼の名前は、イスラムの歴史家ヤアクービーの記録と碑文『ガルデズ・ガネーシャ』においてのみ知られている。彼の貨幣の特定については、いまだ推測の域を出ない。
アラビア語のアカウント
イスラム歴史家ヤアクービー（897/8年没）は、著書『歴史』の中で、アッバース朝第3代 カリフ 、マフディー（在位775～785年）が、カーブル・シャーを含む中央アジアの様々な君主に服従を求め、そして明らかに服従を認めたと記している。 [4]ヤアクービーはカーブル・シャーの名を「ハンハル」と記しているようだが、読み方は定かではない。[5] [6]しかし、後にこの書の手書き写本には「ハンジャル」と転写されていることが知られている。[6]ヤアクービーによる原文の記述は以下の通りである。
マフディーは使者を王たちに遣わして服従を求めたところ、ほとんどの王が服従した。その中には、カブル・シャーの王ハンハル、タバリスタンの王イシュババード、ソグディアナの王イフシュド、トクハラスタンの王シャルウィン、バーミヤンの王シーア、ファルガナの王-----、ウスルーシャナの王アフシーン、カルルキーヤの王ジャブグヤ、シジスタンの王ズンビール、トルコの王タルハン、チベットの王フフーンがいた。シンドの王アル・ラーイ、中国の王バグブール、インドとアトラフの王ワフフル、そしてトゥグズ・グズの王ハーカーン。
— ヤクビ(897/8 没)、タリク(『歴史』) [5] [7]
「ハンジャル」という名称は、「ヒンヒル」、「ヒンジル」、「ヒンジャル」などと様々に解釈され、アルチョン・フン朝の王、ヒンギラ（5世紀）の名に非常に類似している。[6] [8]歴史家レザハニによれば、ヤアクビが言及するこの名称は「明らかにヒンギラと同名」である。[9]
碑文学
ガルデズ・ガネーシャ像は、アフガニスタンのカブール近郊のガルデズで発見されたヒンドゥー教の神ガネーシャ像です。インド・アフガン派の代表的な作品とされています。[10]像の台座には献呈碑文が刻まれており、ブラーフミー文字の発展形であるシッダマトリカ文字で記されています。[11]碑文の分析から、6世紀または8世紀のものと推定されています。[12]
1. sarṃvatsare aṣṭtame saṃ 8 jyeṣṭha-māsa-śukla-pakṣa-tithau ttrayodaśyāṃ śu di 10-3 rikṣe viśākhe śubhe siṃhe[citra-]
2. [-ke]マハト プラティシュタピタム イダ マハ ヴィナーヤカ パラマバハ テラカ マハーラージャディラージャ シュリ シャリ シャヒ キヒ ガーラウ シャナ シャヒ パーダイ。
イェスタ月の明るい半月の13日目、ヴィシャカの宿曜、獅子座が地平線（ラグナ）で明るく輝いていた縁起の良い時期、8年目に、このマハーヴィナーヤカの偉大な像は、至高の主、偉大な王、王の中の王、オディアナの王、シュリ・シャーヒ・キンガラによって奉献されました。
— ガネーシャ像の碑文（翻訳：中谷英明）[13] [10] [11]
このヒンガラの正体は不明である。[10]アルチョン・フン朝の有名なヒンギラが知られており、彼の貨幣の1つには「デーヴァ・シャーヒ・ヒンギラ」（
ヒンギラ神王の称号は「神王ヒンギラ」だが、その年代はそれよりかなり古く、5世紀に遡る。[10]
ガネーシャ像の様式から見て8世紀半ばの年代と考えられることから、碑文のシュリー・サヒ・ヒンガラは、アラブの史料ではヒンヒルまたはヒンジルとして知られるカブールのトルコ系シャーヒー王と同一人物である可能性がある。ヤアクビによれば、この王は775年から785年にかけてマフディーに服従した。[4]
薄福俊との関係
| Turk Shahi rulers 665–822 CE  | ||||||||||||||
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アラブのヒンヒルは、中国の史料に出てくるトルコのシャーヒ・ボー・フジュン（勃匐準）と同一人物である可能性がある。中国の史料には、彼がフロモ・ケサロの息子であり、745年に即位したと記されている。[4] [14] [15] [16] [17]
参考文献
- ^ Khan, M. Nasim (1999年1月1日). 「パキスタン・フンドのプロト・シャラダ碑文」.インド・ココ研究(20): 81–82 . 2022年7月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年11月29日閲覧。
- ^ 桑山正信 (1999). 「6～8世紀のカピシとカブールの歴史ノート」(PDF)。じんぶん。34：71
- ^ アルラム、マイケル（2021年2月1日）。『後期古代におけるササン朝イラン：オックスフォード大学バハリ講演シリーズ』BRILL社、19頁。ISBN 978-90-04-46066-9。
- ^ abc 桑山正信 (1999). 「6～8世紀のカピシとカブールの歴史ノート」(PDF)。じんぶん。34：44。
- ^ ab Gordon, Mathew S. 他 (2018). The Works Of Ibn Wāḍiḥ Al Yaʿqūbī. Brill. pp. 1138– 1139, note 2959. ISBN 9789004364165。
- ^ abc ハビビ、アブドゥル・ハイ(1971). 「コーシャン時代末期のアフガニスタン」『アフガニスタン・マガジン』 1971年(4): 51–56、カブール・タイムズ紙に転載。 2021年11月29日閲覧。
- ^ Rahman, A. (2002). 「ヒンガル、トルコ、ヒンドゥー教のサヒに関する新たな光」(PDF) .古代パキスタン: 41.
- ^ Rahman, A. (2002). 「ヒンガル、トルコ、ヒンドゥー教のサヒに関する新たな光」(PDF) .古代パキスタン.
- ^ レザハニ、ホダダッド（2017年3月15日）。『ササン朝の再方向づけ：後期古代における東イラン』エディンバラ大学出版局、109頁、注9。ISBN 978-1-4744-0030-5。
- ^ abcd Dhavalikar, MK (1971). 「アフガニスタンの2体のガネーシャ像に関する覚書」(PDF) . 『東西』 21 ( 3/4): 331– 336. ISSN 0012-8376. JSTOR 29755703.
- ^ ab Sircar, DC (1966). Epigraphia-indica 35. インド考古学調査. pp. 44– 60.
- ^ 桑山祥真 (1999). 「6～8世紀のカピサとカブールの歴史ノート」(PDF)。じんぶん。34：69-72。
- ^ 桑山祥真 (1999). 「6～8世紀のカピサとカブールの歴史ノート」(PDF)。じんぶん。34：71
- ^ 「他者の顔（中央アジアとインドにおけるフン族と西突厥の貨幣）2012-2013 展示：15. ザブリスタンのルトビルと「ローマ皇帝」」Pro.geo.univie.ac.at . ウィーン美術史美術館. 2017年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月22日閲覧。
- ^ 稲葉実。 「ケサルからカーブルシャと中央アジアへ」: 446。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=（ヘルプ）が必要です - ^ 天寶四年、又冊その子勃匐準為襲罽賓及び烏萇國王、仍授左驍衞將軍。中央および南アジアのフン族：その起源と歴史に関する情報源。バークハウス。 p. 104.ISBN 978-94-93194-01-4。
- ^ レザハニ、ホダダッド（2017年3月15日）。『ササン朝の再方向づけ：後期古代における東イラン』エディンバラ大学出版局、171頁。ISBN 978-1-4744-0031-2。
注記
出典
- アルラム、ミヒャエル；フィリゲンツィ、アンナ；キンベルガー、ミヒャエラ；ネル、ダニエル；フィステラー、マティアス；ヴォンドロヴェツ、クラウス (2012–2013). 「他者の表情（中央アジアとインドにおけるフン族と西突厥の貨幣）2012-2013年展」. ウィーン、オーストリア：美術史美術館、貨幣室。2021年2月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年11月1日閲覧。
- アルラム、マイケル (2014). 「ササン朝からフン族へ：ヒンドゥークシュ山脈の新たな貨幣学的証拠」.貨幣年代記. 174 : 261–291 . JSTOR 44710198. （登録が必要です）
- グルネット、フランツ (2002)。 「ニーザック」。イラン百科事典、オンライン版。
- 桑山正進（くわやま・しょうしん）（1976年代）。 「アフガニスタンのトルキ・シャーヒと関連するバラモン教の彫刻」。東と西。26 ( 3/4): 375–407。ISSN 0012-8376 。JSTOR 29756318。
- 桑山正進（くわやま・しょうしん）（1993年代） 『6-8世紀 Kapisi-Kabul-Zabul の貨幣と発行者』(PDF) .東方学報。65 : 371-430。
- マーティン、ダン (2011).「ギリシャおよびイスラム医学とチベットの歴史的接触」アカソイ、アンナ、バーネット、チャールズ、ヨエリ＝トラリム、ロニット（編）『イスラムとチベット：ムスク・ルート沿いの交流』ファーナム、サリー：アッシュゲート出版、pp. 117– 144. ISBN 978-0-7546-6956-2。
- ペイン、リチャード (2016). 「トゥランの形成：後期古代におけるイラン東部の衰退と変容」後期古代ジャーナル. 9.ジョンズ・ホプキンス大学出版局: 4–41 . doi :10.1353/jla.2016.0011. S2CID 156673274.
- レザハニ、ホダダッド（2017年）『ササン朝の再方向づけ：後期古代における東イラン』エディンバラ大学出版局、 1～ 256頁。ISBN 9781474400305。
- マーティン、ダン (2011).「ギリシャおよびイスラム医学とチベットの歴史的接触」アカソイ、アンナ、バーネット、チャールズ、ヨエリ＝トラリム、ロニット（編）『イスラムとチベット：ムスク・ルート沿いの交流』ファーナム、サリー：アッシュゲート出版、pp. 117– 144. ISBN 978-0-7546-6956-2。
