シェイク（スーフィズム）

スーフィズムのシェイク（アラビア語：شيخ、ローマ字：  shaykh、複数形：شيوخ、shuyūkh）は、イスラムの信仰において志願の修行僧を教え、導い、導く権限を持つスーフィーである。シェイクは、自ら神秘主義の道を歩んできたため、初心者スーフィーの道にとって極めて重要である。精神的な師とみなされるシェイクは、スーフィズムの弟子と正式な忠誠（バイア）を結び、弟子の旅を許可し、弟子が神秘の道を歩むのを助ける。^{[ 1 ]}イスラムの伝統は、連鎖と正当性の重要性に焦点を当てている。スーフィズムでは、シェイクは連続した精神的な連鎖（イスナード、サナード、シルシーラ）によって繋がれている。この連鎖は歴代のスーフィーのシャイクを繋ぎ、最終的には後継者たち、そして後の時代には預言者自身にまで遡ることができます。スーフィズムが発展するにつれ、影響力のあるシャイクたちは、ハンカ、リバト、ザウィアとして知られる精神的な中心や中継点を獲得し始めました。^{[ 2 ]}シャイクは預言者の現実を複製し、瞑想と精神的な旅を通して神に近づいたため、創造主と被造物の間の仲介者としての役割も果たすことが期待されています。このようなシャイクにはいくつかの種類があります。

シェイクの正統性は、他のシェイクや著述家との途切れることのない繋がりに基づいている。繋がりが短いほど、その人物の権威は高まる。^{[ 3 ]}教師シェイクは、弟子たちに神学だけでなく宗教的指導も行った。この間、弟子たちは様々な教師シェイクと旅をし、交流を深めた。スーフィーのシェイクは、分権化された政府形態を持つ農耕遊牧経済の円滑な運営に、他のいかなる個人的権威よりもイスラム世界において栄えた。彼らの調停能力は、その存在を象徴する。^{[ 4 ]}

キルカ

スーフィズムにおける血統の​​重要性を示す例として、キルカが挙げられます。キルカとは文字通り「粗い外套、スカプラリオ、粗いガウン」を意味し、スーフィズムにおける「外套の授与」として知られる入信儀式で、シェイクが弟子にキルカを着せます。^{[ 5 ]}これは、シェイクから弟子へと祝福が伝わることを示す行為です。この行為は、ムハンマドがアリーに外套を着せたことを彷彿とさせます。この儀式の後、弟子はスーフィズムの教団に入団し、シェイクの下で学びを続けることができます。^{[ 6 ]}

シルシラ

シルシラはスーフィズムにおいて、ムハンマドとその仲間に遡る系譜においてスーフィー教団とシェイクを結びつける継続的な精神的連鎖を表すために用いられる。^{[ 7 ]}

参照

• ピル（スーフィズム）
• シェイク（曖昧さ回避）

参考文献

• ナスル、セイェド・ホセイン（2007年）『真実の庭：イスラムの神秘的伝統、スーフィズムのビジョンと実践』ニューヨーク：ハーパーコリンズ出版社。ISBN 9780060797225. OCLC  951490687 .
• シャー、イドリース（1974）[1968] 『スーフィーの道』ロンドン：ペンギングループ、OCLC  655892497。1990年ペンギン社再版（要登録） ; ISBN 0140192522。

脚注

1. ビューラー、アーサー (1998). 『預言者のスーフィーの継承者』 サウスカロライナ大学出版局, コロンビア, サウスカロライナ. pp.  1– 2.
2. ビューラー、アーサー (1998). 『預言者のスーフィーの継承者』 サウスカロライナ大学出版局, コロンビア, サウスカロライナ. pp.  3– 4.
3. ビューラー、アーサー (1998). 『預言者のスーフィーの継承者』 サウスカロライナ大学出版局、コロンビア、サウスカロライナ州。
4. クニッシュ、アレクサンダー（1992年秋）「イルファン再考：ホメイニとイスラム神秘哲学の遺産」『ミドル・イースト・ジャーナル』46 （ 4）：631-653。JSTOR 4328497。 
5. ブラウン、ジョナサン『ハディース：中世と現代世界におけるムハンマドの遺産』オックスフォード、188ページ。
6. ミション、J.-L. 「Ḵh̲irḳa」。イスラム百科事典(New Online (EI-2 英語) 版)。ブリル。2024 年12 月 28 日に取得。
7. 「シルシラ」。イスラム百科事典（新オンライン版（EI-2英語版））。ブリル社。 2024年12月28日閲覧。