Sāstrā sleuk rith

クメールのヤシの葉の写本

Sāstrā sleuk rith (クメール語: សាស្ត្រា​ស្លឹក​រឹត ) 、つまりヤシの葉に書かれたクメール語の写本は、 サストラであり、東南アジアのクメール王国の建国以来保存されているクメール語の碑文とともに、カンボジア文学の主要部分を構成します。

生産

クメールのシャストラはパーリ語で書かれており、一部はクメール語で書かれており、さまざまな資料に載っています。

シャーストラは、コリファ・レコンテイヤシ、あるいはより一般的にはタリポットヤシとも呼ばれ、学名コリファ・ウンブラキュリフェラで知られるトラエングヤシの乾燥したヤシの葉で作られています。[1]木から切り取られた葉は、整えられ、洗浄され、加熱され、まっすぐに伸ばされ、オラ本またはヤシの葉の写本としてまとめられます。[2]

碑文の制作過程も伝統的な技法で行われています。オリジナルの作品はごくわずかで、ほとんどは古い写本の形状、大きさを忠実に再現した複製です。文字はヤシの葉に刻まれています。文字が目に見えるようになるのは、カヤツリグサまたはディプテロカルプス・アラトゥスと呼ばれる樹脂の一種から抽出した軽い樹脂で処理し、煤を塗って文字を浮かび上がらせるためです。その後、写本は細かい砂やふすまを使って余分なインクを拭き取ることで初めて、その表面をきれいにすることができます。[2]

歴史

失われたアンコール写本の考古学的証拠

クメール王国からクメール語の写本は一つも残っていない。しかし、他の考古学的発見は、それらが古代から広く用いられていたことを裏付けている。カンボジアにおけるオラ写本の制作の伝統は、この地域におけるインド文明の影響にまで遡り、クメール語のシャストラ（経典）の伝統は、少なくとも仏教やその他のインド起源の宗教がクメール王国に伝来したのと同時期に遡る。カンボジアにおけるオラ写本の存在は、アンコールワット寺院にある12世紀の浅浮彫によって確実に証明されている。この浅浮彫には、オラ写本を持つアプサラ（女神）が描かれている。1292年にクメールの首都を訪れた中国人旅行者、周大観も、自身の旅行記の中で、僧侶たちが「非常に均等に積み重ねられたヤシの葉」で作られた写本から日々の祈りを唱えていたと記している。[3]

ウドン時代のクメール語写本

13世紀、クメール王国は徐々に衰退し、王国の大部分はシャムやチャムといった近隣文化圏に征服され、それぞれアユタヤ王国（現在のタイの前身）と南ベトナムが建国されました。同時に、クメール人の国教はヒンドゥー教と大乗仏教から上座部仏教へと移行しました。これらの変化の結果、クメールの経典の遺産の多くはタイ文化に吸収されるか、忘れ去られることになりました。

16世紀には、カンボジアの寺院で膨大な仏教文献が編纂されました。その後、現在に至るまで、仏塔はクメールの経典や文学作品の蔵書庫として機能してきました。[4]

クメール・ルージュ政権下での写本の文化破壊

1960年代から70年代にかけてのカンボジア内戦とそれに続くクメール・ルージュ政権による動乱の過程で、カンボジアの仏塔の約80%の蔵書が破壊され、多くの僧侶も命を落としました。1975年以前のクメール文学遺産の半分以上が、この時期に失われました。[5]現存するクメール・シャストラは現在、カンボジアの仏塔、カンボジア国立図書館、そしてフランス国立図書館を含む世界中の多数の機関に保管されています。現在のカンボジアにおいて、シャストラの作成方法に関する専門知識を持つ僧侶​​はごくわずかです。[6]

1990年代からクメール写本の遺産を守る

1980年代以降、カンボジア国内外の様々な団体、組織、研究所が、クメール語のシャストラを将来に残すための保存活動を行ってきました。古写本の多くは現在デジタル化されています。[7] [8]この活動は、ほぼ全てが既存のクメール語のシャストラの保存に向けられており、新しいシャストラを作成している人はほとんどいません。[6] [9]

分類

クメール文学は、一般的に3つの主なカテゴリーに分けられます。すなわち、神聖な仏教の知識を含むテス、一般の娯楽のための語彙が豊富な文学詩を含むシャーストラ・ルベン、そして医学、薬局方、天文学、法律、年代記、魔術、占い、悪魔学の知識を含む技術的なクブオンです。

古代クメール人は、サストラ・オラ本以外にも、クラインと呼ばれる桑の樹皮で作った紙の本も作り、石や金属、人間の皮膚（タトゥー）に文字を書きましたが、動物の皮や皮を使うことはほとんどありませんでした。

フランス極東学派は、クメール写本を6つのカテゴリーにさらに詳細に分類しました。[10]

保全

図書館

アンコール朝時代には、クメール寺院の僧侶によってクメール語のシャストラ（経典）が作られ、僧院の図書館に保管されていました。木造のこれらの図書館は、シロアリの被害を防ぐために、小さな池の中央に設置され、多層の屋根が付けられることもありました。これらの古代の図書館に関する知識は、当時クメール王国の一部であった現在のタイの地域からのみ推測されています。タイでは現在、これらはホートライとして知られています。[要出典]

ヤシの葉は、特に熱帯気候においては、カビ、虫、湿気、天候の影響を受けやすいため、クメール語の経典を保存するために、仏教僧侶たちは細部まで写し取るという手法を常用してきました。この慣習により、現在のクメール語の経典のほとんどは、おそらく19世紀に過去の経典の写しとして制作されたと考えられます。[11] [12]

カンボジアにおける原稿出版基金

カンボジア写本出版基金は、プノンペンのワット・ウナロム敷地内にある図書館で、全国各地から集められたヤシの葉写本が保存されています。この研究センターは、フランス極東学派のフランス人考古学者オリヴィエ・ド・ベルノンによって1990年に設立され、現存する写本の所在調査、修復、鑑定、目録作成を使命としています。2012年には、文化芸術省の管轄下に入りました。[13]

政治的後援

カンボジア宗教省のヴァン・ブンナ氏によると、クメール政府はすべての仏塔と学校に対し、後世のために保存するよう強く求めている。2017年3月、フン・セン首相はシェムリアップの職人が制作できる限りのサストラ・スレウク・リス写本を購入することを約束した。[14]

参照

参考文献

  1. ^ Long, Ton (2022年3月22日). 「Sleuk Rith写本：これらの脆弱な文書の伝統の維持」. Cambodianess . 2023年11月9日閲覧。
  2. ^ ab ビゾット、フランソワ;ベケッティ＝ビゾット、カトリーヌ（1994）。 「カンボッジの古文書の伝統」。 Recherches nouvelles sur le Cambodge (フランス語)。パリ: エコール・フランセーズ・デ・エクストリーム・オリエント。 p. 57.ISBN​ 978-2-85539-600-2。
  3. ^ 「カンボジアの写本の伝統」EFEO。2022年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月9日閲覧。
  4. ^ マーシャル・キャベンディッシュ (2008).カンボジア、ラオス、ベトナム. 世界とその人々. 第6巻. マーシャル・キャベンディッシュ社.
  5. ^ 「 1975年以降のカンボジア文化：祖国と亡命」を​​参照。
  6. ^ ab Sen DavidとThik Kaliyann (2015年9月19日). 「Palm leaves preserving history」. The Phnom Penh Post . 第6巻. 2023年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月9日閲覧。
  7. ^ “Amadi Project”. AMADI Project. 2023年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月9日閲覧。
  8. ^ 「原位置写本の発見と研究ツールの作成」EFEO。2022年8月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月9日閲覧。
  9. ^ Rujaya Abhakorn (2006年8月). 「東南アジアにおける保存活動と協力の課題と将来」(PDF) . Preservation and Conservation in Asia . 2023年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2023年11月9日閲覧。
  10. ^ ベルノン、オリヴィエ・ド;ソピアプ、クン。レン・コックアン（2018）。 Inventaire provisoire des manuscrits du Cambodge deuxième party (フランス語)。エコール・フランセーズ・デ・エクストリーム・オリエント。 26 ページ。ISBN 978-2-85539-255-4. 2023年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年11月9日閲覧。
  11. ^ ジョン・F・ディーン（1990年春）「カンボジアにおける書籍と写本の保存」アメリカン・アーキビスト誌53 ( 2): 282– 297. doi : 10.17723/aarc.53.2.26824l5408112w76 .
  12. ^ 「カンボジアの写本の年代について一言」EFEO。2016年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年11月22日閲覧。
  13. ^ Taing, Rinith (2023年1月1日). 「カンボジアの古代文献『Sleuk Rith』の保存」. Khmer Times . 2023年11月9日閲覧。
  14. ^ David, Sen (2017年3月2日). 「アーティストが強力なパトロンを獲得」. Phnom Penh Post . 2023年11月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月9日閲覧。

出典

  • 「古代写本のデジタル化と索引作成」AMADIプロジェクト。デジタル化された写本の公開データベース。
  • KR Chhem教授とMR Antelme共著（2004年）「クメール医学文献『四病の治療』写本」Siksācakr、カンボジア研究ジャーナル、6 : 33– 42。
  • CD ゴダクンブラ (1983)。カンボジアとビルマのパーリ語写本のカタログ。王立図書館（コペンハーゲン）。
  • 海老原、モートランド、レジャーウッド（1994年）『1975年以降のカンボジア文化：祖国と亡命』コーネル大学出版局、ISBN 0801481732。
  • 「古代写本のデジタル化と索引作成」AMADIプロジェクト。デジタル化された写本の公開データベース。
  • 「クメール写本」。EFEO。デジタル化された写本の公開データベース。
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