ホスロヴィドゥフト[n 1]（アルメニア語：Խոսրովիդուխտ、直訳すると「ホスロフの娘」、 8世紀初頭に活躍）は、8世紀初頭に生きたアルメニアの賛美歌作者であり詩人である。彼女は、やや前の同時代人であるサハクドゥフトに次いで、アルメニア文学と音楽における最初の女性作曲家であり、音楽史における最初期の女性作曲家の一人である。
ゴグトゥンの支配者ホスロフ・ゴグトナツィの娘であった彼女は、父が殺害され、アニ・カマク（現在のケマ）の要塞に20年間幽閉された。彼女の兄も投獄され、最終的に殺害された。ホスロヴィドゥフトの唯一現存する作品であるシャラカン（聖歌）「ザルマナリ・エ・インズ」（私にとってさらに驚くべきこと）は、彼に捧げられた。その真贋は時折疑問視されており、一部の学者はサハクドゥフトの作品であると主張している。この作品はシャラカン典礼の一般的なレパートリーには入らなかったが、最終的にはアルメニア教会によって宗教的使用のために承認された。
人生
ホスローヴィドゥクトについては極めて僅かな情報しか知られていない。[1] 8世紀に活動し、王族の一員であったことが記録されている。[1]彼女の父は、ヴァスプラカン地方のゴグトゥンを統治していたホスロー・ゴグトナツィである。[2]彼女の名前は不明である。ホスローヴィドゥクトの「ドゥフト」は「〜の娘」を意味する。[3]彼女はまた、ホスローヴィドゥクト・ゴグトナツィ（ゴグトゥンのホスローヴィドゥクト）としても知られている。[2] [n 2]
ホスロヴィドゥクトの父は706年に殺害された[2]。このとき、地元のイスラム教徒の知事がナフジャヴァンとゴグトゥンの多くのアルメニア貴族を集めて虐殺した[5] 。ホスロヴィドゥクトの兄弟、ヴァハン・ゴグトナツィはその後イスラム教徒のアラブ人に誘拐され、シリアに連行されたが[3]、彼女は現在ケマとして知られるアニ・カマクの要塞に連れて行かれた。[1]彼女はそこで20年間孤立していた。[1]彼女の兄弟はイスラム教に改宗し、数年後に自由を獲得してアルメニアに戻った。[2]その後、ヴァハンはキリスト教に改宗したが、同じイスラム教徒は彼の棄教を犯罪とみなし、彼を殺害した。[1] [注 3]彼の死は731年[2]か737年[1]であった。[ 3] 1978年のアルメニア詩集ではホスロヴィドゥフトも737年に亡くなったとされているが[3] 、これは他の資料では裏付けられていない。[1] [2]
作品
| 外部オーディオ | |
|---|---|
| シャラカン古楽アンサンブルによる「Zarmanali e Ints」の現代的解釈 | |
 「ザルマナリとインツ」 |
ホスロヴィドゥクトの作品は19世紀まで学者に知られていませんでした。[3]作品が発見された後、彼女は（同時代のサハクドゥクトに次いで）アルメニアで2番目に女性作曲家・詩人として認められました。[3]この作品の現代録音は、シャラカン古楽アンサンブルによって演奏されています。[6]
ホスローヴィドゥクトの作品とされる唯一の作品は『ザルマナリ・エ・インドズ』（Զարմանալիէինձ）で、シャラカン、つまり正典の賛美歌である。[1]題名は「私にとってさらに驚くべきこと」[3]、「私にとってそれは素晴らしい」[1]、「私にとってそれは驚くべきことだ」[2] などと様々に翻訳されている。 [2]歴史家アゴップ・ジャック・ハチキアンはこの作品を「多大な文学的技能」を示すものとして[2]、民族音楽学者シャハン・アルズルニは「華麗」と評している。[1]サハクドゥクトの作品と同様、[7]ホスローヴィドゥクトの作品も公式のシャラカン集には収録されていない。[2]しかし、世俗的な性質にもかかわらず、「Zarmanali e indz」は最終的にアルメニア教会によって礼拝で使用することが承認されました。[1]後の資料によると、この作品は彼女の兄弟の死後、彼に捧げられたとされています。[1]ゲヴォント・アリシャン、マラキア・オルマニアン、グリゴール・ハコビアンなどの学者は、この作品をサハクドゥクトの作品であると考えています。[2]この作品の英訳については、Der Hovanessian & Margossian (1978, pp. 43–44)を参照してください。
| 「ザルマナリ・エ・インツ」
ススタ |
参考文献
注記
- ^ Xosroviduxtとも音訳される。[1]彼女は、ホスロヴィドゥクト・ゴグトナツィ(ゴグトゥンのコスロヴィドゥクト)、[2]またはクロソヴィドゥクト・コグトナツィとしても知られています。[3] [4]
- ^ Khrosovidoukht Koghtnatsiとも綴られる。[3] [4]
- ^ 現代の情報源は、ヴァハン・ゴグナツィの死の正確な性質について意見が分かれている。ハチキアン（2000年、161ページ）は、彼が誘拐され、殺害されるためにシリアに連れ戻されたと報告しているが、デア・ホヴァネシアン＆マルゴシアン（1978年、43ページ）は、彼が自ら進んでダマスカスへ旅行し、そこでキリスト教の信仰を誇示したために殺害されたと述べている。
引用
- ^ abcdefghijklm アルズルーニ 1995、p. 506.
- ^ abcdefghijk Hacikyan 2000、p. 161.
- ^ abcdefghi デア・ホヴァネシアン＆マルゴシアン 1978、43ページ。
- ^ ab Rowe 2003、17、298ページ。
- ^ Garsoïan 1997、127ページ。
- ^ Khosrovidoukht Goghtnatsi (8 世紀頃) - Zarmanali e indz (アルメニアの精神的な歌)。2021 年11 月 11 日に取得– YouTube経由。
- ^ ハチキヤン 2000、163ページ。
- ^ アルメニア語ウィキソースより
出典
- アルズルニ、シャハン(1995) 「ホスロヴィドゥクト [ホスロヴィドゥクト]（8世紀初頭活動）。アルメニアの賛美歌作者、詩人」。サディ、ジュリー・アン、サミュエル、リアン（編）『ノートン/グローブ女性作曲家辞典』。ニューヨーク：WWノートン・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-333-51598-3。
- ガーソイアン、ニーナ(1997)「アラブ人の侵略とバグラトゥニ朝の台頭（640-884年）」リチャード・G・ホヴァニシアン編『古代から現代までのアルメニア人』第1巻、ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス、ISBN 0-312-10169-4。
- ハチキヤン、アゴップ・ジャック（2000年）『アルメニア文学の遺産：6世紀から18世紀まで』デトロイト：ウェイン州立大学出版局、ISBN 978-0-8143-3023-4。
- ホヴァネシアン、ダイアナ、マルゴシアン、マルズベド編 (1978). アルメニア詩集. ニューヨーク:コロンビア大学出版局. ISBN 978-0-231-04565-0。
- ロウ、ヴィクトリア（2003年）『アルメニア女性文学史 1880-1922』ニューカッスル：ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、ISBN 978-1-904303-23-7。
さらに読む
- アチャリアン、H. (1944)。ハヨツ・アンドズナヌンネリ・バハラン ああ、[アルメニア語固有名辞典] (アルメニア語)。 Vol. 2. エレバン: ペタカン ハマルサラニ フラタラクチュウユン。 539–540ページ。
- アリシャン、L. (1921)。ユシク・ヘイレンイーツ・ハヨッツ ああ、[アルメニア人の土地からの思い出]（アルメニア語）。第2巻。聖ラザール。136ページ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - Arzruni, Şahan (2006). 「Xosroviduxt [Khosrovidukht]」 . Grove Music Online . オックスフォード:オックスフォード大学出版局. doi :10.1093/gmo/9781561592630.article.2022362.この記事は、Arzruni 1995、p. 506の転載です。
- ハコビアン、グリゴール・アルシャキ[アルメニア語] (1980)シャラカンネリ・ザンレ・ヘイ・ミジュナダリアン・グラカヌティヤン・メジ ログインしてください。[中世アルメニア文学におけるシャラカンのジャンル] (アルメニア語). エレバン: Haykakan SSH GA Hratarakchʻutʻyun. pp. 167– 171. OCLC 20294768.
- タミジアン、N.編（1982年）。オスケプオリク: ヘイ・エルギ・ゴハーナー : : : : : : : : : : : : :[コレクション: アルメニア歌の宝物] (アルメニア語)。エレヴァン: ソヴェタカイ [原文ママ] グロッホ・フラタラクチュユン。26 ～ 27ページ。OCLC 1265048578 。
外部リンク
- シャラカン古楽アンサンブル、アルメヌイ・セイラニャン（歌手）、ダニエル・イェラジシュト（指揮）による「Zarmanali e indz」の現代的解釈をYouTubeで公開
