ガユル・カーン
King of Simsim from c. 1362 to 1395
ガユル・カーン
シムシムの王
治世1362–1395
宗教イスラム教

ガユル・ハーン（クール2世、キル・ベクとも呼ばれる） [a] [b]は、 14世紀のシムシル王であった。彼はティムール朝によるコーカサス侵攻に関与し、ニザーム・アッディーン・シャミーの『ザファルナマ』とシャラフ・アッディーン・アリー・ヤズディーの『ザファルナマ』という2つのペルシア年代記に記録されている。

背景と歴史的参照

クールに関する最も古い歴史的言及は、15世紀のティムール伝記『ザファルナーメ』である。 [6]この伝記は、ティムールの孫であるイブラーヒーム・スルタンの治世中に執筆が委託された。『ザファルナーメ』には、ニザーム・アッディーン・シャミーとシャラフ・アッディーン・アリー・ヤズディーという2人のペルシャ人著者による2つの版がある。[7]どちらの伝記もティムールのコーカサス遠征について語っており、ここで初めてシムシルとその指導者ガユル・ハンが言及されている。[6] 19世紀のオセットの詩『アルグジアニ』[8]や19世紀のチェチェンの年代記『ナシュチュヴァンからの移住』といったコーカサス地方の民間伝承にもクール・エラは言及されている。[9]彼は18世紀の書籍『ロシア史』にも「カイル・メク」という名で、オセットの公子アルタンジベクとともに言及されている。[10]

ザファルナマのティムール

史料と地元の民話を組み合わせると、 14世紀の北コーカサス地方における重要人物としてフール・エラの存在が浮かび上がる。フール・エラの祖先と系譜は、1991年から1999年にかけてチェチェンで現地調査を行い、サドイ氏族の長老数名にインタビューを行ったサドイ氏族の歴史家ムルタザリエフによって研究された。サドイ氏族の有名な民衆英雄の系譜は、チェチェンの歴史学に多大な貢献を果たした。フールの父は前国王ハシ1世であり、息子はイスラム教に改宗したティムールの臣下で、ザファルナーメでは「ムハンマド」として言及されているマハマである。[11] [6] 1820年のチェチェン・アラビア語写本「ナシュチュヴァンからの移住」もまた、フール・エラの家族と宗教について洞察を与えている。そこには「カガル」（カヒル）と「スラク・ハン」という二人の兄弟が記されており、二人ともキリスト教徒であった。イマーム派の写本には、この二人の兄弟の支配範囲が記されている。カガルはチル・ユルトの土地を支配し、その兄弟のスラクはアヴァリア地方にも支配を広げていた。[9]ダゲスタンの年代記『タリフ・ダゲスタン』にも、アヴァール・ヌツァル王国の創始者は「ウルス・スルタン」の子孫であるスラカトであると記されている。[12]

シムシルの初期の国家成立

シムシルはキプチャク・ウルスの属国または朝貢国として始まり、コーカサス地方の政治において重要な役割を果たしたと考えられています。フール・エラはヒドゥル・ハンの同盟国であったと考えられています。これはチェチェンの歴史家A・テサエフが18世紀の著書『ロシア史』の中で、ヒドゥル・ハンの統治時代の出来事を記していることで指摘されています。問題の出来事とは、1360年のコストロマ大虐殺です。この事件では、キリスト教徒のロシア人の暴徒がイスラム教徒のタタール人数名を略奪し、殺害しました。タタール人はヴォルガ川流域で同様の行為をしました。[13]この暴動を鎮圧するため、ハーンは3人のキリスト教徒コーカサス大使を派遣し、ロシアとの和平交渉を行いました。これらの大使はウルス、アルタンジベク、カイル・メクと呼ばれていました。最後の二人の大使は、オセチア公アルタンジベクおよびチェチェン王フール・エラと名前が似ていることで知られています。コーカサスのキリスト教徒をロシアに大使として遣わすことは、ジョチ・ウルスのハン国にとって珍しいことではなく、1327年にも同様のことが起こっています。[13] チェチェンの民話では、フールがメフク・ヘラ（国民評議会）に招集され、シイル（賢者）から与えられた任務を無事に達成した後、チェチェン国民全体の指導者に選ばれたとも伝えられています。フールに関する民話はチェチェン各地で広く記録されており、現代の歴史家は彼を14世紀後半のチェチェンの主要な指導者とみなしています。[13]こうしたことから、クールは、ロシア系タタール人の将軍スルタン・カジ＝ギレイによる18世紀の写本と関連づけられています。この写本には、ある「ラムケリスト」とある「ママイ」との戦争が記されています。チェチェンの歴史家A・テサエフは、この写本が14世紀のジョチ・ウルスの「大動乱」の時期の出来事と一致すると指摘しています。この時期には、反乱軍閥のママイが数々の戦争に参加していました。カジ＝ギレイによる18世紀の写本には、「ラムケリスト」（チェチェン語で「山岳キリスト教徒」）の軍勢が「タタール・トゥプ」と呼ばれる要塞に進軍し、ママイを撃破したものの、要塞を占領できなかった様子が詳しく記されています。その後、同じ軍勢がクマ川付近のノガイとオイラトの守備隊を撃破した様子が描かれています。民話によると、この出来事は1361年から1362年にかけて起こったとされています。ロシアの歴史家V・クズネツォフもこの日付を認めており、彼はこの攻撃が北コーカサスにおけるジョチ・ウルスの弱体化を示していると指摘しています。そのため、A・テサエフはシムシル王国にとって1362年が重要だと考えている。考古学的調査によると、ジョチ・ウルス（黄金の祓魔王）の鋳造硬貨は1362年（ヒドゥル・ハンの治世後）以降チェチェン領土から姿を消し、トクタミシュ・ハン（フールの同盟者）の治世中にのみ再び発見されたからである。[13]もう一つの重要な要素は、ジョージ5世（輝かしき王）の治世の民間伝承やジョージアの記録によると、ジョージア王国がフールの遠征を支援していたことである。[14]

ティムール朝の侵略とコールの運命

18世紀のカジ・ギレイ文書には、ティムール朝のコーカサス侵攻に対し、チェチェン人の祖先がトクタミシュ軍の主な同盟者（先鋒）であったとも記されている。[13] 1395年のテレク川の戦いの後、ティムールがシムシルへの猛烈な侵攻を決意したのは、この事実があったからである。シムシル侵攻については、ニザーム・アッディーン・シャミーとシャラーフ・アッディーン・アリー・ヤズディーの両名が『ザファルナーメ』の中で述べている。この侵攻でクールは権力を失い、ティムールは息子のムハンマド（マハマ）に家臣の称号を与えた。ティムールのシムシル遠征はさらに山岳地帯にまで及び、ティムール自身が山を登り、シムシルの高地民を打ち破ったと記されている。[6]フールとその息子の運命は歴史的文献には記されていないが、民話にはマハマの暗殺が記されている。また、フールがティムールの家臣に対して抵抗を続け、最終的にティムールの侵攻に加わり、交渉中に裏切りによって殺害されたことも記されている。[11]オセチアの詩『アルグジアニ』はフールの運命について別の解釈を与えている。この詩ではフールを「チェチェンのケルハン」と呼び、オセチアの権力をめぐってアルグズ公と戦った強力な王としている。詩の中でアルグズは戦いに勝利し、フールを破る。この詩は北コーカサスの民話の貴重な資料と考えられていた。 [8]

注記

  1. ^ [1] [2] [3] [4]
  2. ^ ペルシア語: گایور خان ;チェチェン/イングーシ語: Гƀайраха、ローマ字: Ghayrakha ; [5] ロシア語: Каир-мек、ローマ字:  Kair-mek。 「キル・ベク」という名前はニザム・アッディン・シャミの『ザファルナマ』に見られるが、ずっと後のシャラフ・アッディン・アリ・ヤズディの『ザファルナマ』では彼は「ガユール・カーン」として知られている。

参考文献

  1. ^ クズネツォフ、ウラジミール (1992)。 Очерки истории алан [アラン人の歴史に関するエッセイ] (ロシア語) (第 2 版)。ウラジカフカス：Ir. p. 348. [...] а правителем области Симсим в Чечено-Ингулетии был Гаюрхан. [[...]そしてチェチェノ・イングーシのシムシム地域の統治者はガユルカンでした。]
  2. ^ ヒズリエフ、1992、p. 86: Правителем страны Симсим на территории Чечено-Ингулетии назван Гаюр-хан [...] [ガユール・カーンはチェチェノ・イングーシ共和国の領土にあるシムシム国の統治者に指名される[...]]
  3. ^ アフマドフ、ヤヴズ。История Чечни с древнейбо края [古代から現代までのチェチェンの歴史18世紀末：祖国の歴史を学ぶ学生のためのガイド]（ロシア語）。モスクワ: ミール・ドム・トヴォエム。 p. 233. [...] Гаюр-хан («Кюр-бек» некоторых источников) так и не изъявил покорности Тимуру [...] [[...] ガユル・ハーン (一部では「キル・ベク」)情報源）ティムールへの服従を決して表明しなかった[...]]
  4. ^ アフマドフ、ヤヴズ;アカエフ、ヴァキット (2005)。 「Чеченцы」[チェチェン人]。ジダノフでは、ユーリ;他。 （編）。 Энциклопедия культур народов Юга России [ロシア南部の人々の文化の百科事典] (ロシア語)。 Vol. 1: Народы Юга России [ロシア南部の人々]。 SKNT VSh. p. 233. [...] «Симсим», имевлее правителем Гаюр-хана [[...] ガユール・カーンを統治者とした「シムシム」]
  5. ^ ヒズリエフ 1992年、86ページ。
  6. ^ abcd Тизенгаузена、В.Г (1941)。「Книга Побед」 Шереф-ад-Дина Йезди、по переводу В.Г。 Тизенгаузена。ソビエト連邦。180～ 184ページ 。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  7. ^ マンツ、ベアトリス・フォーブス（2007年）『ティムール朝イランの権力、政治、宗教』ケンブリッジ大学出版局、167頁。
  8. ^ ab Джаназвили、М.Г (1897)。Описание Осетии、Дзурдзукии、Дидоэтии、Тулании、Алании и Джикетии。トビリシ: Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа.
  9. ^ ab Салгириев、А.М (2019). 「етопись об исходе чеченцев из Нахчувана (перевод и комментарии)」。Таллам。2：33～ 35。
  10. ^ Татищев、В.Н (2015). История Российская (1055-1378 гг.)。リャザン: Александрия。
  11. ^ ab Муртазалиев, В. К вопросу об истории государства и права чеченцев。
  12. ^ "->テクスト".
  13. ^ abcde テサエフ、アミン (2018). 「Симсим」。РЕФЛЕКСИЯ。2：61～ 67。
  14. ^ テサエフ、アミン (2020). 「Чечено-грузинские контакты в XIV–XVII вв」。РЕФЛЕКСИЯ。5：40～ 44。

参考文献

  • ヒズリエフ、Kh. A. (1992)。アイリスハノフ、アイオワ州（編集）。 Кавказцы против Тимура (Борьба народов Северного Кавказа против экспансии Тимура) [ティムールに対する白人（戦争の拡大に対する北コーカサスの人々の闘争）ティムール） ]（ロシア語）。グロズヌイ：クニガ。ページ 1–168。ISBN​​ 5-7666-0320-7。
  • ルトベラゼ、EV (1976)。 「О походе Тимура на Северный Кавказ」[北コーカサスにおけるティムールの遠征について]。ヴィノグラドフ、VB (編)。 Археолого-этнографический сборник: вып. 4 [考古学および民族誌のコレクション：いいえ。 4 ]（ロシア語）。グロズヌイ。103～ 128ページ 。{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  • バージニア州シュニレルマン(2006)。カリーニン、I. (編集)。 Быть Аланами: Интеллектуалы и политика на Северном Кавказе в XX веке [アランになるために: 20 世紀の北コーカサスにおける知識人と政治] (ロシア語)。モスクワ: Novoe Literaturnoe Obozrenie。ページ 1–348。ISBN​​ 5-86793-406-3. ISSN  1813-6583.
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