キダリス(古代ギリシア語: κίδαρις)またはキタリス(古代ギリシア語: κίταρις)は、古代ペルシアの君主が着用したペルシア衣装の頭飾りであった。 [ 1 ]
英語の著作では、このティアラはしばしば「ティアラ」と訳されている。これは、同時代の非ペルシャ人作家が用いた言葉である。しかし、ティアラは日常的な衣服ではなく、法律により王のみが着用できる特別な儀式用の品であった。[ 2 ]キダリスを身に着けることは、自らを王であると宣言することであり、バリヤクス王などの多くの王位簒奪者がそうしたことが知られている。[ 3 ]
これは宮廷衣装というよりは、乗馬の儀式用の衣装の一部であった可能性があるようです。 [ 1 ]
キダリスの正確な形は、学者の間で議論の的となってきました。古代の文献では、キダリスは「直立したティアラと王冠」のようなものと表現されています。[ 1 ]
それは布かフェルトでできた高い帽子で、2つの小垂れ飾りと鮮やかな青と白のヘッドバンドがついていたと思われるが、[ 4 ] 19世紀までの資料では金でできていた、あるいは金でできていたと記述されることもある。これは主に劇作家アイスキュロスが戯曲『ペルシア人』の中でペルシア王の頭飾りを「φάλαρον」(おそらく「金属で飾られた」)と呼んだ意味についての意見の相違によるもので、現代の学者の間では広く受け入れられていない。[ 5 ]
帽子自体は王の臣民がかぶっていたものと非常に似ていたと思われるが、その際立った特徴は帽子の「直立性」である。一方、臣民の帽子はより柔らかく、垂れ下がった感じで、王の王冠はなかった。[ 6 ]
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多くの現代の学者は、これがアケメネス朝の宮廷美術に見られるような狭間冠と同じ種類のものであり、キダリスまたはキタリスと呼ばれることもあるアルメニアのティアラに似ていると推測しています。
一方で、古代の史料にはキダリスは法律上君主のみが着用できると明確に記されているのに対し、アケメネス朝の狭間冠は王以外の人物が着用していたと何度も描写されていることを理由に、これに反対する者もいる。[ 1 ]
クリストファー・タプリンなどの学者は、kidaris/kitarisはペルシア語のkyrbasiaのセム語異形であり、同じ頭飾りを意味すると主張している。[ 7 ]
多くの作家は、kidarisとkyrbasia を互換的に使用します。
20世紀のラビでありタルムード学者でもあるソール・リーバーマンなどの学者は、ユダヤ人の頭を覆う衣服であるシュードラは実際にはキダリス、つまりその子孫であると示唆している。 [ 8 ] [ 9 ]
キダリスがどのようなものであったかについては明確な合意がないため、キダリスを描いたとされる画像を見る際には注意が必要です。現代の著述家は、無批判に、ギザギザの冠を持つアケメネス朝の王冠や、キルバシア、その他の古代ペルシャの頭飾りを「キダリス」であると表現することがあるからです。
10世紀初頭には、ビザンチン百科事典「スーダ」の編集者が、著述家たちがキダリスという用語をさまざまな種類の帽子を指すために無差別に使用していたことに気づいていました。[ 10 ]