キエフ・ペチェールシク大修道院
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キエフ・ペチェールシク大修道院
キエフ・ペチェールシク大修道院
キエフ・ペチェールシク大修道院の眺め
キエフ・ペチェールシク大修道院
キエフ・ペチェールシク大修道院
キエフ・ペチェールシク大修道院
北緯50度26分3秒 東経30度33分33秒 / 北緯50.43417度 東経30.55917度 / 50.43417; 30.55917
所在地キエフ、ペチェールシク地区
国ウクライナ
宗派東方正教会
ウェブサイト公式ウェブサイト
歴史
献呈洞窟修道院
建築
建築家キエフのテオドシウス1世、キエフのアントニウス1世
様式ウクライナ・バロック
建造年1051年
行政
教区紛争中
正式名称キエフ・ペチェールシク大修道院
所在地ヨーロッパ
一部キエフ：聖ソフィア大聖堂と関連する修道院建築物、キエフ・ペチェールシク大修道院
基準i、ii、iii、iv
参照527
登録1990年（第14回）
危機2023年
正式名称キエフ・ペチェールシク大修道院群
種類都市計画、建築
参照番号260088

キエフ・ペチェールシク大修道院[1] [2]またはキエフ・ペチェールシク大修道院（ウクライナ語：Києво-Печерська лавра）は、キエフ洞窟修道院としても知られ、キエフのペチェルスキー地区にその名を与えた、東方キリスト教の歴史的な大修道院です。

修道院として設立されて以来、大修道院は東ヨーロッパにおける東方キリスト教の卓越した中心地となっています。[3]

語源とその他の名称

ウクライナ語：печера、ローマ字：  pecheraは文字通り「 洞窟」 を意味し、これは同じ意味を持つスラヴ祖語の *реkteraに由来しています。ウクライナ語： лавра、ローマ字：  lavraは、東方正教会の修道士のための高位の男性修道院を表すために使用されます。そのため、修道院の名前はキエフ洞窟修道院、キエフ洞窟修道院、またはキエフ洞窟修道院（ウクライナ語：на печерахから）とも翻訳されます。[要出典]

歴史

創設と初期の歴史

原初年代記には、修道院の創建時期について1051年と1074年という矛盾した情報が含まれています。[4] アトス山のエスフィグメノン修道院のキリスト教修道士、アントニウスは、元々はチェルニゴフ公国のリュベク出身で、ルーシに戻り、キエフ・ルーシへの修道士の伝統を伝える宣教師としてキエフに定住しました。彼はドニエプル川を見下ろすベレストフ山の洞窟を選び、すぐに弟子たちのコミュニティが成長しました。キエフ公イジアスラフ1世（1024～1078年）は、コンスタンティノープル出身の建築家によって建てられた修道院を設立したアントニウス派の修道士に山全体を譲りました。[要出典]

1096年、修道院はクマン人によって略奪されました。その後、モンゴルの侵略者の犠牲となり、1416年にはジョチ・ウルスの支配者エディゲイの軍によって焼き払われ、1470年にようやく再建されました。[5]

キエフ・ペチェールシク大修道院には、キエフがリトアニア大公国の一部であった時代の重要人物が埋葬されている。キエフ公ウラジーミル・オルゲルドヴィチとその息子アレクサンドラス・オレリカ、リトアニアおよびルーシ大公シュヴィトリガイラ、フョードル・オストログスキ、ウリアナ・オルシャンスカ（リトアニア大公ヴィータウタス大公の2番目の妻）、リトアニア大ヘトマンのコンスタンティ・オストログスキ（1514年のオルシャの戦いでモスクワ大公国軍と戦って勝利したことで知られる）である。[6]キエフ市長、シュラフタおよびコサックのスターシナのメンバー、教会の聖職者も修道院に埋葬されている。[5]

バロック時代とロシア統治

17世紀、エリセウス・プレテネツキー、ザカリアス・コピステンスキー、ピョートル・モヒラといった修道院長 の指導の下、この修道院はウクライナの国民的アイデンティティの中心に位置していました。修道院の修道士によって作成され、すぐに東ヨーロッパ全域で人気の読書となった『キエフ洞窟大主教』は、東方正教会の首都としてのキエフの象徴的なイメージの出現に貢献しました。1620年代にプレテネツキーによって設立された修道院の印刷所は、キエフの文化復興のプロセスを開始し、モヒラによって設立された修道院の学校は当時のヨーロッパの教育動向を導入し、教育の根本的な改革につながりました。バロック時代には、キエフ・ペチェールシク大修道院は芸術と精神性の中心地として繁栄し、キエフへの巡礼はエルサレムを訪れるよりも好ましいと考える人もいました。[5]

According to a legend published by polemicist and preacher Joannicius Galiatovsky  [uk] , in 1630 the monastery was besieged by a Polish army, but the Holy Mother of God protected its monks by turning a "fiery rain" against the invaders. [7]

イヴァン・マゼパやラファエル・ザボロフスキーといった有力者の庇護にもかかわらず、1685年にモスクワ総主教庁がキエフ大主教区を併合したことで、修道院はロシア帝国の権威に従属するようになった。1722年、ロシア皇帝ピョートル1世の勅令により、キエフ大主教区は大主教区に格下げされ、ロシア教会の他の分派と同等となった。その後数年間、ウクライナ正教会にはロシアの宗教的伝統、価値観、言語が押し付けられた。[8]

ロシア統治下において、ペチェールシク大修道院は一般の人々だけでなく、王族を含む権威者にとっても人気の巡礼地となりました。19世紀後半には、帝政ロシアで修道院を訪れる巡礼者のための多数のガイドが出版され、帝国の象徴的な空間に組み込まれることに貢献しました。ロシア統治下の大修道院の壁に埋葬された著名人には、ナタリア・ドルゴルーコワ、ピョートル・ルミャンツェフ、ピョートル・ストルイピンなどがいます。[8] [5]

近代史

20世紀初頭のウクライナ革命の間、ラヴラをウクライナ化する試みは政情不安のために失敗しました。 [8] 1918年1月25日、キエフのウラジーミル府主教は修道院でボルシェビキ軍によって拷問され殺害されました。最終的に修道院は解散され、1926年にその敷地内に博物館が開館しました。[5]ドイツ占領下では、修道院での宗教儀式が再開されました。[8] 1941年11月3日、主要な生神女就寝大聖堂はソビエトNKVDによって爆破されました。ソビエトの報道機関は、ドイツ人がその行為を行ったと虚偽の非難をしました。大聖堂の遺跡の破壊は1960年代まで続きました。長い再建期間の後、2000年8月24日、再建された生神女就寝大聖堂は厳粛に再開されました。[5]

第二次世界大戦の終結以降、修道院はロシア正教会の一部として活動を再開しました。1961年に当局によって閉鎖されるまで、100人以上の修道士が修道院の敷地内に住んでいました。[9]

1988年、キエフ・ペチェールシク大修道院の活動は、キエフ・ルーシのキリスト教化1000周年の祝典の一環として再開された。1990年代初頭、修道院はキエフ大主教フィラレートによって率いられ、彼の住居は修道院の敷地内にあった。しかし、1992年、大主教の所有権はキエフの政治指導部の支援を受けてウクライナ正教会（モスクワ総主教庁）に移管された。[8]モスクワ総主教庁の管理下で、大修道院は、指導部の高級車やその他の富の象徴への愛着、修道士のロシア連邦保安庁とのつながり、皇帝ニコライ2世の崇拝、反ウクライナのプロパガンダの拡散に関連したいくつかのスキャンダルの中心地となった。[5]

キエフ・ペチェールシク大修道院は、聖ソフィア大聖堂とともに、 1990年からユネスコ 世界遺産に登録されています。[10] [注1]修道院群は独立した国立歴史文化保護区（聖域）とみなされており、1996年3月13日に国の地位が付与されました。[12]大修道院は市内の別の場所に位置しているだけでなく、聖ソフィア大聖堂とは異なる国立聖域の一部です。文化的観光名所であるだけでなく、修道院は再び活動しており、100人以上の修道士が居住しています。[要出典] 2007年8月21日にウクライナの七不思議の一つに選ばれました。[要出典]

2022年末まで、この敷地の管轄権は、国立博物館であるキエフ・ペチェールシク歴史文化保護区[13]と、ウクライナ正教会（モスクワ総主教庁）（UOC-MP）の間で分割されていました。この敷地は、同教会の最高修道院であり、その指導者であるキエフおよび全ウクライナ大主教オヌフリウスの住居でもありました[14] [15]。2023年1月、ウクライナ政府はUOC-MPによる生神女就寝大聖堂と食堂教会（トラペズナ教会としても知られる）のリースを終了し、これらの資産を国家の直接管理下に返還しました[16] [17]また、ウクライナ正教会（OCU）は、旧暦正教会のクリスマスである2023年1月7日に生神女就寝大聖堂でクリスマス礼拝を行う許可を得たと発表し、[17]同日午前9時にエピファニオス府主教によって礼拝が執り行われた。 [18]

2023年3月10日、キエフ・ペチェールシク国立歴史文化保護区は、2013年にキエフ・ペチェールシク大司教区による教会の自由使用に関する合意を、教会が史跡の改変やその他の技術的違反によって賃貸契約に違反したという理由で終了すると発表した。[19] [20]キエフ・ペチェールシク大司教区は3月29日までにその地域から立ち退くよう命じられた。[20]キエフ・ペチェールシク大司教区は、立ち退きには法的根拠がなく、「文化省職員の気まぐれ」だと反論した。[20] 2023年3月17日、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領の報道官ドミトリー・ペスコフは、ウクライナ当局がキエフ・ペチェールシク大司教区の代表者にこの賃貸契約を延長しないという決定は、 （2022年2月24日の）ロシアによるウクライナ侵攻の「正当性を裏付けるもの」だと述べた。[20] UOC-MPは2023年3月29日以降、キエフ・ペチェールシク大修道院から完全には撤退しなかった。[21] [22]

2025年7月23日、キエフ・ペチェールシク大修道院の奥の洞窟で、キエフのエピファニオス大主教によって、長年ぶりとなるウクライナ語による宗教儀式が行われた。 [8]

  • キエフ・ペチェールシク大修道院の創設者、聖アントニウスと聖テオドシウスのイコン
    キエフ・ペチェールシク大修道院の創設者、聖アントニウスと聖テオドシウスのイコン
  • キエフ・ペチェールシク大修道院の近くの洞窟。1651年にオランダの画家アブラハム・ファン・ヴェステルフェルトによって描かれたスケッチ
    キエフ・ペチェールシク大修道院の近景。 1651年にオランダ人画家アブラハム・ファン・ヴェステルフェルトによって描かれたスケッチ
  • キエフ、ペチェールシク大修道院のリトグラフ[23] 国立美術館図書館、ワシントンD.C.
    キエフ、ペチェールシク大修道院のリトグラフ、[23] ワシントンD.C.国立美術館図書館
  • 1958年の生神女就寝大聖堂の遺跡
    1958年の生神女就寝大聖堂の遺跡
  • 修道院のパノラマ、南方向の眺め
    修道院のパノラマ、南方向の眺め
  • 2005年の修復された生神女就寝大聖堂
    2005年の修復された生神女就寝大聖堂
  • 2005年の4層構造の大修道院鐘楼のクローズアップ
    2005年の4層構造の大修道院鐘楼のクローズアップ

修道院長

キエフ・ペチェールシク大修道院の修道院長は以下の通りです。

年 氏名 備考
総主教
1051–1062 アントニー ペチェールシク大修道院の創設者であり、ウクライナにおける修道制の先駆者[24]
1062–1063 ヴァルラーム 修道院の初代総長、後に聖ミハイル黄金ドーム修道院の長[25]
1063–1074 テオドシウス1世 ステュディオス兄弟会に加わり、生神女就寝大聖堂の建設を開始[26]
1074–1077 ステファン1世ボルハリヌス ルーシにおける最初の歌手の一人であり、ヴォロディミルの主教も務め、列聖された[27]
1077–1088 大ニコン ヒラリオンとして知られる スキーマの前
1088–1103 ヨハネ1世 1096年、ボニャク・ハン率いるクマン人がキエフと洞窟修道院を攻撃した[28]
1108–1112 テオクティストス チェルニーヒウの司教となる
1112–1125 プロコール 年代記編纂者ネストルによる故事成語の完成[29]
1125–1131 ティモシー/アキンディン
1132–1141 歌い手ピメン
1142–1156 テオドシウス2世
1156–1164 アキンディン1世 1159年、修道院はスタウロペギウスの地位を得て、それ以来ラヴラとして知られるようになった。
修道院長
1165–1182 ペチェールシクのポリカルポス1世 最初の修道院長。修道院はアンドレイ・ボゴリュプスキーによって略奪された（1169年）[9]
1182–1197 バシレイオス
1197-1203 テオドシウス3世 リューリク・ロスティスラヴィチによる修道院略奪（1203年）[9]
1203-1232 アキンディン2世 キエフ洞窟壁画パテリコンの制作[30]
1232-1238 ポリカルポス2世 キエフ洞窟壁画パテリコンの著者の一人[31]
1238-1249 アガピト1世 バトゥ・ハーンによる修道院略奪（1240年）[9]
1249-1274 セラピオン 後にウラジーミルに移された
1274-1289 アガピト2世
1289-1292 ドシテウス
1292-1299 ヨハネ2世
1300-? アザリア
約1321年 バルソノフィウス
約1335年 マクシム
1370/1377-1395 David
1395-1397 Abrahamius
1397-1398 Theodosius IV
1398-1416 Nicetas Monastery sacked by khan Edigey of the Golden Horde
1417-1434 Ignatius
1434-1446 Nicephorus I
1446-1462 Nicholas
1462-1466 Macarius
1466-1477 John III Monastery rebuilt by Simeon Olelkovich [9]
1477-1482 Joasaph Monastery burned down by Tatars [9]
1482-1493 Theodosius V Woyniłłowicz
1494-1501/1503 フィラレット
1501/1503-? テオドシウス6世
？-？ シルウェスター
1506年～1508年 ヴァシアン1世・シシュカ
1508年～1509年 ヨナス1世
1509年～1514年 プロタシウス1世
1514年～1524年 イグナティウス2世
1524年～1525年 アントニウス1世
1525年～1528年 イグナティウス2世
1528年～1535年 アントニウス1世
1535年～1536年 ゲンナディウス
1536年 ヨアキム
1536年～1538年 プロタシウス2世
1539年～1540年 ソフロニウス
1540年 ヨセフ1世・レヴト
1540年～1541年 ソフロニウス
1541年～1546年 ヴァシアン2世
1546年～1550年 ヨアキム2世
1551年～1554年 ヒラリオン1世
1554-1555 ヨーゼフ2世
1556–1572 ヒラリオン・ペソチンスキ
1572-1574 ヨナス・デスポトヴィチ
1574-1576 エルサレムのシルウェスター
1576–1590 メレティウス・クレブトヴィチ＝ボフリンスキ 1586年にスタウロペギオンの称号を授与される[9]
1593–1599 ニケフォラス・トゥル ブレスト合同後の正教会とユニアテ派間の紛争の始まり[9]
1599–1605 ヒパティウス・ポチェイ ルーシ・ユニアテ教会の会員
1605–1624 エリセイ・プレテネツキ キエフで最初の印刷所を設立する(1615) [9]
1624–1627 ザハリイ・コピーステンスキー 著名な論客、神学者[32]
1627–1646 ピョートル・モヒラ 修道院学校を開設（1631年）、1632年にキエフ・コレギウムに合併[9]
1647–1655 ヨシフ・トリズナ
1656–1683 インノケンティ（ギーゼル） 修道院印刷所の所長、『キエフ大要』（1674年）の出版者[33]
1684–1690 ヴァルラーム・ヤシンスキー 修道院の自治権を維持しながら、モスクワ総主教に従属（1688年）[9]
1691–1697 メレティウス・ヴヤチェヴィチ＝ヴィソチンスキー
1697–1708 ヨアサフ・クロコフスキー イヴァン・マゼパの神学者、同盟者[34]
1709 ヒラリオン
1710–1714 アタナシウス・ミスラフスキ
1715–1729 ヨアニシウス・セニウトヴィチ 1718年の火災で図書館と文書館、そして修道院のほとんどの建物が焼失[9]
1730–1736 ロマン・コパ
1737–1740 ヒラリオン・ネレベツキ
1740–1748 ティモシー・シュチェルバッキ ロシア女王エリザヴェータ1世の寵臣、グリゴリイ・スコヴォロダの支持者[35]
1748–1751 ジョセフ・オランスキー
1752–1761 Luka Bilousovych
1762–1786 Zosima Valkevych In 1786 the monastery's property was seized by the Russian government and the tradition of elected leadership was abolished [9]
キエフ大主教の代表
1787-1792 Callist Stefanov First prior appointed directly by the Metropolitan of Kyiv, who officially attained the title of archimandrite [9]
1792–1795 Theophilact Slonetsky
1795-1799 Hieronym Yanovsky
1800-1815 Joel Voskoboinykov
1815–1826 Antonius Smyrnytsky
1826–1834 Auxentius Halynsky
1844–1852 Laurentius Makarov
1852–1862 John Petin
1878–1884 Hilarion Yushenov
1884–1892 Juvenalius Polovtsev
1893–1896 Sergius Lanin
1896-1909 Antonius Petrushevsky
1909年～1918年 アンブロシウス・ブルガーコフ
1917年革命後の修道院長
1918年～1920年 アントニー・クラポヴィツキー Opposed autocephaly of the Ukrainian church; removed from his post, later emigrated [36]
1921年～1924年 ミハイル・ミトロファノフ Member of Ukrainian Synodal Church; confiscation of many relics by Soviet authorities (1921-22) [9]
1924年～1926年 クリメント・ジェレティエンコ
1925年～1929年 インノケンティ・プスチンスキー ウクライナ正教会の会員。当局により修道院が閉鎖（1926年）[9]
1926年～1929年 ヘルモゲン・ゴルベフ
修道院解散（1929年～1942年）
キエフ大主教の代表
1942-1947 ヴァレリウス・ウスティメンコ
1947-1953 クロニデス・サクン
1953-1961 ネストル・トゥハイ
修道院解散 (1961-1988)
キエフ大主教の代表
1988-1989 ジョナサン・エレツキフ
1989-1992 エレウテリウス・ディデンコ
1992 ピティリム・スタリンスキー ウクライナ正教会 - モスクワ総主教区(UOC) 会員
1992 ヒッポリト・ヒルコ UOC会員
1994-2023 ポール・レビド UOC会員。生神女就寝大聖堂は再建された（1998～2000年）[9]
2023年以降 アブラハミウス・ロティシュ ウクライナ正教会会員

建物と構造物

キエフ、ペチェールシク大修道院、1889年、ワシントンD.C.国立美術館図書館画像コレクション部門

キエフ・ペチェールシク大修道院には、鐘楼から大聖堂、洞窟群、強固な石造りの要塞壁まで、数多くの建築記念碑があります。大修道院の主な見どころは、大鐘楼と生神女就寝大聖堂です。これらは第二次世界大戦中のドイツとの戦闘で破壊され、ソビエト連邦崩壊後の1990年代にウクライナによって完全に再建されました

大修道院の他の教会や大聖堂には、食堂教会、諸聖人教会、ベレストヴェ救世主教会、十字架高揚教会、三位一体教会、聖母降誕教会、聖アンナ受胎教会、生命の泉教会などがあります。大修道院には、聖ニコラス修道院、キエフ神学アカデミー・神学校、デボスケット壁など、他にも多くの建造物があります。[要出典]

大修道院鐘楼

大ラヴラ鐘楼は、キエフのスカイラインで最も目立つ特徴の一つであり、ラヴラの主要な見どころの一つです。高さ96.5メートルで、1731年から1745年の建設当時は最も高い自立式鐘楼であり、建築家ヨハン・ゴットフリート・シェーデルによって設計されました。古典様式の建築で、層状構造になっており、その上に金箔の ドームが載っています。[要出典]

生神女就寝大聖堂

修復された生神女就寝大聖堂

11世紀に建てられた修道院の主要教会は、第二次世界大戦中に破壊されました。ナチス・ドイツ軍がキエフ市を占領してから数か月後のことでした。その間、ソビエト連邦は物議を醸した1941年のフレシチャーティク大爆破作戦を実行しました。撤退するソビエト軍は焦土作戦を実施し、ドニエプル川に架かるキエフのすべての橋、主要なフレシチャーティク通り、そしてキエフ・ペチェールシク大修道院を爆破しました。[37]大聖堂の破壊は、ソビエト連邦が文化遺産を軽視してきたパターンを踏襲しており、1930年代には近くの古代の聖ミハイル黄金ドーム修道院も爆破していました。[38]

1928年、修道院はソビエト当局によって反宗教的な博物館公園に転換され、ソビエト政権の復帰後、教会の修復に向けた努力は行われませんでした。寺院はウクライナが独立した後の1995年にようやく修復され、建設は2年で完了しました。新しい生神女就寝教会は2000年に奉献されました。[37]

至聖三者門教会

至聖三者門教会は、修道院の入り口となっている聖門の上にあります。伝説によると、この教会はチェルニーヒウ 公 スヴャトスラフ2世によって設立されました。この教会は、かつてその場所に建っていた古い石造りの教会の上に建てられました。1718年の火災の後、教会は再建され、その崇敬すべきファサードと内壁は職人V.ステファオヴィチによる華麗なスタッコ細工で飾られました。18世紀には、新しい金メッキの洋ナシ形のドームが建てられ、ファサードと外壁はスタッコ成形の植物装飾で飾られ、北端には石造りの玄関ホールが設けられました。20世紀初頭には、V.ソニンの指導の下、正面と入り口の両側の壁がイコン画家によって描かれました。至聖三者門教会の内部には、18世紀初頭の画家アリンプイ・ガリクの壁画があります。[要出典]

聖アントニオと聖テオドシウス教会のある食堂

食堂教会

聖アントニオと聖テオドシウス教会のある食堂は、一連の寺院の3番目のものです。最初の寺院は12世紀に建てられ、図面や視覚的な描写は残っていません。2番目の寺院はコサック・ヘトマン時代に建てられ、19世紀にロシア当局によって解体されました。現在の寺院は、しばしばキエフ・ペチェールシク大修道院の食堂教会と呼ばれます。[要出典]

諸聖人教会

1696年から1698年に建てられた全聖人教会は、ウクライナのバロック建築の優れた見本です。教会のファサードの特徴は、豊かな建築装飾です。1905年、ラヴラ美術学校の生徒たちが教会の内壁を塗装しました。彫刻が施された木製のイコノスタスは多層構造で、18世紀初頭に全聖人教会のために作られました。要出典]

ベレストヴェ救世主教会

建築家アンドレイ・メレンスキーによって古典様式で設計された、鐘楼のあるベレストヴェ救世主教会の側面図

ベレストヴェ救世主教会は、キエフ・ペチェールシク大修道院の北に位置しています。11世紀初頭、ウラジーミル・モノマフ公の治世中にベレストヴェ村に建てられました。後に、モスクワの創設者であるユーリー・ドルゴルーキーを含むモノマフ王朝の霊廟として使用されました。大修道院の要塞の外にあるにもかかわらず、ベレストヴェ救世主教会はキエフ・ペチェールシク大修道院群の一部です。[要出典]

洞窟

キエフ・ペチェールシク大修道院の洞窟は、狭い地下通路（幅約1～1.5メートル、高さ約2～2.5メートル）と、多数の居住区および地下礼拝堂からなるシステムです。1051年、修道士アントニウスはキエフ・ペチェールシク大修道院近くの丘にある古い洞窟に定住しました。この洞窟には通路や教会などの増築が行われ、現在は「後洞窟」と呼ばれています。1057年、アントニウスは上大修道院近くの洞窟（現在は「近洞窟」と呼ばれています）に移りました。[要出典]

16世紀から17世紀の外国人旅行者は、大修道院のカタコンベが数百キロメートルにわたって伸びており、モスクワやノヴゴロドまで達していると記し、[39]キエフ・ペチェールシク大修道院の認知度を高めました。[要出典]

図書館

ラヴラの著名な図書館は、ピョートル大帝の治世中に焼失しました。1718年4月21日から22日の夜、ロシア帝国の工作員である正教会の修道士たちが、ウクライナの歴史的過去に関する貴重な文書や書籍が収蔵されていたラヴラの図書館と文書館に放火しました。

1988年、修道院の活動が再開された後、図書館業務が再開されました。ラヴラの修道士と教区民が保存していた出版物で資金が補充され始めました。新しい書籍の購入が始まり、1995年に修復されたラヴラの印刷所で出版が開始された書籍の一部が図書館に移管されました

修道院の復興後20年以上にわたる活動で、1万冊以上の蔵書が収集されました。2008年、図書館は図書館資金の最適な配置と整理を可能にする施設に移転しました。大修道院図書館資金の会計と目録作成はデジタル化されました。

ネクロポリス

大修道院には100以上の埋葬地があります。以下は最も注目すべきものです。

ソビエト時代、洞窟に安置された聖人の遺体は、政権による宗教軽視のため、覆われずに放置されていました。しかし、ソビエト連邦崩壊後、遺体は布で覆われ、今日まで同じ状態のままです。[要出典]

博物館

キエフ・ペチェールシク大修道院の東方正教会の巡礼者 – 女性は大修道院に入る際に頭を覆わなければなりません

キエフ・ペチェールシク大修道院は、キエフ最大級の博物館の一つです。この展示は、過去の多くの建築遺物を収蔵する上大修道院（近洞窟）と下大修道院（遠洞窟）の領域を実際に統合したものです。教会と洞窟内のコレクションには、貴金属製品、版画、高位聖職者の肖像画、教会階層の珍しい写真が含まれています。[41]メインの展示には、16世紀から20世紀初頭の品々が含まれており、聖杯、十字架、16世紀から19世紀の織物、ウクライナの巨匠による針仕事と刺繍が含まれています。コレクションの残りの部分は、大修道院の印刷所とイコン画工房からの作品で構成されています。[41]

博物館では、東方正教会の聖人の遺骨やその聖遺物が納められているカタコンベの見学ツアーを提供しています。洞窟は黄土層に掘られているため、地質学的に興味深いものです。世界で最も広範囲に及ぶ黄土洞窟の一つです。[要出典]

ラヴラの博物館には以下が含まれます。

画像

参照

注記

  1. ^ 2010年後半、 ユネスコの監視団がキエフ・ペチェールシク大修道院を訪問し、遺跡の状況を確認しました。当時、ミハイロ・クリニャク文化大臣は、聖ソフィア大聖堂とともに、この史跡はユネスコの「ブラックリスト」の脅威にさらされていないと述べました。[11]ユネスコ世界遺産委員会は2013年6月、キエフ・ペチェールシク大修道院と聖ソフィア大聖堂および関連する修道院建築物を世界遺産リストに残すことを決定しました。[10]

参考文献

  1. ^ ユネスコ世界遺産センター。「キエフ：聖ソフィア大聖堂と関連する修道院建築物、キエフ・ペチェールシク大修道院」。ユネスコ世界遺産センター。2019年7月26日閲覧
  2. ^ "Правильное написание столицы Украины на английском языке закреплено в документе ЮНЕСКО - МИД Украины" [ウクライナの首都の正しい英語の綴りは、ユネスコの文書「ウクライナ外務省」に記載されています]。gordonua.com （ロシア語）。2019年7月9日。 2019年7月26日閲覧。
  3. ^ Magocsi PR A History of Ukraine. University of Toronto Press: Toronto, 1996. p 98.
  4. ^ Cross & Sherbowitz-Wetzor 1953, p. 7
  5. ^ abcdefg "Метаморфози Києво-Печерської лаври". Український Тиждень . 2024年8月5日. 2025年8月14日閲覧.
  6. ^ abcdefg "Kijevo Pečorų lauros vienuol​​yno kompleksas". Valstybinė kultūros paveldo komisija (リトアニア語) . 2025年1月25日閲覧
  7. ^ Нетудихаткін, Ігор (2024年1月1日). Cофійська колядка: у пошуках мелодії Різдва XVII століття [ソフィア・キャロル：17世紀のクリスマスメロディーを探して]. Український Тиждень [ウクライナ語] . 2025年10月22日閲覧
  8. ^ abcdef "Українська молитва в лаврських печерах". Український Тиждень . 2025年7月25日. 2025年8月14日閲覧
  9. ^ abcdefghijklmnopq 「キエフ洞窟修道院」 。 2025年8月15日閲覧。
  10. ^ ab キエフ・ペチェールシク大修道院と聖ソフィア大聖堂はユネスコの世界遺産リストに残る。2013年6月24日アーカイブ、 archive.today、Interfax-Ukraine（2013年6月20日）
  11. ^ ""Софії Київській та Києво-Печерській лаврі "чорний список" ЮНЕСКО не загрожує" – Міністр культури Михайло Кулиняк" ["Sophia of Kyiv and Kyiv-Pechersk Lavra are not threatened by the UNESCO "black list" - Minister of Culture Mykhailo Kulinyak]. 2015年7月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年6月23日閲覧。
  12. ^ "Про надання статусу національного Києво-Печерському держав... - від 13.03.1996 № 181/96" [キエフ＝ペチェールスク国家の国家的地位の付与について... - 1996年3月13日発効 No. 181/96]。zakon1.rada.gov.ua 。 2017年6月23日閲覧
  13. ^ 「Сайт Національного Києво-Печерського історико-культурного заповідника」[キエフ＝ペチェールシク国立歴史文化保護区のサイト] 。www.kplavra.kyiv.ua 。 2017年6月23日閲覧。
  14. ^ 「一般情報 — キエフ聖生神女就寝洞窟大修道院」。2016年11月14日。 2019年12月9日閲覧。
  15. ^ 「キエフ聖生神女就寝洞窟大修道院長が近隣洞窟の尊者父たちの集会で厳粛な儀式を主導」。キエフ聖生神女就寝洞窟大修道院。2019年10月11日。2019年12月12日閲覧
  16. ^ 「キエフ・ペチェールシク大修道院の歴史的教会群、ロシア系教会からウクライナ国家に返還」Euromaidan Press . 2023年1月5日
  17. ^ 「ウクライナ、教会紛争の中、キエフ大聖堂を返還」ABCニュース. 2023年1月7日. 2023年1月7日閲覧。
  18. ^ 「エピファニー、聖生神女就寝大聖堂で初めてクリスマス礼拝を執り行う」www.ukrinform.net . 2023年1月7日. 2023年1月7日閲覧。
  19. ^ 「キエフの正教会指導者、ウクライナ裁判所により自宅軟禁命令」PBS NewsHour . 2023年4月1日. 2023年4月6日閲覧
  20. ^ abcd 「クレムリン、ウクライナ当局によるモスクワ総主教座ウクライナ正教会に対する決定は『特別作戦』を正当化する」ウクラインスカ・プラウダ、2023年3月17日。2023年3月17日閲覧
  21. ^ 「メトロポリタン・エピファニー、修道院長逮捕後に冷静さを促し」『チャーチ・タイムズ』 2023年4月6日。 2023年4月6日閲覧。
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  23. ^ Department of Image Collections
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  31. ^ 「Polikarp, monk」. 2025年8月15日閲覧。
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  34. ^ 「Krokovsky, Yoasaf」. 1988年. 2025年8月15日閲覧。
  35. ^ 「Shcherbatsky, Tymofii」 . 2025年8月15日閲覧
  36. ^ 「Khrapovitsky, Antonii」、1989年。 2025年8月15日閲覧。
  37. ^ 「1941: уничтожение Успенского собора в Лавре」、BBCニュース Україна（ロシア語）。2016年11月3日。2023年6月2日閲覧
  38. ^ Гогун, Александр (2021年9月20日). "Вандалы-орденоносцы. Как Красная армия взрывала Киев". Радио Свобода (ロシア語) . 2023年6月2日閲覧.
  39. ^ Malikenaite, Ruta (2003).ガイドブック：キエフ観光. キエフ: Baltia Druk. ISBN 966-96041-3-3。
  40. ^ Jučas, Mečislovas. "Aleksandras". Visuotinė lietuvių enciklopedija (リトアニア語) . 2025年1月25日閲覧.
  41. ^ キエフ観光ガイド. キエフ/リヴィウ: Centre d'Europe. 2001. ISBN 966-7022-29-3.

出典

一次資料

  • クロス、サミュエル・ハザード；シャーボウィッツ＝ウェッツォー、オルガード・P. (1953) [1930]. ロシア原初年代記、ローレンシャン・テキスト。サミュエル・ハザード・クロスとオルガード・P・シャーボウィッツ＝ウェッツォーによる翻訳・編集(PDF)。マサチューセッツ州ケンブリッジ：アメリカ中世アカデミー。325ページ。（最初の50ページは学術的な序文です。）
  • ジョン・ヘルビニウス(1675).宗教的なキエフの洞窟、または地下キエフ (Religiosae Kijovienses Cryptae, Sive Kijovia Subterranea) .

二次資料

Wikimedia Commons has media related to Kyiv Pechersk Lavra.
  • Holy Dormition Kyiv-Pechersk Lavra – Official site (in English, Russian, and Ukrainian)
  • National Kyiv-Pechersk Historico-Cultural Preserve
  • Drawings and Sketches by Students of the Kyiv-Pechersk Lavra Monastery Workshop
  • M. Z. Petrenko. Cave labyrinths on the territory of the National Kyiv-Pechersk Historical and Cultural Reserve. Photo essay. Kyiv, Mystetstvo, 1974.
  • National Kyiv-Pechersk Historical and Cultural Reserve. A set of postcards. Kyiv, Mystetstvo, 1977.
  • Video "Kyiv Pechersk Lavra (4k UltraHD)"
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