キリムのモチーフ
平織りラグの象徴的な要素

アンティークの草木染めの コンヤキリムの詳細。モチーフを識別するために番号が付けられています (括弧内はトルコ名):

  1) 目 ( Göz ) /邪眼( Nazarlık )
  2) 十字架を含む目 ( Haç )
  3) 雄羊の角 ( Koçboynuzu )
  4) 豊饒 ( Bereket )
  5) 狼の口 ( Kurt İzi )
  6) 星 ( Yıldız )、愛とユニゾン( Aşk ve Birleşim )を含む
  7) Star、Fetter ( Bukaħı )を含む

伝統的なキリム（手織りの平織りラグ）には、 様々なモチーフが用いられ、それぞれに多様なバリエーションがあります。特にトルコのアナトリア地方では、村の女性たちが結婚前や結婚生活において、人生にとって重要なテーマをラグに織り込んでいました。幸福や子宝といった願いを表すモチーフもあれば、狼（群れにとっての）やサソリ、あるいは邪視からの保護を表すモチーフもあります。これらのモチーフは、キリムの模様に織り込まれる際に、しばしば組み合わせられました。20世紀に部族文化や村落文化が衰退するにつれ、キリムの模様の意味も薄れていきました。

これらの部族社会では、女性たちは人生の様々な段階で、それぞれの状況に適したテーマを選び、キリムを織りました。使用されるモチーフの中には、アナトリア全土、そして時には西アジアの他の地域にも広く見られるものもありますが、部族や村によって模様は異なり、絨毯には個人的な意味や社会的な意味が込められることが多かったのです。

コンテクスト

キリムのスリット織り技法の図。各色の緯糸が色の境界から巻き戻され、スリットが残る様子を示している。

トルコのキリムはアナトリア地方産の平織りのラグです。西洋ではキリムという名称が、チチム、パラズ、ソウマク、ジリなど、実際にはパイルカーペット以外のあらゆるタイプのラグを指すためにあいまいに使われることがありますが、キリムという名称は厳密には特定の織り技法を指します。チチム、パラズ、ソウマク、ジリは、縦糸、横糸、そして巻き付ける色糸の3つのグループの糸を使って作られています。巻き付ける糸によって、これらのラグは厚みと強度が増します。一方、キリムは縦糸と横糸のみを使って平織りされます。キリムの模様は、横糸を一対の縦糸の周りに前後に巻き付けることによって作られ、結果として得られる織り目は完全に平らになります。そのため、キリムは平織りラグまたはフラットウェアラグと呼ばれます。[1]

シャープな模様を作るために、織り手は通常、各模様の要素を特定の糸で終わらせ、色のついた横糸を同じ縦糸に巻き戻し、狭い隙間や切れ目を残します。この模様は、その鮮明な装飾性からコレクターに高く評価されています。このように織られたキリムのモチーフは、やや角張った幾何学的な形に抑えられています。[2]

部族社会では、キリムは女性の人生の様々な段階で織られてきました。結婚前は結婚生活の準備として、結婚後は子供のために、そして最後には自身の葬儀のためにモスクに寄贈するために織られました。このように、キリムは部族や村落文化において、個人的かつ社会的な強い意味を持っており、個人や家族のために作られていました。喜びや悲しみ、希望や不安といった感情が織りのモチーフに表現されました。これらの多くは、ヘアバンド、櫛、イヤリング、嫁入り道具箱、水差し、釣り針など、身近な家庭用品や個人的な品物を表現しています。[1] [3]

意味

エリベリンデ、つまり腰に手を当てたモチーフは、母性と豊穣を象徴する様式化された女性像です。

キリムに表現される意味は、使用されている個々のモチーフだけでなく、絨毯全体におけるそれらの模様や配置からも生まれます。[3]いくつかのシンボルはアナトリア全土だけでなく、ペルシアやコーカサスを含む他の地域にも広く見られますが、アナトリアに限定されているものもあります。 [4]

特に広く使われているモチーフはエリベリンデ（腰に手を当てる）で、アナトリアの母なる女神、子宮の中の子供を持つ母親、豊穣、豊穣のシンボルです。[5] [6]その他のモチーフには、狼の口や狼の足のモチーフ（トルコ語：Kurt Ağzı、Kurt İzi）で家族の群れを狼から守ってほしいという部族の織り手たちの願いや、サソリの針（トルコ語：Akrep）からの安全を願う部族の織り手たちの願いが表現されています。[1]龍（トルコ語：Ejder ）、サソリ、蜘蛛（絨毯の専門家からはカニやカメと呼ばれることもある）などのいくつかの守護モチーフは、鉤状または階段状の境界を持つ同じ基本的なダイヤモンド形を共有しているため、区別が非常に難しいことがよくあります。[4] [7]

いくつかのモチーフは、織り手一族が邪眼（トルコ語：Nazarlık、モチーフとしても用いられる）から守られることを祈願するものである。邪眼は十字のシンボル（トルコ語：Haç）で4つに分けられたり、鉤（トルコ語：Çengel）、人間の目（トルコ語：Göz）、あるいはお守り（トルコ語：Muska、多くの場合、聖句を記した三角形の包み）のシンボルで回避されたりもする。[1] [8]絨毯専門家のジョン・トンプソンは、絨毯に織り込まれたこのようなお守りは、テーマではなく、織り手にとって実際にお守りであり、その存在自体が保護をもたらすのだと説明する。彼によれば、キリムを織る村や部族文化の人々にとって、「絨毯の仕掛けは物質性を持ち、他の目に見えない力と相互作用する力場を生み出し、単なる知的な抽象概念ではない」のである。[9]

同様のモチーフはパイルカーペットにも使用されることがあります。アゼルバイジャンのシルヴァン絨毯に見られるソロモンの印章の星の列、フックの列、雄羊の角、腰に手を当てたモチーフなどがその例です。

その他のモチーフは豊穣を象徴し、例えば嫁入り道具箱のモチーフ（トルコ語：Sandıklı）や、明白な豊穣（トルコ語：Bereket）のモチーフがある。流水のモチーフ（トルコ語：Su Yolu）も同様に文字通り資源を表している。[1]家族や恋人を結びつけたいという願望は、足かせのモチーフ（トルコ語：Bukağı）で表現することができる。同様に、墓石のモチーフは単に死を意味するのではなく、愛する人と別れるよりも死にたいという願望を表している可能性がある。[1]鳥（トルコ語： Kuş）や星またはソロモンの印章（トルコ語：Yıldız ）など、幸運や幸福への願望を表すモチーフもいくつかある。陰陽の東洋のシンボルは、愛と和合（トルコ語： Aşk ve Birleşim ）に用いられる。[1]晩年に用いられるモチーフの一つである生命の樹（トルコ語：Hayat Ağacı）は、不死への願望を象徴しています。生命の樹を表すために用いられる植物の多くは、豊穣、多産、豊穣の象徴とも捉えられます。例えば、多くの種子を含む果実を持つザクロは、多くの子孫を授かるという願望を暗示しています。[1]

シンボルはしばしば組み合わされ、例えば女性のエリベリンデと男性の雄羊の角がそれぞれ2回描かれ、中央で重なり合って、男女の原理の神聖な結合を表す図（ベレケトまたは豊穣のモチーフのいくつかのバリエーション[4]）を形成します。[10]

モチーフ

これらのモチーフは、織り手によって見た目が大きく異なります。色、大きさ、形は、それぞれの村や部族の好みや伝統に合わせて選ばれます。さらに、上の写真に示すように、モチーフは組み合わせられることも少なくありません。[1]この多様性を少しでもご理解いただくために、いくつかの異なる形態を表に示します。

キリムのモチーフとその意味
名前 トルコ語 モチーフ 目的 物体 注記
腰に手を当てる エリベリンデ 生殖能力、
母性		 結婚 女性原理（4つの例）[1]
クロス ハッチ 保護 邪眼 邪眼を4つに分ける
（2つの例）[1]
フック チェンゲル 保護 邪眼 邪眼を破壊する[1]
目 ゴズ 保護 邪眼 邪眼を防ぐ
（3つの例）[1]
櫛 タラク 保護 出産、
結婚		 雨、生命の水を象徴することもある
（2つの例）[1]
流水​ 蘇ヨル 淡水 人生 部族生活において非常に重要
（3つの例）[1]
生殖能力 ベレケト 生殖能力 結婚 女性原理（腰に手を当てる）と男性原理（雄羊の角）を組み合わせたもの
（2つの例）[1]
雄羊の角 コチボヌズ 豊穣、
力、
男らしさ		 結婚 男性原理（2つの例）[1]
星 ユルドゥズ 豊穣、
幸福		 結婚 ソロモンの印章、白い星のような花[1]
愛とユニゾン Aşk ve Birleşim 愛と調和 結婚
東洋の陰陽のモチーフに由来☯[1]
お守り ムスカ 守護
運		 邪眼 身に着けているお守りには、
三角形に折られた正方形の布に聖書の一節が縫い付けられていた。（3つの例）[1]
鳥 クシュ 幸運、
幸福、
強さ		 人生 フクロウとカラスは不運を、
ハトとナイチンゲールは幸運を象徴する。
また、死者の魂は
知らせを期待する。 （例2つ）[1] [11]
束縛 ブカイ 連合 結婚 家族や恋人を結びつけるために。
ヤギの前足と後ろ足を縛る足かせ。[1]
嫁入り道具箱 サンドゥクリ 結婚、
子供		 結婚 未婚の女性は箱の中に持参金を用意した。 [1]
イヤリング クーペ 結婚 — 一般的な結婚祝いの贈り物[1]
狼の口、
狼の足跡		 クルト・アズィ、
クルト・イズィ		 群れの保護 オオカミ （2つの例）[1]
スコーピオン アクレプ 保護 スコーピオンズ （例2つ）。[1]同様のモチーフは、クモ、カニ
、ドラゴンなどの他の動物にも使用されています。[4] [7]
ドラゴン エジュダー 保護？ - 龍は「空気と水の支配者」であり、[1]
月食の原因であり、宝物の守護者でもある。
（4つの例）[1]
生命の木 ハヤト・アガチ 不死 -
ブナ、ヒノキ、イチジク、オーク、オリーブ、
ヤシ、ザクロ、ブドウなど、さまざまな植物が描かれることがあります[1]
ゴボウ ピトラク 保護、
豊かさ		 邪眼 邪眼を払うために使われる植物。
たくさんの花を咲かせることから豊かさを象徴する。[1]

参照

参考文献

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad エルベク、ギュラン (1998)。キリムカタログNo.1（第1版）。 5 月セルチュク AS、 4 ～ 30ページ 。
  2. ^ デイヴィス、ピーター（2000年）「アナトリアキリムの視覚言語」『アナトリアのアンティークキリム』WWノートン社、第5章以降。ISBN 978-0-393-73047-0。
  3. ^ ab Taskiran, Nurdan. 「キリムのモチーフを読む：象徴的意味への記号学的アプローチ」Yeditepe.edu.tr. pp.  1– 12. 2017年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月22日閲覧。
  4. ^ abcd 「カーペットモチーフ：初心者向けガイド」アラスタン、2012年5月9日。2016年1月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年1月22日閲覧。
  5. ^ 「Hands on Hips - Elibelinde」 . 2014年2月24日閲覧。
  6. ^ ウナル、サヒカ (2009 年 8 月)。 「アナトリアキリムの象徴的な意味と特徴」(PDF) 。2016 年1 月 22 日に取得。
  7. ^ ab アンクティル、ジャック (2003)。カーペットの技術 伝統と歴史。アシェット。40 ～ 43ページ 。ISBN 978-1-84430-012-9。
  8. ^ 「キリムのモチーフ」Kilim.com . 2016年1月22日閲覧。
  9. ^ トンプソン、ジョン (1988). 『アジアのテント、コテージ、工房の絨毯』バリー＆ジェンキンス社. p. 156. ISBN 0-7126-2501-1。
  10. ^ Özyurt, Üzeyir. 「アナトリアのキリムの言語」（PDF） . Dervish Brothers . 2016年1月22日閲覧。
  11. ^ “Bird - Kus”. Kilim.com . 2016年1月23日閲覧。
  • 東洋絨毯のボーダーモチーフ Archived 2013-08-12 at the Wayback Machine
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