キリヴァラヴァン

Killivalavan கிள்ளி வளவன்
クラムトラトゥ トゥンジヤ キリヴァラヴァン
前任者	ナランキリ
後継	コッペルンチョラン

キリヴァラヴァン（タミル語：கிள்ளிவளவன்）は、サンガム文献に記される初期チョーラ朝のタミル王であり、ネドゥンキリやナランキリの時代に近い時代に活躍した。キリヴァラヴァンに関する情報は、プラナヌールに収められたサンガムの断片的な詩から得られる。

出典

キリヴァラヴァンに関する唯一の資料は、サンガム詩における言及です。残念ながら、現存するサンガム文学の時代を正確に特定することは容易ではありません。サンガム時代よりも後の時代に属すると一般的に考えられている長編叙事詩『チラパティカラム』と『マニメカライ』を除き、これらの詩は体系的なアンソロジーの形で現代に伝わっています。各詩には通常、作者と主題、詩が関係する王または首長の名前、そして弔辞が書かれた機会を示す奥付が添えられています 。

多くの王や首長、そして彼らに庇護された詩人たちの名前は、これらの奥付から得られ、詩本文からはほとんど得られない。これらの名前を、同時代の様々な世代の人々を区別できるような体系にまとめ上げる作業は容易ではなかった。さらに混乱を招いているのは、一部の歴史家がこれらの奥付は後世に追加されたものであり、歴史資料として信頼できないと非難していることである。

これらの詩から体系的な年表やデータを抽出しようとする試みは、これらの詩の偶発的な性質と、これらの詩を集めたアンソロジストの目的と、連続した歴史に到達しようとする歴史家の試みとの間の大きな違いを認識する必要があります。

キリヴァラヴァンとタミル史における彼の役割

ナランキリとネドゥンキリと同時代のキリヴァヴァンは、その勇敢さと庇護で記憶されるもう一人の著名なチョーラ朝の王であった。彼はクラムラムで亡くなったと伝えられている。コヴール・キラルの詩の中にもキリヴァヴァンという名の王が登場し、クラパッリで亡くなったと記されている。学者たちは、この二つの言及は同一の君主を指している可能性があると示唆している。コヴール・キラルの詩は、キリヴァヴァンがカルヴールを占領した後に書かれたもので、チェラ王国との紛争の後期を描いているように見える。一方、アラトゥル・キラルの詩は、カルヴールが依然として包囲下にある様子を描いている。シルクディ^[1]

キリヴァラヴァンは10人の吟遊詩人によって18の詩で讃えられており、また彼自身も親友でありシルクディの領主であるパブナンに敬意を表して詩を作ったとされている。^[2]

複数のキリヴァヴァン

プラナヌルには、クラムットラムで亡くなったキリヴァヴァン王を讃える詩（クラムットラトゥ・トゥンジヤ・キリヴァヴァン）が数多く詠われており、またクラパッリで亡くなった別のキリヴァヴァン王を讃える詩も一編ある。コヴール・キラールはこれら二人のキリ王について詩を詠んでいる詩人であるため、この二人の王は同一人物であると考えるのが妥当であろう。

ヴェライクディ・ナカナールの報酬

以下の詩は詩人ヴェライクディ・ナカナールによって作られたもので、彼はその作品に対して即座に土地の未払いの税金の免除という報酬を受けた。これは王の詩的才能への感謝と、当時の詩人に対する高い評価を反映した行為である。^[3]

「美しいタミルの土地は、広大な海を境界としています。
嵐が激しく揺れ動くことのない天が、彼らの額に王冠のように載っている。
彼らが耕す土地は肥沃で広い。
三人の王が強力な軍勢を率いてこの地を分割する。しかし、激しい戦いの激しい争いを鼓動させる三人の王のうち、
汝は長なり、偉大なる者よ！
まばゆい太陽がさまざまな方角から昇っても;
そして南の銀色の惑星が衰退しても;
汝の土地は栄えるであろう、深い水路を通ってカヴェリ川が明るく爽やかな流れで流れる所に。
その川岸に沿って、可憐なサトウキビの白い花が、平原から突き出た紋章付きの槍のように揺れている。
この豊かな国の王様に意見を言わせてください！
正義の神が座って聞いて正しい判決を下すかのように、適切な時に簡単にアクセスできるようにします。
かの王は、意のままに領土に雨を降らせる。厚い雲が太陽を取り囲み、天空に留まる。汝の威厳ある天蓋が空に挑み、暗闇ではなく、穏やかな影を広げよ。汝の勝利は全て、勤勉な農夫の利益となれ。
雨が降らなくても水が豊富にあっても、王は非難され、称賛されない。それが世の習いである。
もしあなたがこれをよく知っていれば、
悪意ある人々の狡猾な助言を拒否しなさい。

土を耕す人の負担を軽くします。

地の住人は守る。汝がそうすれば、頑固な敵も汝の足元にひれ伏すであろう。[4]

ランガナータスワミ寺院、シュリランガム

シュリーランガム寺院のヴィマーナは、もともとブラフマー・デーヴァの苦行によって「パルカダル」から出現しました。この神はラーマの祖先であるイクシュヴァクによって降臨しました。この神は一族のすべての王によって崇拝されていました。この詩に登場する80代目の王はヴィシュヌ神の化身であるラーマであり、このヴィマーナにプージャ（儀式）を執り行いました。 ^[5]ラーヴァナを殺しアヨーディヤーに到着した後、ラーヴァナは愛の象徴としてこのヴィマーナをヴィビシャナ（ラーヴァナの弟）に与えました。彼がこのヴィマーナを持ってスリランカへ旅する途中、ヴィシュヌ神はこの地に留まりたいと考え、ヴィマーナはカーヴィリ川沿いのシュリーランガム・ランガナータスワーミ寺院と呼ばれる地域に留まりました。その後、チョーラ朝のダルマヴァルチョラン王とキリヴァラヴァン王がこの祠堂を現在の大寺院へと発展させました。彼らはこの大寺院の基礎と主要な建物を築きました。^[要出典]この寺院はサンガム文献にも、サンガム時代（紀元前500年から紀元後300年^{[6] ）の多くの人々によって崇拝されていたと記されており、} Akanaṉūṟu、Purananuru、Paripāṭal、Silapadikaramなどの多くの書籍にも言及されています。

例:- Silapadikaram (第11巻、35～40行目): ^[要出典]

タミル語 ஆயிரம் விரித்தெழு தலையுடை அருந்திறற் பாயற் பள்ளிப் பலர்தொழு தேத்த விரிதிரைக் காவிரி வியன்பெருந் துருத்தித் திருவமர் மார்பன் கிடந்த வண்ணமும்

音訳 āyiram viritteḻu talaiyuṭai aruntiṟaṟ pāyaṟ paḷḷip palartoḻu tētta viritiraik kāviri viyaṉperu turuttit tiruvamar mārpaṉ kiṭanta vaṇṇamum

カーヴェーリに囲まれた波立つ小島で、千の頭が広げられ、多くの人々に崇拝され賞賛されている壮大な寝台の上に、胸にラクシュミを座らせている者が横たわっている。^{[引用が必要]}

キリヴァラヴァンの統治

キリヴァラヴァンは10人の吟遊詩人によって18の歌で讃えられており、彼自身もシルクディ（プラナヌル- 173年）の族長であった友人パンナンを称える詩の作者として登場する。ウラユルはキリヴァラヴァン（プラナヌル- 69年）の首都であった。

キリヴァラヴァンは有能な王であり、勇敢で寛大でしたが、やや強情なところもありました。詩人たちは彼に多くの賢明な助言を巧みに与えました。

カルール包囲戦

チェラ朝の首都カルルの包囲と占領は、キリヴァラヴァンの治世における際立った軍事的功績であり、多くの詩の題材となっています。詩人アラトゥル・キラルは、キリヴァラヴァンの注意をこの作戦から逸らし、カルルを滅亡から救おうと、彼の武勇に見合わない敵と戦ったことを優しく叱責しました（プラナヌル- 36）。しかし、この努力は徒労に終わり、カルルはチョーラ朝の手に落ちました。

パンディアに敗北

プラナヌルの詩は、南部でのパーンディヤに対するキリヴァラバンの遠征については言及していないが、詩人ナッキラールはアカナヌルの詩（詩345）の中で、パーンディヤの司令官パラヤン・マランの手によってキリヴァラバン軍が被った敗北について言及している。

マライナドゥの戦い

キリヴァラヴァンは、詩人たちを寛大に庇護することで知られていたマライナドゥ族の首長マラヤマン・ティルムディッカリとも戦いを繰り広げた。このマラヤマン族の首長は戦いで命を落とし、その二人の子供は勝利したチョーラ朝によって残酷な死に処されようとしていた。詩人コヴル・キラルは再び子供たちの助命を嘆願した（プラナヌル- 46）。

参照

• 伝説的な初期のチョーラ朝の王

参考文献

1. ニラカンダ・サストリ、ザ・コーラス、1955年、pg.40
2. ニラカンダ・サストリ、ザ・コーラス、1955年、pg.40
3. ニラカンダ・サストリー、コーラス 1955、pg.37-45
4. ニラカンダ・サストリー、コーラス 1955、pg.37-45
5. ヴァールミーキ・ラーマーヤナ、アヨーディヤ・カンダ、サルガ 6、スロカ 1、2、3
6. サンガム文学、ブリタニカ百科事典

一般的な情報源

• ムダリアル、AS、アビタナ チンタマーニ (1931 年)、1984 年アジア教育サービス、ニューデリー再版。
• ニラカンタ・サストリ、KA (1935)。マドラス大学マドラス校の CōĻas (1984 年再版)。
• ニラカンタ・サストリ、KA (1955)。南インドの歴史、OUP、ニューデリー (2002 年再版)。
• プロジェクト マドゥライ – プラナヌル eText - http://tamilnation.co/literature/ettuthokai/pm0057.pdf